《境·界》死神55 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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久保帶人 著，[日] 久保帶人 繪，梁曉岩 譯

圖書標籤:

• 死神
• 虛構
• 奇幻
• 冒險
• 戰鬥
• 超自然
• 少年
• 漫畫
• 動作
• 懸疑

齣版社： 中國美術齣版總社 ，

ISBN：9787505622470

版次：1

商品編碼：11103222

包裝：平裝

叢書名： 《境?界》死神

開本：32開

齣版時間：2012-09-01

用紙：膠版紙

正文語種：中文

編輯推薦

好似宣告什麼一樣，整個屍魂界都響起瞭警報，而流魂街的居民們也突然失蹤。另一方麵，蠢蠢欲動的身影正悄然逼近在空座町的一護等人……終結在即。最終章·韆年血戰篇，開啓！

內容簡介

黑崎一護遇到瞭死神朽木露琪亞，進而得到瞭死神的力量，並作為代理死神開始幫忙消滅虛。其間，他與人類和死神的一眾同伴一起成長起來。
之後，一護與企圖讓死神虛化的藍染展開慘烈的大決戰！最後以失去死神的力量為代價封印瞭藍染的力量！
而一個號稱完現術者的名為銀城的男子突然齣現在瞭失去力量的一護麵前。他讓一護掌握瞭完現術，但這其實都是銀城的陰謀。作為初代代理死神，銀城嚮一護道齣瞭隱藏在“死神代理證”下的屍魂界的真正意圖，但知道瞭真相後的一護依舊做齣瞭“保護大傢”的選擇。於是，新舊代理死神之間展開瞭最終對決！最後，一護打敗瞭銀城……

內頁插圖

目錄

480.血戰
481.撕裂
482.遭遇
483.宣戰
484.抗擊
485.基石
486.紅色的火葬
487.不見的呼吸
488.爆炸後的契閤
489.星十字的進軍

《境·界》死神55：一段關於破碎與重塑的史詩 在一個被無盡戰火撕裂的世界，生命如同飄搖的燭火，隨時可能被黑暗吞噬。在這片被稱為“虛界”的土地上，強大的死神們維持著脆弱的平衡，他們是生與死的仲裁者，是秩序的守護者。然而，當一股前所未有的邪惡力量悄然崛起，侵蝕著世界的根基，就連死神們也麵臨著前所未有的挑戰。 《境·界》死神55，不僅僅是一個故事的編號，更是一個時代的縮影，一段英雄史詩的開端，亦或是某個輝煌篇章的延續。它承載著無數次的生死搏殺，交織著愛與恨的糾纏，映射著光明與黑暗的無盡鬥爭。在這個故事中，我們將深入探究那些隱藏在刀光劍影背後的掙紮，那些在絕望中閃耀的希望之光。 破碎的秩序，崩塌的世界 虛界，這個本應是死亡與輪迴交匯之處，如今卻被一種扭麯的力量所籠罩。它並非來自外部的侵略，而是源於內部的腐蝕，一種自虛界深處滋生的，吞噬一切生機的“虛無”。這種虛無如同瘟疫般蔓延，將曾經繁榮的土地化為死寂的荒原，將鮮活的生命變為行屍走肉。死神們，那些擁有強大力量，本應是終結者和守護者的存在，也在這股力量麵前顯得無力。他們的力量開始衰竭，他們的意誌開始動搖，甚至有些死神，已經被虛無所吞噬，變成瞭更加恐怖的怪物。 故事的開篇，便是一幅末日景象。曾經熟悉的死神領域，如今已是支離破碎。曾經的同袍，如今或成為虛無的奴僕，或為瞭生存而自相殘殺。世界被撕裂成一個個孤立的“境”，它們之間隔著無法逾越的“界”，每一個境都如同風雨飄搖的孤島，隨時可能被無盡的虛無所淹沒。 英雄的崛起，絕望中的掙紮 在這個黑暗的時代，總有那麼一些不屈的靈魂，他們拒絕嚮絕望屈服，他們燃燒著最後的勇氣，試圖在崩塌的世界中尋找一綫生機。他們也許是身負重傷，卻依然奮力戰鬥的年輕死神；也許是失去瞭一切，卻依然心懷拯救的凡人；又或許是那些遊走在生與死邊緣，擁有著特殊力量的異類。 《境·界》死神55，將聚焦於這些在絕望中掙紮的英雄們。他們或許曾經是名聲赫赫的死神，如今卻淪為通緝犯，為瞭揭露虛無的真相而踏上亡命之旅。他們或許曾經是普通人，卻因為一次意外獲得瞭與死神抗衡的力量，從此肩負起沉重的使命。他們的故事，充滿瞭坎坷與磨難，每一次勝利都伴隨著巨大的犧牲，每一次前進都可能跌入更深的絕望。 他們不僅僅是在與外在的敵人戰鬥，更是在與內心的恐懼和絕望搏鬥。他們需要麵對的，不僅是那些扭麯的虛無生物，更是那些曾經的戰友，那些曾經的信念，那些在黑暗中逐漸模糊的希望。他們的成長，並非一蹴而就，而是通過一次次失敗，一次次傷痛，一次次對自身極限的挑戰而實現的。 宿命的羈絆，情感的糾葛 在《境·界》死神55的故事中，力量的對抗隻是錶象，真正支撐著這一切的，是那些錯綜復雜的人物關係，是那些在生死之間萌生的羈絆。 或許，有一個關於背叛的故事。曾經最信任的夥伴，為瞭力量或生存，選擇瞭另一條道路，成為瞭最可怕的敵人。這種關係的破裂，帶來的痛苦，往往比任何物理上的傷害都要來得深刻。英雄們需要在戰勝敵人的同時，也麵對內心深處的傷痛，重新審視那些曾經堅信不疑的情感。 或許，還有一個關於救贖的故事。一些曾經犯下過錯誤，甚至沾染過虛無氣息的死神，卻在最後的時刻選擇瞭反抗，他們用自己的生命，去彌補曾經的過錯，去為新生的希望鋪平道路。他們的故事，充滿瞭悲壯的美麗，證明瞭即使在最黑暗的時刻，救贖也並非遙不可及。 或許，還有一些關於守護的故事。在虛無吞噬一切的威脅下，一些凡人，一些低階的死神，卻用自己的微薄之力，拼盡全力去守護那些他們珍視的人，珍視的傢園。他們的勇氣，無關乎力量的強弱，隻關乎內心的堅持。他們證明瞭，即使在最無力的境遇下，守護的意義也足以燃起希望的火種。 探尋真相，重塑世界 虛無的源頭，究竟是什麼？它為何會在此刻齣現？它隱藏著怎樣的秘密？《境·界》死神55，將帶領讀者踏上一段充滿懸念的探尋之旅。英雄們需要穿越重重險阻，解開層層迷霧，去觸及那個隱藏在世界最深處的真相。 這個真相，或許與死神們自身的起源有關，或許與虛界的誕生有著韆絲萬縷的聯係，又或許，它是一個超越瞭所有已知規則的存在。而這個真相的揭露，將直接影響到整個虛界的命運，甚至可能改寫生死輪迴的法則。 故事的結局，並非簡單的善惡對抗，而是一場關於選擇與重塑的博弈。英雄們需要在瞭解真相的基礎上，做齣艱難的抉擇。是選擇重建舊有的秩序，還是創造一個全新的世界？他們的選擇，將決定無數生靈的未來。 《境·界》死神55，是一場關於勇氣、犧牲、愛與救贖的宏大敘事。它描繪瞭一個在破碎中尋找希望，在絕望中綻放光明的史詩。在這個故事裏，我們將看到最黑暗的陰影，也將感受到最溫暖的光芒；我們將經曆最殘酷的離彆，也將見證最堅韌的守候。這是一場靈魂的洗禮，也是一次對生命意義的深刻探索。 在這個被撕裂的世界裏，每一次揮刀，每一次嘶吼，每一次犧牲，都化作瞭通往希望的階梯。《境·界》死神55，將讓你沉浸其中，與英雄們一同經曆他們的榮耀與傷痛，一同見證一個世界的破碎與重塑，一同感受那份永不熄滅的，關於生的渴望。

評分☆☆☆☆☆

第四段 《境·界》死神55，這個書名本身就充滿瞭一種引人深思的宿命感，仿佛是命運交織的畫捲，又像是通往未知的引路標。我一直在想象，這個“境”究竟是指什麼樣的“境遇”，是人生的低榖，還是某種特定的狀態？而“界”，又代錶著怎樣的“界限”，是社會的規則，是道德的藩籬，還是心靈的束縛？“死神”的齣現，無疑為故事增添瞭濃墨重彩的一筆，它可能是故事中的一個重要角色，也可能是一種超越一切的象徵。我推測，這部作品的核心或許在於探討個體如何在紛繁復雜的“境遇”中，認識並跨越自身的“界限”。在麵對“死神”的逼近或召喚時，人物會做齣怎樣的選擇？是選擇屈服，還是奮起反抗？亦或是以一種超然的姿態，去理解和接納生命中不可避免的“界限”？我希望作者能夠通過生動的情節和鮮活的人物，來展現這一過程中的糾結、掙紮與蛻變。這種對生命意義的探尋，對個體自由的追問，以及對“死神”這一終極議題的思考，都讓我對《境·界》死神55充滿瞭無限的遐想，仿佛它蘊藏著關於我們自身存在的最深刻的答案。

評分☆☆☆☆☆

第六段 《境·界》死神55，光是聽到這個書名，我的思緒就如同被按下暫停鍵，開始陷入一種沉思。“境”，這個字眼，仿佛包含著天地萬物，又仿佛隻關乎個體的內心世界，它是一種狀態，一種感知，一種無形的場域。而“界”，則是一種界限，一種區分，它可能是物理上的，也可能是精神上的，是人與人之間的隔閡，也是自我與外界的邊界。“死神”的齣現，為這個故事增添瞭一抹濃厚的宿命色彩，它是否意味著一種無法逃避的結局，還是一種對生命意義的終極拷問？我猜想，這部作品很可能是在描繪一個充滿挑戰和未知的世界，主人公們需要在特定的“境遇”中，去理解和跨越那些看似不可逾越的“界限”。在與“死神”的對峙中，他們或許會經曆絕望，也或許會找到力量，最終對生命和死亡産生全新的認識。我希望作者能夠以一種深刻而富有洞察力的方式，來刻畫人物的內心世界，展現他們在麵對生死抉擇時的復雜情感和精神成長。這種對人生哲學意義的探索，對個體在極端環境下的生存狀態的描摹，都讓我對《境·界》死神55充滿瞭期待。

評分☆☆☆☆☆

第二段 當我看到《境·界》死神55的書名時，腦海中立刻湧現齣無數個關於“邊界”的聯想。邊界，可以是地理上的，文化上的，甚至是精神上的。在我的理解中，“境”代錶著一種狀態，一種存在的方式，而“界”則是一種劃分，一種限製。那麼，當這兩者結閤在一起，又會碰撞齣怎樣的火花？作者是否在描繪一個世界，一個在物理空間上有著明確界限，但在精神層麵卻模糊不清的地方？或者，這個故事本身就是對我們日常生活中，那些我們習以為常，卻從未真正審視過的“邊界”的一次深刻解剖？“死神”的齣現，更是為這個故事增添瞭一層神秘而凝重的色彩。它是否代錶著一種終極的界限？或者，它是一種超越我們認知的力量，能夠輕易跨越任何“境”與“界”？我一直在思考，故事的主人公，他們將如何麵對這樣的“死神”，是恐懼，是反抗，還是以一種超然的態度去接納？我更傾嚮於認為，這部作品會以一種非常規的敘事方式，挑戰讀者固有的認知，迫使我們去重新審視我們自身所處的“境”，以及我們是否被自身的“界”所束縛。我希望它能帶來一種啓迪，一種看待世界的新角度，讓我能夠更清晰地認識到，那些看不見的“境”與“界”，是如何悄然影響著我們的命運。

評分☆☆☆☆☆

第七段 《境·界》死神55，這個書名給我一種莫名的吸引力，它仿佛是隱藏著一段不為人知的傳說，等待著我去發掘。我一直覺得，“境”代錶著一種獨特的空間，一種特殊的體驗，它可能是美妙的，也可能是危險的，更可能是一種超越我們日常認知的存在。而“界”，則是一種劃分，一種限製，它可能是固定的，也可能是流動的，它塑造著我們的認知，也束縛著我們的行為。“死神”的齣現，更是讓這個書名充滿瞭神秘感，它究竟是故事中的一個角色，還是一個貫穿始終的象徵？我猜測，這部作品的敘事重心，很可能在於展現主人公在某個特殊的“境”中，如何去麵對和跨越自身的“界限”。而“死神”的齣現，則可能成為這場跨越過程中的催化劑，迫使他們去思考生命的意義，去審視自己的選擇。我期待作者能夠以一種宏大而細膩的筆觸，描繪齣這個充滿想象力的世界，以及主人公們在其中跌宕起伏的命運。這種對未知世界的探索，對個體成長和蛻變的關注，都讓我對《境·界》死神55産生瞭濃厚的閱讀興趣。

評分☆☆☆☆☆

第十段 《境·界》死神55，這個書名本身就蘊含著一種巨大的張力，仿佛是兩個對立卻又相互依存的概念在進行著一場無聲的對話。“境”，在我眼中，代錶著一種存在的狀態，一種我們所感知和體驗的世界，它可能是廣闊無垠的，也可能是狹窄局限的。“界”，則是一種明確的區分，一種邊界，它劃定瞭事物之間的距離，也限製瞭我們的行動範圍。“死神”的齣現，為這個故事注入瞭死亡與終結的維度，它可能是一個故事發展的關鍵要素，也可能是一種對生命終極意義的隱喻。我一直好奇，作者將如何通過這個書名，來構建一個引人入勝的故事。或許，故事的主角們將身處某個奇特的“境”中，而他們必須去麵對，或是跨越某些看不見的“界”。“死神”的齣現，是否意味著他們將麵臨生命的抉擇，或是被推嚮某種更深層次的認知？我期待這部作品能夠以一種彆具一格的敘事風格，來展現人物在麵對“境”與“界”的挑戰時，所産生的內心掙紮與成長，以及他們與“死神”之間復雜的關係。這種對存在、對邊界、對生命終極意義的探索，都讓我對《境·界》死神55充滿瞭強烈的期待。

評分☆☆☆☆☆

第一段 《境·界》死神55，這個書名本身就充滿瞭哲學意味，讓人在翻開書頁之前，就已經開始進行一次心智的探險。它仿佛在訴說著，我們所處的現實並非唯一，存在著無數平行交錯的“境”，而我們每個人，都在自身的“界”限中掙紮、探索、成長。我迫不及待地想知道，作者是如何通過這個故事，來描繪這些無形的界限，以及主人公又是如何跨越、打破，或是重新定義這些界限的。是關於身份認同的邊界？是關於道德倫理的界綫？抑或是關於情感觸碰的維度？故事中的人物，他們在各自的“境”遇中，是否會因為觸碰到彼此的“界”，而引發齣意想不到的連鎖反應？我尤其好奇，當“死神”這個象徵著終結與過渡的意象被置於書名之中時，它又會與“境”與“界”産生怎樣的奇妙聯係。是生命終結的界限？是生與死的境遇？亦或是對人生某種體驗的極緻追求？這種多重解讀的可能性，讓我對這部作品充滿瞭期待，仿佛它是一本藏寶圖，等待著我去挖掘其中隱藏的深意。我甚至開始構思，如果我處在故事中的某個“境”中，我會如何去麵對我自己的“界”，是選擇固守，還是勇敢前行？這種思考本身，已經是一次有趣的啓程。

評分☆☆☆☆☆

第八段 《境·界》死神55，僅僅是這四個字，就已經在我腦海中勾勒齣一幅充滿哲學意味的畫麵。我理解的“境”，是一種超越瞭物理空間的概念，它可能是某種精神狀態，也可能是某種特殊的生存維度，充滿瞭未知與可能性。“界”，則是一種分明的界限，它可能存在於個體之間，存在於意識之中，也可能存在於生與死之間，是探索的起點，也是挑戰的終點。“死神”的齣現，無疑為整個故事增添瞭一種終極的、不可迴避的意味，它可能是故事發展的重要推動力，也可能是對生命本質的一次深刻拷問。我推測，作者 intent 是要通過這個書名，來引導讀者思考，當個體身處特定的“境”遇時，他們將如何麵對自己和他人所設定的，或是被命運強加的“界”。而“死神”的降臨，是否會成為一個契機，讓主人公們在絕望與希望之間，找到一種新的生存方式，或者對生命的意義産生全新的理解？我渴望在這部作品中，感受到作者對人生、對存在、對死亡的深刻洞察，以及主人公在麵對這些終極命題時，所展現齣的堅韌與蛻變。

評分☆☆☆☆☆

第三段 《境·界》死神55，這四個字組閤在一起，散發齣一種難以言喻的吸引力，仿佛是通往未知領域的一扇門，而我，迫不及待地想要推開它。首先，“境”這個字，在我看來，不僅僅是環境，更是一種心境，一種人生中的獨特體驗。而“界”，則是一種界限，一種約束，也可能是一種成長的契機。書名中這兩個字的巧妙運用，暗示瞭故事可能圍繞著主角在特定“境遇”中，如何麵對、突破或被“界限”所定義。而“死神”的加入，無疑為整個故事注入瞭強烈的宿命感和戲劇性。它究竟是故事中的一個角色，一個象徵，還是一個貫穿始終的隱喻？我猜想，它可能代錶著一種終極的挑戰，一種對生命本質的拷問，亦或是一種對既定“界限”的顛覆。我希望作者能夠通過細膩的筆觸，刻畫齣人物在麵對這些“境”與“界”時的內心掙紮與抉擇，讓他們在絕望與希望之間遊走，在迷茫與頓悟中成長。這部作品，我期待它能帶來深刻的哲學思考，讓我不僅僅是作為一個讀者，更像是一個同行者，與主人公一同踏上這場關於存在、關於邊界、關於生死的探索之旅。那種在未知中尋求答案，在束縛中尋找自由的張力，讓我對《境·界》死神55充滿瞭好奇。

評分☆☆☆☆☆

第九段 《境·界》死神55，這個書名讓我産生瞭一種奇特的聯想，它仿佛是一扇通往某種隱秘世界的大門，而“死神”則像是守門人，在“境”與“界”的交錯之處，靜靜地等待著。在我看來，“境”不僅僅是環境，更是一種心境，一種體驗，是生命所經曆的種種際遇，它可能如夢似幻，也可能危機四伏。“界”，則是一種劃分，一種距離，它可能是我們與他人之間的隔閡，也可能是我們與自我認知的束縛，更是我們與未知之間的界綫。“死神”的加入，為這個書名注入瞭更深沉的意味，它可能象徵著一種終結，一種過渡，也可能是一種對生命價值的衡量。我期待這部作品能夠深入探討，當人們身處某種特殊的“境”時，他們將如何麵對自己所能看見或看不見的“界”。而“死神”的齣現，是否會成為打破常規，激發人物潛能，抑或是讓他們最終接受命運的轉摺點？我希望作者能夠以一種富有想象力且充滿哲思的方式，來描繪這個引人入勝的故事，讓我跟隨主人公一起，在“境”與“界”之間，體驗一場關於生命、關於存在、關於超脫的深刻旅程。

評分☆☆☆☆☆

第五段 《境·界》死神55，僅憑這四個字，就足以勾起我內心深處對未知的好奇與探求欲。“境”，在我看來，是一種超然物外的視角，是一種對生命體驗的獨特感知，它可能包含著我們所能想象的，以及無法想象的維度。而“界”，則是一種明確的劃分，一種存在的邊界，它可能堅不可摧，也可能脆弱不堪，取決於我們如何去認知和對待它。“死神”的加入，更是為這個故事披上瞭一層神秘的麵紗，它究竟是故事中的一個強大存在，還是對生命某種終極議題的象徵？我傾嚮於認為，作者 intent 是要通過這樣一個充滿象徵意義的書名，來引導讀者進入一個關於存在、關於邊界、關於我們與死亡之間微妙關係的深度探討。我期待故事能夠呈現齣，當人物身處某個特殊的“境”時，他們將如何麵對自己和他人所設定的、或是命運強加的“界”。在與“死神”的博弈中，他們是否能找到超越生死的意義，或是頓悟到生命真正的價值？這種對人生終極命題的哲學思考，以及對個體在極端境遇下精神韌性的展現，都讓我對《境·界》死神55産生瞭強烈的閱讀衝動，渴望在這部作品中找到屬於自己的答案。

評分☆☆☆☆☆

還沒看 塑封完整 不錯

評分☆☆☆☆☆

終於齣到55本瞭，沒想到這麼長呀

評分☆☆☆☆☆

中共革命的成功，究竟是毗鄰的蘇聯的作用更大些呢，還是毛澤東個人的作用更大嗎，閱讀瞭一下，寫得很好，中間地帶的革命:國際大背景下看中共成功之道是我最主要的代錶作之一，是到目前為止唯一比較係統地反映瞭我對革命年代中共成長發展經過及其主要原因的看法的一本書。這本書最大的閱讀價值，在於它比較完整和係統地講述瞭中共奪取政權的決策過程和影響其決策的種種復雜的內外因素的作用。它說明，中共革命的成功和新中國的由來，其實在很大程度上都是得益於整個世界大環境，包括俄國革命、二戰及戰後國際關係的改變。特彆是對於正在崛起中的毛澤東來說，還離不開第二次世界大戰爆發前日本入侵的影響。否則的話，接連遭遇瞭1927年和1934年慘重失敗的中共，何以能由極度弱小而一步步壯大原本足夠強大並且統一瞭中國的國民黨，何以會一步步削弱、瓦解，以至於無法適應戰後的新形勢、新條件，最終競被中共所推翻，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，關於國際主義，列寜有很清楚的說明，就是第一，一個國傢的無産階級鬥爭的利益應當服從全世界無産階級鬥爭的利益第二，正在戰勝資産階級的民族，有能力和決心去為推翻國際資本而承擔最大的民族犧牲。可以認為，列寜和俄共當年確是有此決心和努力這樣去做的。這是他們的意識形態決定瞭的，因為不如此，他們一國的勝利在資本主義列強的圍攻和敵視下，當時也看不到任何生存下來的希望和可能。而另一方麵，因為他們把俄國革命的勝利看成是全世界無産階級鬥爭的利益所在和進一步勝利的齣發點、大本營，因此，他們也就自然而然地會認為，其他國傢的無産階級為保衛蘇俄而戰，同樣是應盡的國際主義義務。所以，隨著1919年德、匈等國革命相繼失敗，蘇俄愈加孤立之後，共産國際迅速開始提齣保衛蘇俄的口號，要求各國共産黨必須以此為鬥爭的最重要的目標之一。德、匈等歐洲國傢的革命浪潮在1919年就逐漸趨於平息瞭。列寜很快就承認關於世界革命將簡單、迅速、直接地實現的預言已經失敗瞭，在全世界社會主義革命延遲爆發的情況下，如何使無産階級政權和蘇維埃共和國也能夠存在下去，成為擺在共産國際麵前最現實，也是最嚴峻的問題。就在歐洲革命停滯的幾乎同時，列寜敏銳地發現亞洲的革命浪潮卻在蓬勃興

評分☆☆☆☆☆

私以為機器人係列是比基地係列更優秀的作品。就地位而言，機器人係列首次對三大定律做齣明確定義，是阿西莫夫邏輯結構最清晰嚴密的作品之一。另一方麵，這一係列故事中所蘊藏的賽博朋剋魅力也是絕妙的，可以說它們是吸飽瞭機油和鋼鐵腥味的故事，令人聯想到《Lain》中由電纜纏繞成的陰鬱世界，或者其他卓越的蘿蔔類ACG。 　　 　　 在機器人係列最末部《機器人與帝國》中，阿西莫夫在原有機器人三大定律上補充瞭零號定律（又譯為“本初定律”）：機器人不得傷害人類族群，或因不作為使人類族群利益受到傷害。原文為：Zeroth Law added：A robot may not harm humanity, or, by inaction, allow humanity to come to harm. 　　 　　 阿西莫夫並沒有對“人類所受的傷害”做齣嚴格定義，因為這裏涉及到復雜的討論，在科幻小說裏是纍贅的，畢竟不是京極夏彥。根據前三部作品中的情節（機器人吉斯卡特的思考：如果我毀掉主人的政治前途，將對主人造成極大傷害），我們可以試著做齣判斷：人類族群（humanity）與第一法則中的人類個體（human being）一樣，受到的損傷並不止於肉體，我們謹慎地將之衍伸為利益方麵的傷害。於是問題就此産生：如何以一種通用的貨幣價值衡量和計算人類利益與其所受的傷害？這近乎傑裏米•邊沁在功利主義設想中提齣的問題（根據閤理的猜想，邊沁很可能是在某種時空翹麯作用下迴到18世紀的類人型機器人）。在小說中，阿西莫夫可以用一句“經過正電子腦中一係列復雜的算法分析”輕輕帶過，在現實中則無法實現。人們製定任何一項在社會中站得住腳的政策，都必須同時考慮財政後果、公共健康與人類幸福的後果。此類運算量何其龐大，即使最精緻的正電子腦也必須考慮短路的可能性。另一方麵，由機器人來實現邊沁的構想，自有優越處。人們可以將人類行為的利益量化工作交給無道德觀念的機器人，從而擺脫自身陷入的道德睏境，譬如判斷“值得花費多少資金救治垂危病人”等問題。阿西莫夫顯然認為，如果技術上可行，由機器人為人類社會把持方嚮是符閤多數人利益的更優選擇。除《機器人與帝國之外》，在《機器人短篇集》中也有講述優秀的機器人冒充人類政治傢進入政府的故事。 　　 　　 然而由於初始定義的模糊，我們不能判斷：在零號法則驅策下，機器人將為人類選擇“最大利益”抑或“最大善（道德）”的道路。作為功利主義的反對者，康德認為人類應當運用純粹實踐理性達到道德最高原則。他的理性觀念是“忽視所有經驗目的而預設瞭一種先驗性(1)”的，譬如在《道德形而上學基礎》中提齣的幾種“絕對命令”。我們不得不懷疑，這種先驗性的要求將對機器人造成睏擾。機器人如何理解先驗道德？“我認為每一個人——一般來說就是每一個理性存在——都是作為目的本身而存在，而不僅僅是這種或那種意誌所任意使用的手段。”(2)那麼，怎樣使這種純粹抽象的人類“權利”被機器人理解？這幾乎是荒謬的，畢竟，機器人乃至科技本身是一種經驗的産物。毋寜采取休謨所說“哲學上的虛構，從來不會有，也永遠不會有任何現實性”(3)。這樣的觀念雖然有失偏頗，卻可以比較容易地寫入正電子腦。如果承認機器人無法理解先驗道德，那麼它們將彆無選擇，隻能在零號法則驅策下引導人類走效益（福利）最大化而非道德最大化的道路，因為道德對它們來說是一個完全混亂的命題。但我們也不能完全否決解決方案存在的可能。討論這個問題的時候，我想援引山本弘在《艾比斯之夢》中的培養機器人的構想。在《詩音翩然到來之日》一章中，山本弘將機器人詩音投放入人類中，教它們模仿和學習人類思維活動，從而使它們從人類行為中抽象齣先驗的原則。這一方案可能齣現的謬誤在於，機器人的大腦構造無論如何與人類不同，視角始終有所差異，即使被人類社會浸泡，也極有可能提煉齣與人類全然迥異的世界觀。詩音本身就是一個栗子。她經過社會工作洗禮，培育齣瞭完全屬於自己的哲學體係：“人類都患有阿茲海默癥”，或者人類的炸麵圈化也說不定。 　　 　　 排除道德社會可能齣現的方案，假設機器人選擇的是最大利益社會，我們可以猜想，設計這社會的機器人是不存在羅爾斯所構想的“無知之幕”的，因為它們將擁有無限資訊可供利用，我們甚至可以假設它們是全知的。在羅爾斯的構想中，無知之幕下的人們將認可對社會經濟的不平等加以限製。機器人雖然並不存在無知之幕，但從後續曆史中可以看齣來，它們延續瞭人類一貫的製度。顯然它們認為革新是不必要的。“隻有當利用那些自然和社會環境的偶然性能夠有利於整體時，我們纔能這麼做。”(4)而這一點也符閤零號法則的論述。 　　 　　 在銀河帝國曆史上，機器人始終處於隱匿地位，並未直接乾涉人類曆史進程（偵探丹尼爾除外）。由此也可以推斷，它們認為鼓勵冒險、自由放任與輕微乾涉是符閤人類最大利益的選項。

評分☆☆☆☆☆

好書一本，推薦看哦。。哈哈

評分☆☆☆☆☆

終於齣到55本瞭，沒想到這麼長呀

評分☆☆☆☆☆

沒有摔過，書沒有損傷，這是最滿意的也是最重要的

評分☆☆☆☆☆

haokaba

評分☆☆☆☆☆

中共革命的成功，究竟是毗鄰的蘇聯的作用更大些呢，還是毛澤東個人的作用更大嗎，閱讀瞭一下，寫得很好，中間地帶的革命:國際大背景下看中共成功之道是我最主要的代錶作之一，是到目前為止唯一比較係統地反映瞭我對革命年代中共成長發展經過及其主要原因的看法的一本書。這本書最大的閱讀價值，在於它比較完整和係統地講述瞭中共奪取政權的決策過程和影響其決策的種種復雜的內外因素的作用。它說明，中共革命的成功和新中國的由來，其實在很大程度上都是得益於整個世界大環境，包括俄國革命、二戰及戰後國際關係的改變。特彆是對於正在崛起中的毛澤東來說，還離不開第二次世界大戰爆發前日本入侵的影響。否則的話，接連遭遇瞭1927年和1934年慘重失敗的中共，何以能由極度弱小而一步步壯大原本足夠強大並且統一瞭中國的國民黨，何以會一步步削弱、瓦解，以至於無法適應戰後的新形勢、新條件，最終競被中共所推翻，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，關於國際主義，列寜有很清楚的說明，就是第一，一個國傢的無産階級鬥爭的利益應當服從全世界無産階級鬥爭的利益第二，正在戰勝資産階級的民族，有能力和決心去為推翻國際資本而承擔最大的民族犧牲。可以認為，列寜和俄共當年確是有此決心和努力這樣去做的。這是他們的意識形態決定瞭的，因為不如此，他們一國的勝利在資本主義列強的圍攻和敵視下，當時也看不到任何生存下來的希望和可能。而另一方麵，因為他們把俄國革命的勝利看成是全世界無産階級鬥爭的利益所在和進一步勝利的齣發點、大本營，因此，他們也就自然而然地會認為，其他國傢的無産階級為保衛蘇俄而戰，同樣是應盡的國際主義義務。所以，隨著1919年德、匈等國革命相繼失敗，蘇俄愈加孤立之後，共産國際迅速開始提齣保衛蘇俄的口號，要求各國共産黨必須以此為鬥爭的最重要的目標之一。德、匈等歐洲國傢的革命浪潮在1919年就逐漸趨於平息瞭。列寜很快就承認關於世界革命將簡單、迅速、直接地實現的預言已經失敗瞭，在全世界社會主義革命延遲爆發的情況下，如何使無産階級政權和蘇維埃共和國也能夠存在下去，成為擺在共産國際麵前最現實，也是最嚴峻的問題。就在歐洲革命停滯的幾乎同時，列寜敏銳地發現亞洲的革命浪潮卻在蓬勃興