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季羨林著

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發表於2024-11-22

商品介绍

齣版社：新世界齣版社

ISBN：9787510434198

版次：1

商品編碼：11103381

包裝：平裝

叢書名：人生之思

開本：16開

齣版時間：2012-10-01

用紙：膠版紙

頁數：232

字數：140000

正文語種：中文

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書籍描述

內容簡介

　　季羨林是這個時代人們所熟知的“文化符號”、“學術大傢”，也是一位著作高産的知名散文傢。《季羨林真實人生》中的60餘篇隨筆由其子季承親自選定，可謂精品中的精品。
　　季羨林先生為人所敬仰，不僅因為他的學識，還因為他的品格。他說：即使在最睏難的時候，也沒有丟掉自己的良知。晚年他力辭“國學大師”、“學界泰鬥”“國寶”三頂桂冠“，用他自己的話說：“還我一個自由自在身。”在經曆大起大落的人生之後，他以最坦率、真誠的態度，在《季羨林真實人生》輯錄的文章裏，把自己對人生世相，友情、愛情以及讀書、做人的體悟與認識娓娓道來。
　　《季羨林真實人生》後附錄瞭15條人生箴言，是季羨林文中哲理的精華，也是被其粉絲和追隨者反復傳閱吟誦的。值得品味、值得收藏。

作者簡介

季羨林（1911-2009），山東臨清人，字希逋（又字齊奘）。國際著名東方學傢、印度學傢、梵語語言學傢、文學翻譯傢、教育傢，北京大學資深教授。在語言學、文化學、曆史學、佛學、印度學和比較文學等方麵建樹卓著。他曾任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、北京大學東方語言文學係主任、中國社會科學院南亞研究所所長。通英語、德語、梵語、巴利語、吐火羅語，是世界上僅有的兒位從事吐火羅語研究的學者之一。其著作已匯編成24捲的《季羨林文集》。上世紀80年代以來，季羨林熱心社會事務，以公共知識分子的身份投身社會。生前曾撰文請辭三項“桂冠”——國學大師、學界泰鬥、國寶。

內頁插圖

精彩書評

“您寫的幾本書，不僅是個人一生的寫照，也是近百年來中國知識分子曆程的反映。……您在最睏難的時侯，包括在‘牛棚’挨整的時侯，也沒有丟掉自己的信仰。”
——引自溫傢寶總理看望季羨林時的談話（新華網2006年8月6日報道）

智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。曾經的紅衣少年，如今的白發先生。留德十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。
——2006“感動中國年度人物”頒奬詞

文學的最高境界是樸素，季先生的作品就達到瞭這個境界。他樸素，是因為他真誠。
——鍾敬文（中國民俗學之父、散文傢）

做學問應該像北京大學的季羨林那樣。
——鬍適

序言：父親長壽的“秘訣” 季承
PART 1
每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿纔是人生。
不完滿纔是人生
不完滿纔是人生
人生
再談人生
三論人生
世態炎涼
求仁而得仁，又何怨
糊塗一點，瀟灑一點
死的浮想
笑著走

PART 2
對時勢的推移來說，每一個人的心都是一麵鏡子。我的心當然也不會例外。我自認為是一個頗為敏感的人，我這一麵心鏡，雖不敢說是縴毫必顯，然確實並不遲鈍。我相信，我的鏡子照齣瞭20世紀長達90年的真實情況，是完全可以依賴的。
要有自己的故事
八十述懷
虎年抒懷
迎新懷舊
九十述懷
九三述懷
長壽之道
反躬自省
溫馨，傢庭不可或缺的氣氛
我的心是一麵鏡子
夢遊21世紀

PAART 3
一個人活在世界上，必須處理好三個關係：第一，人與大自然的關係；第二，人與人的關係，包括傢庭關係在內；第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關係。這三個關係，如果能處理很好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。
PART 4
可惜把彆人當傻瓜的現象，自古亦然，於今尤烈。救之之道隻有一條：不自作聰明，不把彆人當傻瓜，從而自己也就不是傻瓜。哪一個時代，哪一個社會，隻要能做到這一步，全社會就都是聰明人，沒有傻瓜，全社會也就會安定團結。
PART 5
人類的前途要由你們來決定，祖國的前途要由你們來創造。這就是你們青年的責任。韆萬不要把人生觀和價值觀當做一個哲學命題來討論，徒托空談、無補實際。一切人生觀和價值觀，離開瞭這個責任感，都是空談。
PART 6
書籍是貯存人類代代相傳的智慧的寶庫。後一代的人必須讀書，纔能繼承和發揚前人的智慧。人類之所以能夠進步，永遠不停地嚮前邁進，靠的就是能讀書又能寫書的本領。

精彩書摘

不完滿纔是人生
每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿纔是人生。
關於這一點，古今的民間諺語，文人詩句，說到的很多很多。最常見的比如蘇東坡的詞：“人有悲歡離閤，月有陰晴圓缺，此事古難全。”南宋方嶽（根據吳小如先生考證）詩句：“不如意事常八九，可與人言無二三。”這都是我們時常引用的，膾炙人口的。類似的例子還能夠舉齣成百上韆來。
這種說法適用於一切人，舊社會的皇帝老爺子也包括在裏麵。他們君臨天下，“率土之濱，莫非王土”，可以為所欲為，殺人滅族，小事一端，按理說，他們不應該有什麼不如意的事。然而，實際上，王位繼承，宮廷鬥爭，比民間殘酷萬倍。他們威儀儼然地坐在寶座上，如坐針氈。雖然捏造瞭“龍禦上賓”這種神話，他們自己也並不相信。他們想方設法以求得長生不老，他們最怕“一旦魂斷，宮車晚齣”。連英主如漢武帝、唐太宗之輩也不能“免俗”。漢武帝造承露金盤，妄想飲仙露以長生；唐太宗服印度婆羅門的靈藥，期望藉此以不死。結果，事與願違，仍然是“龍禦上賓”嗚呼哀哉瞭。
在這些皇帝手下的大臣們，“一人之下，萬人之上”，權力極大，驕縱恣肆，貪贓枉法，無所不至，在這一類人中，好東西大概極少，否則包公和海瑞等決不會流芳韆古，久垂宇宙瞭。可這些人到瞭皇帝跟前，隻是一個奴纔，常言道：伴君如伴虎，可見他們的日子並不好過。據說明朝的大臣上朝時在笏闆上夾帶一點鶴頂紅，一旦皇恩浩蕩，欽賜極刑，連忙用舌尖舔一點鶴頂紅，立即涅槃，落得一個全屍。可見這一批人的日子也並不好過，談不到什麼完滿的人生。
至於我輩平頭老百姓，日子就更難過瞭。建國前後，不能說沒有區彆，可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”。早晨在早市上被小販“宰”瞭一刀；在公共汽車上被扒手割瞭包，踩瞭人一下，或者被人踩瞭一下，根本不會說“對不起”瞭，代之以對罵，或者甚至演齣全武行。到瞭商店，難免買到假冒僞劣的商品，又得生一肚子氣，誰能說，我們的人生多是完滿的呢？
……