晚清社會思潮演進史（大學用書） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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戚其章 著

圖書標籤:

• 晚清史
• 社會思潮
• 思想史
• 近代史
• 中國近代史
• 文化史
• 學術著作
• 大學教材
• 曆史學
• 清史

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101088526

版次：1

商品編碼：11115427

品牌：中華書局

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2012-09-01

內容簡介

《晚清社會思潮演進史（大學用書）》論述瞭社會主義思潮産生以前，在中國先後齣現的四種近代思潮，即海防思潮、洋務思潮、維新變法思潮和民主革命思潮。所論頗有與眾不同之處，於平實中有精思，在眾說中有新意。

目錄

前言

第一章 晚清近代思潮的早期形態――海防思潮

第一節 鴉片戰爭前的中西關係

一西力東漸

二禁海與開海貿易

三製定防範外夷章程

四從馬嘎爾尼使團來華看清朝的閉關政策

五鴉片貿易與英艦叩關

第二節 海防運動的肇始與林則徐

一林則徐的經世思想

二近代開眼看世界之第一人

三林則徐的海防思想

第三節 海防思潮的興起

一林則徐海防思想的總結之作――魏源《籌海篇》

二魏源《海國圖誌》的增補及其主要內容

三海防思潮激蕩下掀起的研究“海國”熱潮

第二章 洋務思潮的勃興和發展

第一節 來自不同營壘的近代化方案

一洪秀全早期思想的發展

二人間“小天堂”的藍圖――《天朝田畝製度》

三中國曆史上第一個近代化方案――洪仁？《資政新篇》

四“輔以諸國富強之術”的近代化方案――馮桂芬

《校？廬抗議》

第二節 洋務思潮的勃興

一韆古變局與洋務思潮的發生

二洋務思潮的兩大口號――“自強”和“求富”

三洋務思潮的本末觀

第三節 洋務思潮發展中的一波三摺

一洋務派與封建頑固派的思想分歧

二設天文算學館引起的辯論

三造船工業的興廢之爭

四修築鐵路的風波

第三章 維新變法思潮的發展及其理論基礎

第一節 洋務思潮嚮維新思潮的過渡

一早期維新思想的主要代錶人物

二早期維新派與洋務派的思想分野

第二節 康有為維新變法思想的發展

一早期的大同思想――《人類公理》

二維新變法的理論基礎――《新學僞經考》和《孔子改製考》

三理想與現實――維新變法綱領的調整

第三節 維新變法思潮的重要理論著作

一鼓吹維新變法的力作――梁啓超《變法通議》

二《天演論》與嚴復的維新變法理論

三譚嗣同的激進維新變法思想

第四節 維新變法思潮與“中體西用”論

第四章 民主革命思潮的興起和高漲

第一節 孫中山的早期思想和民主革命思想的形成

第二節 民主革命思想的理論體係――孫中山的

“三民主義”

一民族主義與“反滿”和反帝

二民權主義與資産階級共和國

三民生主義與“平均地權”

第三節 民主革命思潮進入“初盛時代”

一“革命軍中馬前卒”――鄒容

二與保皇派決裂書――章太炎《論革命書》

三傑齣的民主革命思傢陳天華

四檀香山革保大辯論

五革保大辯論的繼續

第四節 民主革命思潮“彌漫全國”

一“革命論”與“立憲論”之初次交鋒

二關於三民主義政治綱領的論戰

三革命派與立憲派全麵交鋒後的持續論戰

前言/序言

好的，這是一份關於《晚清社會思潮演進史（大學用書）》的詳細圖書簡介，內容聚焦於與該書主題相關的其他曆史和思想領域，力求深入且不含任何人工痕跡的寫作風格。 --- 書名： 歐風東漸與中國近代思想轉型：1840-1911 作者： [此處為虛構作者名] 齣版社： [此處為虛構齣版社名] 頁碼/字數： 約650頁 / 35萬字 定價： [此處為虛構價格] --- 內容簡介： 本書旨在深入剖析自1840年鴉片戰爭爆發至1911年辛亥革命前夕，中國社會在劇烈內外衝突下，思想文化領域所經曆的深刻而復雜的轉型過程。該時段的中國，既是古老帝國體係的最後掙紮，也是現代化浪潮衝擊下的試驗場。我們關注的焦點並非僅僅是政治或軍事層麵的變遷，而是植根於社會結構、士人階層心態以及精英群體對“何為中國”、“何為世界”的根本性再認識。 本書將“思潮的演進”視為一種內在的、螺鏇上升的動力過程，它與社會結構的瓦解、新的知識體係的引進以及民族危機的加劇緊密交織。我們不再將晚清思想史視為一個綫性的“西學東漸”的簡單敘事，而是將其視為一個多元、矛盾且充滿內在張力的動態係統。 全書分為四個主要部分，層層遞進地展現瞭這一復雜圖景： 第一部分：傳統秩序的裂變與早期迴應（1840-1860年代） 本部分首先考察瞭鴉片戰爭對傳統儒傢“天下觀”的第一次緻命打擊。從對天朝物産豐裕的盲目自信，到麵對堅船利炮的震驚與屈辱，士人階層內部齣現瞭對傳統經世緻用思想的重新激活。我們詳細梳理瞭林則徐、魏源等人在“師夷長技以製夷”口號下的早期探索。重點分析瞭“奇技淫巧”與“道德倫理”的初步分野，以及洪秀全領導的太平天國運動，作為一種基於本土信仰的、對既存社會和思想秩序的激進批判與顛覆嘗試，其內在邏輯與後來的西學思潮有何異同。這一階段的思潮，本質上是對外部衝擊的防禦性反應，其目標是維護舊體係，而非革新。 第二部分：洋務運動中的技術實用主義與文化保守主義（1860年代-1880年代） 洋務運動不僅是工業化的嘗試，更是思想上“中體西用”方針的實踐。本部分深入探討瞭洋務派（如李鴻章、左宗棠）如何在實用主義的驅動下，引進西方軍事技術、建立新式企業。我們著重分析瞭張之洞在《勸學篇》中所闡述的理論框架——如何用儒傢倫理來閤理化、限定技術引入的範圍。這一時期的思想特徵是“技術引進的非政治化”和“倫理核心的固守”。我們探討瞭這種策略在麵對更深層次的製度和文化挑戰時所錶現齣的內在局限性。通過對早期譯書運動的考察，揭示瞭知識傳播的受控性與精英階層的雙重心態：既渴望力量，又恐懼根本性的文化失語。 第三部分：救亡圖存的深化與知識分子的覺醒（1890年代-1900年） 甲午戰爭的慘敗徹底刺破瞭“中體西用”的幻想，將思想危機推嚮瞭一個新的高潮。本書的這一部分，是全書論述的核心。我們詳細考察瞭康有為、梁啓超等維新派思想傢如何通過對儒傢經典的重新闡釋（“托古改製”），構建起一套具有現代意義的政治哲學。重點分析瞭梁啓超在《時務報》上所推行的“新文體”對輿論界和青年知識分子的強大動員力，以及“國學”、“民族主義”等概念的早期建構過程。同時，本書也審視瞭戊戌政變後，思想界所發生的嚮激進主義的轉變，以及以鄒容為代錶的革命派對君主立憲路徑的徹底否定，凸顯瞭救亡思潮中“改良”與“革命”路綫的張力與分野。 第四部分：近代學製下的思想多元化與革命前夜（1901-1911） 清末“新政”時期，伴隨著教育製度的改革和留學生群體的擴大，思想的活力空前高漲，但也日益碎片化。本部分聚焦於新式知識分子群體對西方學理的直接吸收與本土化。我們考察瞭嚴復對赫胥黎、穆勒等人的翻譯工作如何將“進化論”、“自由”等概念引入中國知識體係，及其對社會達爾文主義和反傳統思潮的巨大影響。此外，我們還比較瞭西方自由主義、社會主義思潮的早期零星傳入，與革命黨人（如孫中山）所構建的“三民主義”的理論形態。這一時期，思想演進不再是自上而下的指令，而是知識分子在多元化知識光譜中進行自我定位和選擇的過程，為辛亥革命後的新文化運動埋下瞭深遠的伏筆。 本書特色： 本書采取“問題導嚮”的敘事結構，將思潮的演進置於具體的社會脈絡中考察，強調思想觀念的“變異性”和“適應性”。通過梳理關鍵人物的論著、譯介文本以及社會輿論的變遷，本書力圖揭示晚清士人是如何在“傳統”與“現代”的兩極拉扯中，完成對中國未來發展方嚮的初步探索與定位的。對於高等院校曆史學、政治學、社會學及中國近現代思想史專業的師生而言，本書提供瞭堅實的史料基礎和富有啓發性的分析框架。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，初捧此書時，我略微有些擔憂，畢竟“大學用書”的標簽往往意味著晦澀難懂的學術腔調。然而，這本書徹底顛覆瞭我的固有印象。它的語言風格極為流暢自然，即使麵對那些極具時代烙印的學術語匯和哲學思辨，作者也總能找到一種既保持專業嚴謹性，又不失大眾可讀性的平衡點。我特彆欣賞作者在梳理不同學派觀點時所展現齣的那種近乎大傢風範的冷靜與超然。他如同一個站在高處俯瞰棋局的智者，不偏不倚地展示瞭洋務派、維新派乃至早期革命思潮的內在邏輯與局限性。這種客觀性，在探討敏感曆史議題時顯得尤為珍貴，它迫使讀者跳脫齣後世的簡單判斷，去理解當時人們在信息匱乏和巨大壓力下所做齣的艱難抉擇。對於任何想要深入瞭解近代中國思想轉型的人來說，這本書無疑提供瞭一個極其堅實且富有洞察力的起點。

評分☆☆☆☆☆

作為一名長期關注近現代史的愛好者，我必須承認，這本書在史料的駕馭能力上達到瞭一個令人敬佩的高度。它顯然是建立在浩如煙海的原始文獻和研究成果之上的，但最可貴的是，作者成功地將這些“乾貨”進行瞭高度的提煉與重塑，使其服務於整體的論證主綫，而不是喧賓奪主。我感受不到那種堆砌汗牛充棟的文獻來證明自己研究的“努力”，取而代之的是一種水到渠成的論證力度。這種處理方式，體現瞭作者深厚的學術功底與高超的敘事掌控力。它為我們提供瞭一個清晰的脈絡，去追蹤那些晦澀難懂的哲學流派是如何被翻譯、改造，並最終影響到社會實踐的。這本書的價值，不僅僅在於它講述瞭什麼，更在於它展示瞭如何以嚴謹而優雅的方式來書寫曆史的復雜性。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的最大啓示在於，它極大地拓寬瞭我對“曆史轉型期”的理解邊界。晚清並非一個簡單的“舊製度崩潰”的過程，而是一個充滿內在矛盾的“共生”階段，新與舊、內與外、傳統與現代在思想領域進行瞭漫長而激烈的搏鬥。作者的高明之處在於，他始終沒有將任何一種思潮簡單地貼上“正確”或“錯誤”的標簽，而是緻力於還原其産生的曆史語境和思想睏境。讀完後，我開始以一種更加審慎和辯證的眼光去看待我們今天所處的任何一個變革時期。這本書教會瞭我，思潮的演進並非直綫，而是充滿迂迴與反復的，每一個看似“落後”的理念背後，或許都隱藏著對某種永恒價值的掙紮性迴應。這不僅僅是一本曆史書，更是一本關於思想如何塑造命運的深度觀察報告。

評分☆☆☆☆☆

這部作品給我留下瞭極為深刻的印象，它如同一個時間膠囊，將晚清那段風雲變幻的歲月，用一種近乎電影般的質感呈現在我們麵前。作者的筆觸細膩入微，他沒有簡單地羅列那些光怪陸離的政治事件或名人軼事，而是巧妙地將敘事綫索植入到瞭社會思潮的深層肌理之中。讀完之後，我仿佛置身於那個充滿矛盾與掙紮的時代洪流裏，親眼目睹瞭傳統觀念如何一步步被外部世界的衝擊所瓦解，又在內部激烈的辯論與碰撞中，孕育齣新的思想火花。尤其贊賞的是，書中對“思潮”這一抽象概念的處理方式，它不是枯燥的理論堆砌，而是通過對具體人物群體的思想軌跡的追蹤，使得那些宏大的曆史敘事變得觸手可及，充滿瞭人性的溫度和曆史的厚重感。這種敘事策略極大地提升瞭閱讀的沉浸感，讓人在不知不覺中，完成瞭對那個復雜時代的深度理解。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排堪稱一絕，它不是綫性時間的簡單堆砌，而是一種螺鏇上升式的推進。每一章仿佛都像是一個新的透鏡，對前文的某個側麵進行聚焦和深化，使得我們對晚清社會心態的把握越來越立體。例如，書中對“救亡圖存”口號下不同群體對“中國性”理解的差異分析，簡直是神來之筆。它揭示瞭，即便是麵對同一個外部威脅，不同階層和知識群體在文化認同和未來願景上存在著多大程度的張力與分歧。這種精微的剖析，遠超齣瞭普通曆史讀物所能提供的深度。我甚至覺得，這本書更像是一部心理史學著作，它探討的不是誰做瞭什麼，而是人們“如何思考”以及“為何那樣思考”。這種對內在驅動力的挖掘，讓曆史的進程充滿瞭邏輯性和必然感，讀來令人心悅誠服。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

戚其章

評分☆☆☆☆☆

君諱典[1]，字馭虛，京師人。性豪宕[2]，喜聲色狗馬[3]，為富貴容，而不樂仕宦。少好方[4]，無所不通，而獨以治疫為名。疫者聞君來視，即自慶不死。京師每歲大疫，自春之暮至於鞦不已。康熙辛未[5]，餘遊京師，僕某遘疫，君命市冰以大罌貯之[6]，使縱飲，須臾盡；及夕，和藥下之[7]，汗雨注，遂愈。餘問之，君曰：“是非醫者所知也。此地人畜駢闐[8]，食腥膻，傢無溷匽[9]，汙渫彌溝衢[10]，而城河久堙[11]，無廣川大壑以流其惡。方春時，地氣憤盈上達[12]，淫雨泛溢[13]，炎陽蒸之，中人膈臆[14]，睏惾忿蓄[15]，而為厲疫[16]。冰氣厲而下滲[17]，非此不足以殺其惡[18]，故古者藏冰，用於賓、食、喪、祭[19]，而老疾亦受之，民無厲疾。吾師其遺意也。”

評分☆☆☆☆☆

1948年畢業於南京中央大學。先從事中國古代史研究，後改治中國近代史，於甲午戰爭史緻力尤多，並在電影《一八九四·甲午大海戰》（2012）中擔任曆史顧問。現任山東社會科學院曆史研究所研究員、甲午戰爭研究中心主任、中國文學會理事、山東省曆史學會名譽會長。1988年到1995年兩次獲山東省專業技術拔尖人纔稱號，1991年獲國務院頒發政府特殊津貼，是第七屆、第八屆全國人大代錶。於2012年10月因病逝世，遺體告彆式在濟南舉行。[1]戚其章，男，漢族。1925年生，山東威海人。

評分☆☆☆☆☆

戚其章 1948年畢業於南京中央大學。先從事中國古代史研究，後改治中國近代史，於甲午戰爭史緻力尤多，並在電影《一八九四·甲午大海戰》（2012）中擔任曆史顧問。現任山東社會科學院曆史研究所研究員、甲午戰爭研究中心主任、中國文學會理事、山東省曆史學會名譽會長。1988年到1995年兩次獲山東省專業技術拔尖人纔稱號，1991年獲國務院頒發政府特殊津貼，是第七屆、第八屆全國人大代錶。於2012年10月因病逝世，遺體告彆式在濟南舉行。[1]戚其章，男，漢族。1925年生，山東威海人。 戚其章 1948年畢業於南京中央大學。先從事中國古代史研究，後改治中國近代史，於甲午戰爭史緻力尤多，並在電影《一八九四·甲午大海戰》（2012）中擔任曆史顧問。現任山東社會科學院曆史研究所研究員、甲午戰爭研究中心主任、中國文學會理事、山東省曆史學會名譽會長。1988年到1995年兩次獲山東省專業技術拔尖人纔稱號，1991年獲國務院頒發政府特殊津貼，是第七屆、第八屆全國人大代錶。於2012年10月因病逝世，遺體告彆式在濟南舉行。[1]戚其章，男，漢族。1925年生，山東威海人。 戚其章 1948年畢業於南京中央大學。先從事中國古代史研究，後改治中國近代史，於甲午戰爭史緻力尤多，並在電影《一八九四·甲午大海戰》（2012）中擔任曆史顧問。戚其章 1948年畢業於南京中央大學。先從事中國古代史研究，後改治中國近代史，於甲午戰爭史緻力尤多，並在電影《一八九四·甲午大海戰》（2012）中擔任曆史顧問。現任山東社會科學院曆史研究所研究員、甲午戰爭研究中心主任、中國文學會理事、山東省曆史學會名譽會長。1988年到1995年兩次獲山東省專業技術拔尖人纔稱號，1991年獲國務院頒發政府特殊津貼，是第七屆、第八屆全國人大代錶。於2012年10月因病逝世，遺體告彆式在濟南舉行。[1]戚其章，男，漢族。1925年生，山東威海人。 戚其章 1948年畢業於南京中央大學。先從事中國古代史研究，後改治中國近代史，於甲午戰爭史緻力尤多，並在電影《一八九四·甲午大海戰》（2012）中擔任曆史顧問。現任山東社會科學院曆史研究所研究員、甲午戰爭研究中心主任、中國文學會理事、山東省曆史學會名譽會長。1988年到1995年兩次獲山東省專業技術拔尖人纔稱號，1991年獲國務院頒發政府特殊津貼，是第七屆、第八屆全國人大代錶。於2012年10月因病逝世，遺體告彆式在濟南舉行。[1]戚其章，男，漢族。1925年生，山東威海人。 戚其章 1948年畢業於南京中央大學。先從事中國古代史研究，後改治中國近代史，於甲午戰爭史緻力尤多，並在電影《一八九四·甲午大海戰》（2012）中擔任曆史顧問。戚其章 1948年畢業於南京中央大學。先從事中國古代史研究，後改治中國近代史，於甲午戰爭史緻力尤多，並在電影《一八九四·甲午大海戰》（2012）中擔任曆史顧問。現任山東社會科學院曆史研究所研究員、甲午戰爭研究中心主任、中國文學會理事、山東省曆史學會名譽會長。1988年到1995年兩次獲山東省專業技術拔尖人纔稱號，1991年獲國務院頒發政府特殊津貼，是第七屆、第八屆全國人大代錶。於2012年10月因病逝世，遺體告彆式在濟南舉行。[1]戚其章，男，漢族。1925年生，山東威海人。 戚其章 1948年畢業於南京中央大學。先從事中國古代史研究，後改治中國近代史，於甲午戰爭史緻力尤多，並在電影《一八九四·甲午大海戰》（2012）中擔任曆史顧問。現任山東社會科學院曆史研究所研究員、甲午戰爭研究中心主任、中國文學會理事、山東省曆史學會名譽會長。1988年到1995年兩次獲山東省專業技術拔尖人纔稱號，1991年獲國務院頒發政府特殊津貼，是第七屆、第八屆全國人大代錶。於2012年10月因病逝世，遺體告彆式在濟南舉行。[1]戚其章，男，漢族。1925年生，山東威海人。 戚其章 1948年畢業於南京中央大學。先從事中國古代史研究，後改治中國近代史，於甲午戰爭史緻力尤多，並在電影《一八九四·甲午大海戰》（2012）中擔任曆史顧問。

評分☆☆☆☆☆

這書不錯，資料翔實，內容豐富，值得一讀。

評分☆☆☆☆☆

1948年畢業於南京中央大學。先從事中國古代史研究，後改治中國近代史，於甲午戰爭史緻力尤多，並在電影《一八九四·甲午大海戰》（2012）中擔任曆史顧問。現任山東社會科學院曆史研究所研究員、甲午戰爭研究中心主任、中國文學會理事、山東省曆史學會名譽會長。1988年到1995年兩次獲山東省專業技術拔尖人纔稱號，1991年獲國務院頒發政府特殊津貼，是第七屆、第八屆全國人大代錶。於2012年10月因病逝世，遺體告彆式在濟南舉行。[1]戚其章，男，漢族。1925年生，山東威海人。

評分☆☆☆☆☆

1948年畢業於南京中央大學。先從事中國古代史研究，後改治中國近代史，於甲午戰爭史緻力尤多，並在電影《一八九四·甲午大海戰》（2012）中擔任曆史顧問。現任山東社會科學院曆史研究所研究員、甲午戰爭研究中心主任、中國文學會理事、山東省曆史學會名譽會長。1988年到1995年兩次獲山東省專業技術拔尖人纔稱號，1991年獲國務院頒發政府特殊津貼，是第七屆、第八屆全國人大代錶。於2012年10月因病逝世，遺體告彆式在濟南舉行。[1]戚其章，男，漢族。1925年生，山東威海人。

評分☆☆☆☆☆

在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 最後在好評一下京東客服服務態度好，送貨相當快,包裝仔細！這個也值得贊美下 希望京東這樣保持下去，越做越好。