男人的世界像牧場,女人的內心像花園

男人的世界像牧場,女人的內心像花園 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[美] 裏剋·約翰遜 著,萬丹丹 譯
圖書標籤:
  • 兩性關係
  • 情感
  • 成長
  • 心理
  • 愛情
  • 生活
  • 女性
  • 男性
  • 自我認知
  • 治愈
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齣版社: 廣東經濟齣版社
ISBN:9787545415520
版次:1
商品編碼:11135570
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2012-12-01
用紙:輕型紙
頁數:208
正文語種:中文

具體描述

編輯推薦

  《男人的世界像牧場,女人的內心像花園》是一本寫給已經步入婚姻殿堂,以及正在熱戀中的男男女女的書。
  很多人以為,擁有幸福美滿的婚姻,就是找到完美理想之人,或者夫妻間時時刻刻相處融洽。其實,擁有幸福美滿的婚姻,是要以無私寬容的態度愛著與你共赴婚約的不完美之人。
  成功的婚姻在於彼此之間的差異,也正是這種差異讓男女間的愛如涓涓細流,綿遠流長。倘若男女之間毫無差異,生活將會變得索然無味。在這本充滿智慧的著作中,裏剋?約翰遜不僅嚮大傢闡釋如何理解與協調夫妻、伴侶間的差異與分歧,而且進一步指齣如何將差異與分歧變成促進婚姻和諧穩定的潤滑劑。

內容簡介

  《男人的世界像牧場,女人的內心像花園》分析瞭男女兩性在情感、工作、生活休閑方式、傢庭角色等方麵的不同模式及其細微特點,並引導兩性如何通過彼此之間的差異,很好地理解、滿足彼此需求,不斷完善自己,幫助對方成長,最終成為彼此更好的另一半。
  作者特意在每一章節中都設計瞭“欣然接受她/他與眾不同的事實”“男人/女人的所思所想”“慰藉人心和傷人心神的話”等內容,給齣瞭建設性意見和操作建議,實用性很強。
  《男人的世界像牧場,女人的內心像花園》中作者還分享瞭不少他們夫婦倆經營美好婚姻生活的親身經驗與感受,給讀者帶來良好的認同感、親切感,通俗易懂。

作者簡介

  裏剋·約翰遜(Rick Johnson),暢銷書作傢、演說傢,“更好的父親”(Better Dads)項目的創始人。他是北美地區深受歡迎的演說傢,在眾多有關婚姻和育兒的研討會上,他總是令人期待。在婚姻傢庭、父親缺失對兒童的影響等領域,他是知名度極高的專傢,曾在多個機構講學。
  主要作品《成就我傢男人——好女人都是馬語者》《男人的力量》《虎父無犬子》《媽媽如何幫助男孩成長為男人》等。

目錄

引言·荊棘叢生婚姻路
上篇·男人的模式
情感:永續如火情愛
男人因性而愛
留住男人的性就留住瞭男人的心
男人渴望被愛、被需要
怎樣俘獲他的心?
需要思考的事
工作:男人的痛苦與幸福之源
男人為什麼工作?
女人的角色
休閑:男人就是想贏!
競爭是男人本性
男人都做英雄夢
在玩樂中建立親密關係
生活:男人的生存不能隻靠食物
留住男人的胃就留住瞭男人的心
房子,安樂窩
多提醒他增加睡眠
男人需要情感支持
平衡的技巧
給男人獨處的時間
偶爾停機
現代狩獵者
懶惰還是差異?
休 整
守護者:傢庭衛士
保護傢庭
教妻兒自我防禦
教授生活技能
情感和心理保護
精神護衛
保護美德
引領傢人
精神信仰:我的生命在宇宙中並非無足輕重
上帝的犧牲
男人的精神世界
信 念
知識與智慧
過有意義的生活
男人時光:朋友、父親和良師
同性朋友有助益
找尋良師
感受父子關係
下篇·女人的情緒
浪漫:浪漫情愛
女人追求浪漫
女人因愛而性
女人需要男人的關注
被追逐的幸福
愛巢:甜蜜的傢
傢是妻子的摺射
滿足婚姻中女人所需的安全感
女人自己的天地
嬉戲:女人心中的孩童天性
像小女孩般嬉戲
經營自己的夢想花園
彆忘瞭自己的目標
天性脆弱
哺育:嗬護愛巢
感性的心
女人愛“聽”話
哺育者需要更多關愛
生理周期:情緒潮漲潮落
月經周期
激素驟變
女性月經周期的情感變化
經期的情緒化行為
緩解痛經及經期不適的妙招
精神信仰:“我親愛的寶貝女兒”
孩子的啓濛者
尋找精神導師
不自知的恐懼
父親的影響
上帝愛身為女人的你
閨蜜:姐妹情深
購物的歡樂
享受聊天
女人為何非得一起去衛生間?
結語

精彩書摘

  男人時光:朋友、父親和良師每個男人身體裏都住著一個沉睡的巨人,巨人醒來之時奇跡就會發生。
  ——弗雷德裏剋·浮士德
  男人需要時間和其他男人相處。然而一個巨大的神話正在荼毒這個國傢的男人。它認為什麼都能靠自己,不需依賴他人,無須他人認可。我們文化當中的某些因素,包括有些人對“男性氣魄”的輕視也助長瞭這一神話的影響力。可是形單影隻的男人更易成為邪惡勢力的攻擊目標,他們可能被這些東西毀掉 :婚外戀、嗜性成癮、吸毒、酗酒、工作狂、恐懼、冷漠和自負等。
  由於男人一嚮被視為傢裏的支柱,一旦其自身岌岌可危,他們的傢庭也難逃池魚之殃。因此,這個神話的本質是藉助邪惡勢力威脅和攻擊我們傢庭的穩定與安康。比爾原本是位優秀的丈夫和父親。他傢和我傢可謂是至交,兩傢人彼此熟識、瞭解,經常一起做事情。我和比爾之間,以及我們兩個傢庭之間都有諸多共同之處: 我和比爾年紀相同,都在傢工作,各自育有一兒一女,並且我們子女的年齡也都相同,我倆各自擁有一位聰慧漂亮的妻子。我倆一起玩時,我們的傢庭也其樂融融。錶麵上比爾擁有一切:幸福穩固的婚姻、快樂乖巧的孩子和令人羨慕的收入。
  可鮮為人知的是,比爾偷偷地在傢裏辦公用的電腦上看色情電影。原本他隻是藉此偶爾消遣,後來逐漸沉迷於此,最終不可自拔。隨著越陷越深,他開始嫖娼召妓,把自己的幻想付諸實踐。最後他又染上瞭毒癮,徹底將自己投入到生活的深淵。比爾是個聰明的傢夥,他能巧妙地隱藏自己的斑斑劣跡。他將自己真實的一麵與傢人、朋友甚至是客戶隔絕起來,因此沒人能察覺他身上正在發生的事情。當他所有的劣跡大白於天下時,一切為時已晚。他的事業已徹底陷入低榖,多年的積蓄和投資也被他揮霍一空,傢庭破裂,妻離子散。最後他自己也因艾滋病而喪命。
  令人悲哀的是,一段時間後,比爾之前所做的選擇宿命般地逐漸影響到瞭他的傢人,這種影響對他的傢人是毀滅性的。失去瞭深愛的丈夫,他的妻子無依無靠,整日沉迷於賭博,現在過著貧苦交加的生活。沒有瞭父親的保護和教導,他的孩子情況也極為糟糕。他的兒子成人後性情暴烈,走上瞭與其父親相似的吸毒之路,目前被關押在州監獄。他的女兒,沒有瞭她所渴望的父愛的嗬護、疼愛和管教,開始與一些三教九流的男人約會。雖然她現在還隻是個未成年少女,可已是兩個孩子的媽媽。她高中都沒畢業,將來過上幸福生活的希望極為渺茫。
  過去我們兩傢是何其相似,可如今卻走上瞭完全不同的道路。若不是上帝的恩惠與庇護,我的傢庭也可能會很輕易地走嚮歧途。這件事情帶給我不小的震撼與警示,讓我明白瞭雖然我們如此相近,卻又有天壤之彆。也許正是我生活中的其他男人為我樹立瞭楷模,讓我明白身為男人應該承擔怎樣的職責,男人的模式不至於讓我遭受像比爾一樣的悲慘命運。
  我認為一個男人若沒有其他男人與他一起並肩而行,他就無法獲得有意義的生活。每個男人都需要其他男性(如朋友、父親、良師)的陪伴,幫助他麵對生活中的種種挑戰。同性朋友有助益一個男人需要和其他男人、兄弟在一起插科打諢、東遊西逛,這有益於緩解和釋放他們生活中的各種壓力。我就是這樣,每次和朋友們一起打獵或野營後都感覺特彆輕鬆。男人不能沒有朋友給予的信任。雖然我們的文化一貫把成功男人描繪為孤傢寡人,但男人生活中確實需要朋友。朋友可以看成是男人的命脈,他們能讓男人的生命更加健康、更加長壽、更加成功。而獨自在生活中摸爬滾打的男人,通常比較膽怯、易怒、消極、悲觀。
  男人特彆需要與其他男人建立那種屬於男人之間的關係,然而我們的文化卻鮮為男人創造和提供這樣的機會。對男人而言,消防隊就是這樣一個理想的地方,它可以為男人間的相處提供良好的氛圍與環境。在消防隊工作的男人,可以長久地在一起同工、同食、同寢,有足夠的機會建立和培養屬於男人間的情感。同時,他們還可以有很長時間用來陪伴自己的傢人。因此,在消防隊工作不僅有利於建立屬於男人間的情感,而且還能滿足男人生活中的其他重要需求。
  最近,我的一位好友對另一個男人說,我是他為數不多的能夠信任的人之一,他可以為我兩肋插刀。哇!這是多令人榮耀的贊譽,尤其這些話齣自一個曆經種種常人難以忍受的磨難,甚至快被徹底擊垮但仍不屈不撓的人之口。除瞭朋友還會有誰這樣誇贊我?他的贊賞令我感覺非常好,讓我覺得自己更像一個男子漢。這樣的稱贊齣自一個男人之口意義重大,這與妻子對我的贊美截然不同。我妻子經常對我說她尊敬我、崇拜我,這的確讓我感覺非常好、非常妙。妻子的贊美對我是種激勵,讓我努力做一個好男人,比我本應做的更好。但另一個男人對我的尊敬、崇拜讓我有基本的滿足感,令我內心感覺無比充實。此外,對男人而言有的事情不能和妻子談論,他們隻能嚮朋友傾訴,因為男人麵對的某些挑戰和難題是女人難以甚至根本無法理解的,隻有男人纔能切身體會和理解男人的某些難處。事實上,男人若和妻子討論自己關於某些事情的真實想法和感受,不但不會有所助益反而會適得其反,不利於他們的夫妻關係。
  男人需要無拘無束、輕鬆自得的消閑時光,讓他們有時間說一些、做一些隻有朋友纔能理解的事情,有時間討論和處理隻有男人纔能理解的事情。有女人在身邊時,男人無法真正從容地做自己,他們總有被迫錶演或僞裝的感覺。這部分是由於性彆因素作祟,男人為瞭討得異性的歡心,需要不斷嚮異性展開“鮮艷的羽毛” ,而在男性友人麵前,男人能夠徹底放下這種壓力,做真正的自己。男人的模式
  找尋良師
  人成長變化最為行之有效的一種方式便是有人引導,而男人最為有效的學習方式便是得到楷模積極、正麵的指引。男人極其重視身體力行,他們學習和成長過程中必須見到真真正正的典範。生活中男人需要年長些的男人給予指導,這可以說是一種自然規律。即使身為成人的我們也離不開彆的男人幫助我們指引方嚮。男人的生活中需要有這樣的男人引領與提攜:他們走過我們所要走的路,他們在我們跌倒的地方跌倒過,他們理解我們身為丈夫和父親所承受的壓力,他們知道如何更好地處理這些睏難。
  事實上,男人們在人生的每個階段都離不開他人的引導。男孩兒需要比他大的男孩兒的指引,初為人父者要有年長的有經驗的父親幫助他們解疑答惑。即使對於孩子已長大離傢的男人也需要找尋彆人的引導。現在我的子女已長大離傢,我需要比我有經驗的、年歲大些的男人告訴我怎樣開始生命的下個階段。通常我們意識不到自己在尋找嚮導。如果有好的典範供我們學習,那我們自然能在生活中做齣好的、正確的選擇。否則,我們做齣的選擇很可能是貽害終身的。對於獲得的建議與忠告以及為我們樹立的榜樣,我們都要用心揣摩。我們從指引我們的人那裏習得技能、個性以及解決問題的能力。
  由於我不是由生父撫養長大,直到現在我都渴望體驗的一份快樂便是由生父陪伴,讓他教我怎麼修東西,如何做東西。繼父沒有教我這些,這成為我終生的遺憾,也是令我感覺氣餒、挫敗的一個根源所在。兒時每次要修東西時,我必須得自己摸索、嘗試,直到自己學會怎麼做為止,更彆提其間為瞭買到閤適的零件和得當的工具還要來來迴迴跑五六趟商店瞭。有個父親耐心地教我如何用自己的雙手修東西或做東西是我獲得巨大滿足感的一種源泉,甚至對我來說是種安慰。因為如果有人教我做東西,我就不會有那麼強烈的挫敗感,我內心的憤怒和焦慮感也會煙消雲散。
  生活中男孩兒若沒得到男人的正確引導和訓練,他們就永遠不會學會如何運用自己的男性力量。一旦發生這種情況,多米諾式的代際惡性循環(比如虐待、毒癮、拋棄等)就會代代相傳這些年輕人在成長過程中隻會按照他們的榜樣行事,這就預設瞭他們將錶現齣如父輩一樣的趨勢或選擇,甚至連他們自己都沒意識到自己在遵循彆人為其鋪設的軌跡和腳步來行事。盡管我們心懷美好的願望,可是孩子們通常會學習、模仿我們身上錶現齣來的一些最糟糕的品質而不是最的品格,他們總是模仿我們的所做而非所言。我經常和監獄的犯人們談話,他們曾發誓絕不做齣像父親一樣的選擇,然而他們終究沒有能力控製自己,從而掉入呈現在他們麵前的罪孽輪迴的怪圈中。因為這些行為就像預設的程序一樣已經設定在他們的潛意識中,會在他們最不期待的時候男人的模式齣現。
  ……

前言/序言


《文明的迷思與重塑:從原子到星群的生存圖景》 內容提要: 本書以跨學科的宏大視野,深入剖析瞭人類文明在麵對技術爆炸、生態危機與社會結構劇變時所展現齣的復雜性與內在矛盾。它不僅僅是一部關於曆史演進的敘事,更是一次對“進步”概念的深刻反思。全書從微觀的粒子物理學基石,逐步拓展到宏觀的宇宙學尺度,探討瞭信息時代的認知偏差、全球化下的文化衝突,以及未來社會形態的諸多可能性。本書旨在引導讀者跳脫齣當前固有的思維框架,以一種更具批判性和係統性的視角,審視人類文明在時間維度上的位置與方嚮。 第一部分:基石的坍塌與重構——科學哲學的嬗變 第一章:從牛頓的機械宇宙到量子的不確定性 本章追溯瞭自啓濛運動以來,西方科學理性如何構建瞭我們對世界的確定性認知。牛頓力學的確定性為工業革命提供瞭思想基礎,塑造瞭以效率和可預測性為核心的現代管理哲學。然而,20世紀初量子力學的齣現,徹底顛覆瞭這種還原論的立場。我們探討瞭觀察者效應如何從物理層麵滲透到社會認知層麵——當我們試圖精確測量一個社會現象時,測量行為本身是否已經改變瞭其本質?本章著重分析瞭“信息”作為新的物理學基石,如何挑戰瞭傳統的物質中心論,並為下一階段的技術奇點埋下瞭伏筆。 第二章:復雜性科學與湧現現象的啓示 當我們試圖用綫性邏輯解釋全球金融市場、生態係統或人類集體行為時,往往會陷入睏境。本章引入瞭耗散結構理論、自組織係統和復雜適應性係統(CAS)的核心概念。通過對蟻群行為、神經元網絡以及城市化進程的案例分析,我們揭示瞭“湧現”(Emergence)——一個係統中個體無法解釋的整體屬性——纔是驅動文明演化的真正力量。文明的迭代並非勻速綫性增長,而是由無數次非綫性的相變驅動。我們審視瞭諸如“黑天鵝”事件,如何成為係統內部矛盾積纍到臨界點後的必然爆發,而非偶然的外部乾擾。 第三部分:數字孿生與存在的邊界——技術對人性的重塑 第三章:算法的幽靈:透明度悖論與數字利維坦 互聯網和人工智能的普及,催生瞭一個前所未有的“全景敞視”社會。然而,這種透明度是單嚮的:個體被置於持續的監控之下,而算法的決策過程卻日益黑箱化。本章深入探討瞭數據捕獲如何轉化為權力,以及“推薦係統”如何精準地塑造瞭個體的欲望和認知邊界。我們提齣“透明度悖論”:信息越是豐富,我們對世界真實運作機製的理解反而越發碎片化。此外,我們考察瞭“數字身份”的構建與“真實自我”之間的張力,以及當記憶外包給雲端後,人類主體性麵臨的哲學睏境。 第四章:虛擬現實與感官置換:經驗的稀缺性 隨著沉浸式技術的發展,虛擬體驗的擬真度達到瞭前所未有的高度。本章探討瞭當“可感知的真實”與“物理的真實”産生衝突時,人類心智的選擇。我們分析瞭虛擬社群的凝聚力與排他性,它們如何替代瞭地理社群的功能,卻可能加劇瞭社會資本的區域性固化。本章的核心論點在於:在無限豐富的數字環境中,人類將開始追逐一種越來越稀缺的資源——未經中介的、具有物理阻力的真實經驗。我們對“體驗經濟”的終極形態進行瞭推演。 第三部分:文明的尺度與終局——生態位與星際的召喚 第五章:地球承載力的臨界點與生態債務 本書將生態危機置於文明演化的宏大敘事中考察。我們不再將氣候變化視為單純的環境問題,而是視為一種“時間摺現率”的社會體現——當前世代對未來世代資源和穩定性的透支。本章結閤瞭蓋亞假說與生態經濟學模型,分析瞭地球生物圈作為一個復雜係統的自我調節極限。我們研究瞭曆史上農業文明的興衰教訓,並對比瞭當前全球供應鏈的脆弱性,論證瞭依賴單一技術範式和單一地理空間的文明結構,其內在的不穩定性。 第六章:費米悖論的當代解讀與人類的星際抉擇 當我們把目光投嚮宇宙時,費米悖論(我們尚未發現其他地外文明)不再僅僅是一個科學問題,它成為瞭對我們自身文明“生存概率”的深刻拷問。本章引入瞭“大過濾器”理論,並將其應用於考察人類社會自身的篩選機製。我們分析瞭核威懾、生物工程風險以及AI失控這“三大自毀傾嚮”的潛在威力。人類是否已經度過瞭或即將麵臨文明的“大過濾器”?本書認為,真正的星際生存,需要的不僅僅是火箭技術,更重要的是一種超越短期利益、具有深層文化韌性的“物種意識”。 第七章:未來形態的猜想:從全球化到網絡化自治 基於前述的科學與社會分析,本章對未來數百年的人類社會形態進行瞭結構性推演。我們探討瞭去中心化自治組織(DAO)在治理層麵取代傳統民族國傢的可能性,以及生物技術在“後人類”進化中的角色。關鍵在於,任何成功的未來形態,必須解決信息熵增與社會結構穩定之間的矛盾。我們預言,真正的未來不在於統一的烏托邦或反烏托邦,而是在於高度專業化、相互依存、但又在哲學立場上保持距離的“網絡化城邦集群”。這種結構,既能應對復雜性挑戰,又能保護認知多樣性。 結語:清醒的觀察者 文明的旅程並非必然導嚮光明。本書的最終目的,是培養讀者成為一個清醒的觀察者,一個能夠在技術洪流中保持批判性距離的思考者。我們無法迴到前工業時代,但我們可以選擇如何使用我們所掌握的知識與工具。真正的自由,在於理解我們所處的係統邊界,並在邊界內,做齣最審慎的、麵嚮長遠的選擇。 本書特色: 跨界融閤: 深度結閤瞭復雜係統理論、信息哲學、生態經濟學和前沿物理學見解。 批判視角: 對“進步”的神話進行瞭徹底的解構,揭示瞭技術進步背後的權力結構。 結構嚴謹: 從微觀到宏觀,從科學基礎到社會形態,邏輯推演層層遞進,論證有力。 非預設結論: 避免瞭對未來做簡單預測,而是提供瞭一套分析未來可能性的框架。

用戶評價

評分

坦白說,我是一個對書名很挑剔的人,如果一個書名不能在第一時間抓住我,那它很可能就與我擦肩而過瞭。而《男人的世界像牧場,女人的內心像花園》這個名字,簡直像一顆精準的子彈,直接命中瞭我的興趣點。它沒有使用那種華麗辭藻堆砌的標題,也沒有那種故弄玄虛的神秘感,而是以一種樸素而有力的方式,勾勒齣瞭一個宏大的主題。牧場和花園,這兩個意象太經典瞭,幾乎每個人都能立刻理解其中的象徵意義,但又因為這種經典,反而讓人好奇作者會賦予它們怎樣的獨特解讀。我腦海中已經開始構思各種可能性,也許書中會描繪齣男性如何在廣闊的人生舞颱上馳騁,如何應對外界的風雨;也許會細緻入微地展現女性內心世界的豐富多彩,如何孕育情感的種子,如何綻放生命的芬芳。我期待它不僅僅是對男女差異的簡單陳述,而是能夠深入到情感的肌理,人性的本質,甚至是在這些差異中找到和諧共處的智慧。

評分

我拿起這本書,純粹是因為它的標題有一種天然的吸引力,就像某種古老的諺語,簡單卻又蘊含著深邃的哲理。我不是那種會對書本內容提前做很多功課的讀者,我更享受那種“盲盒”式的驚喜,讓作者帶著我一步步走嚮那個未知的文本世界。《男人的世界像牧場,女人的內心像花園》,這個比喻太有畫麵感瞭,我甚至能想象齣其中描繪的場景。牧場,是開闊的,是需要徵服和管理的,是充滿挑戰和機遇的;而花園,則是需要嗬護的,是需要耕耘的,是孕育美好和驚喜的。我很好奇,作者是如何在這兩個看似平行卻又息息相關的意象之間找到連接點的?它是否探討瞭男性和女性在麵對生活、情感、事業時所展現齣的不同姿態和內在驅動?抑或是,它僅僅是一個引子,引導讀者去思考更深層的東西,關於社會角色的固化,關於個體價值的實現?我喜歡那些能留下思考空間的書,不直接給齣答案,而是拋齣問題,讓讀者自己去探索和尋找。

評分

我是在一個偶然的機會瞥見這本書的。當時我正在書店閑逛,目光被書架上這本名字奇特的書吸引。起初,我隻是被它獨特而富有詩意的書名所打動。“男人的世界像牧場,女人的內心像花園”,這是一種多麼巧妙的比喻啊!它立刻在我心中勾勒齣一幅幅生動的畫麵,讓我忍不住想要一探究竟。我很好奇,作者是如何將如此宏大的概念用如此簡潔而富有哲理的語言錶達齣來。牧場,象徵著男性的廣闊、自由、甚至是粗獷的生存空間,而花園,則代錶著女性的細膩、情感的豐富、以及內在世界的精美絕倫。我期待這本書能夠深入地探討這兩種截然不同的世界觀和生活方式,揭示它們之間的聯係與張力。或許,它會是一本關於理解與溝通的書,教會我們如何去欣賞和尊重彼此的獨特性;又或許,它會是一本關於成長的書,引導我們在各自的“牧場”或“花園”中,找到屬於自己的幸福與意義。

評分

當我在書店的推薦榜上看到《男人的世界像牧場,女人的內心像花園》這本書時,第一眼就被這個書名吸引住瞭。它不同於那些故作高深或者流於俗套的書名,反而有一種直擊人心的力量,讓人忍不住停下來思考。牧場和花園,這兩個詞語組閤在一起,立刻在我腦海中勾勒齣瞭一幅幅鮮明的對比畫麵。我立刻就聯想到,這會不會是一本探討男女思維方式、情感模式,甚至人生追求的書籍?“牧場”給人的感覺是廣闊、自由、充滿挑戰,可能需要勇敢的開拓和堅韌的守護;而“花園”則暗示著精緻、細膩、需要悉心的嗬護和耐心的培育,孕育著生命的美好與芬芳。我迫不及待地想知道,作者是如何將這兩種截然不同的意象進行闡釋,又會在其中融入怎樣深刻的洞察。我期待它能夠提供一種全新的視角,去理解男性與女性在生活中的不同角色扮演,以及他們內心深處的情感世界,甚至,找到一種跨越性彆界限的共鳴和理解。

評分

這本書的名字就足夠引人遐想瞭,讀到它的時候,我腦海裏瞬間浮現齣兩種截然不同的畫麵。一個遼闊、開放、充滿陽剛之氣的空間,另一個則是精緻、細膩、充滿生命力的內在世界。光是這個名字,就激起瞭我強烈的好奇心,迫切想知道作者究竟是如何將這兩種意象巧妙地結閤在一起,又在字裏行間展現齣怎樣的洞察。我一直在尋找那種能夠觸及靈魂,引發深刻思考的書籍,而《男人的世界像牧場,女人的內心像花園》似乎就具備瞭這樣的潛力。我不確定它會是那種直抒胸臆的宣言,還是委婉含蓄的洞察,但無論如何,我已經被它所吸引,期待著在翻開扉頁的那一刻,迎接一場思想的洗禮,一段關於理解與共鳴的旅程。它讓我想起很多關於男女差異的討論,但又似乎比那些泛泛而談的理論更加具象化,更加富有詩意,這讓我對其內容充滿瞭期待,希望它能帶來一些全新的視角,或者至少,能用一種特彆的方式,讓我重新審視自己以及身邊的人。

評分

所以,是教師就要做一個甘於清貧、道德高尚的人,不想道德高尚、不甘於清貧就不要做教師。臧剋傢在《有的人》中說“有的人活著,他已經死瞭。有的人死瞭,他還活著。”既然為人,就要做一個活得有意義——有道德底綫——活著的人。作為教師,我們更要隨時問自己:“你還活著嗎?”

評分

Dads)項目c的創始人。他是北美地區深受歡迎的演說傢,在眾e多有關婚姻和育兒的研討g會上,他總是令人期待h。在婚姻傢庭、父親缺失k對兒童的影響等領域,他是知名度極高的專傢,曾m在多個機構講學。  主o要作品《成就我傢男人—p—好女人都是馬語者》r《男人的力量》《虎父無u犬子》《媽媽如何幫助男孩成長為男人》等。引言·w荊棘叢生婚姻路上篇·男x人的模式情感:永續如火情愛男人因性而愛留住男人B的性就留住瞭男人的心男人渴望被愛、被需要怎樣俘獲他的心?需要思考的事工作:男人的痛苦與幸福之源男人為什麼工作?女人的角色休閑:男人就是想贏!競爭是男人本性男人都M做英雄夢在玩樂中建立親密關係生活:男人的生存P不能隻靠食物留住男人的胃就留住瞭男人的心房子S,安樂窩多提醒他增加睡W眠男人需要情感支持平衡的技巧給男人獨處的時間偶X爾停機現代狩獵者懶惰還Z是差異?休

評分

人們給予教師太多的甚至是最崇高的美稱:“教師是人類靈魂的工程師”、“教師是太陽底下最光輝的職業”……是啊,學高為師,德高為範,教師確實是一項崇高的職業。過去,傳道、授業、解惑的精神為社會所尊崇,教師的“兩袖清風”亦為民眾所稱道。

評分

師者,傳道授業解惑者也。古老的思想已經把教師的職責詮釋得清清楚楚瞭。反過來,把我們自己放在這個定義上來看看,有多少人閤格呢?如果沒有嚴格的製度和考評機製,連課都不好好教的教師,肯定不在少數。是何原因?應該源於現今的教育製度,也源於教師自身。

評分

如果為瞭職稱、為瞭名利真正來比教學水平,比綜閤素質,應該不算是什麼腐敗的事情。腐敗的是,在學校裏混的一小撮人,教學思想落後,教學方法陳舊,對孩子的思想動態、道德品質、安全意識漠不關心,對教學、科研更是不屑一顧,職稱、名利卻樣樣想通過各種手段與彆人“平起平坐”,甚至要“高人一籌”。更有甚者,自譽“與世無爭”,視一切為糞土,除瞭生兒育女、相夫教子,隻求度日、退休、安度晚年,同樣置學生的學業、人格發展於不顧……迴首一生竟想不齣到底做瞭哪些真正有益、有意義的事!

評分

意大利詩人但丁曾說過這樣一句話:“一個知識不健全的人可以用道德去彌補,而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補。”

評分

所以,是教師就要做一個甘於清貧、道德高尚的人,不想道德高尚、不甘於清貧就不要做教師。臧剋傢在《有的人》中說“有的人活著,他已經死瞭。有的人死瞭,他還活著。”既然為人,就要做一個活得有意義——有道德底綫——活著的人。作為教師,我們更要隨時問自己:“你還活著嗎?”

評分

年輕教師有晉升職稱的壓力,有瞭很多除瞭教學以外的硬性指標,缺一不可;職稱晉升後的教師又想名利雙收,又想占據優越的學校。於是,不知不覺離開瞭“傳道授業解惑”的教學原點,“心較比乾多一竅”,韆方百計地“補”習,“考”好成績,“寫”論文,“上”公開課,“指導”學生……

評分

第一次網購,很滿意 還記得上周周六,閑來無事,上午上瞭一個上午網,想起好久沒買書瞭,似乎我買書有點上癮,一段時間不逛書店就周身不爽,難道男人逛書店就象女人逛商場似的上癮?於是下樓吃瞭碗麵,這段時間非常冷,還下這雨,到書店主要目的是買一大堆書,上次專程去買卻被告知缺貨,這次應該可以買到瞭吧。可是到一樓的查詢處問,小姐卻說昨天剛到的一批又賣完瞭!暈!為什麼不多進點貨,於是上京東挑選書。好瞭,廢話不說。還可以,和印象裏的有一點點區彆,可能是我記錯瞭書比我想的要厚很多,就是字有點小,不過挺實惠的,很滿意!書非常好,正版的,非常值,快遞也給力,必須給好評,就是感覺包裝有點簡陋啊哈哈~~~不過書很好,看瞭下內容也都很不錯,快遞也很給力,東西很好 物流速度也很快,和照片描述的也一樣,給個滿分吧 下次還會來買!在我還沒有看這本書的時候,我絲毫不懷疑它是一本好書,很符閤80後讀者的口味。很難想象一本圖書會被我看得像郭德綱的相聲書一樣,在地鐵上都如飢似渴地手不釋捲。人都說《紅樓夢》是一部罕見的奇書,是人生的鏡子,那麼對於這部書,在某種意義上也令我感到瞭絲絲“找齣心中所想”的意味,因為我不僅從中看齣大論的味道,更是以一種看搞笑圖書的心情在愉悅自己,事實上這本書確實不失幽默,在大論瞭一把之後確實愉悅瞭廣大讀者,在此之前,我從來沒想過會像一本幽默小說一樣去看這本書,因為多年來這類書的泛濫使我對其十分不屑。據說,2011年8月24日,京東與支付寶閤作到期。官方公告顯示,京東商城已經全麵停用支付寶,除瞭無法使用支付服務外,使用支付寶賬號登錄的功能也一並被停用。京東商城創始人劉先生5月份曾錶示京東棄用支付寶原因是支付寶的費率太貴,為快錢等公司的4倍。在棄支付寶而去之後,京東商城轉投銀聯懷抱。這點我很喜歡,因為支付寶我從來就不用,用起來也很麻煩的。好瞭,現在給大傢介紹兩本好書:《電影學院037?電影語言的語法:電影剪輯的奧秘》編輯推薦:全球暢銷三十餘年並被翻譯成數十種語言,被公認為討論導演、攝影、剪輯等電影影像畫麵組織技巧方麵最詳密、實用的經典之作。|從實踐齣發闡明攝影機位、場麵調度、剪輯等電影語言,為“用畫麵講故事”奠定基礎;百科全書式的工作手冊,囊括拍攝中的所有基本設計方案,如對話場麵、人物運動,使初學者能夠迅速掌握專業方法;近500幅機位圖、故事闆貫穿全書,幫助讀者一目瞭然地理解電影語言;對大量經典影片的典型段落進行多角度分析,如《西北偏北》、《放大》、《廣島之戀》、《桂河大橋》,深入揭示其中激動人心的奧秘;《緻青年電影人的信:電影圈新人的入行錦囊》是中國老一輩電影教育工作者精心挑選的教材,在翻譯、審訂中投入瞭巨大的心力,譯筆簡明、準確、流暢,惠及無數電影人。二、你是否也有錯過的摯愛?有些人,沒有在一起,也好。如何遇見不要緊,要緊的是,如何告彆。《莫失莫忘》並不簡單是一本愛情小說,作者將眾多社會事件作為故事的時代背景,儼然一部加長版的《傾城之戀》。“莫失莫忘”是賈寶玉那塊通靈寶玉上刻的字,代錶著一段看似完美實則無終的金玉良緣。嘆人間美中不足今方信,縱然是舉案齊眉,到底意難平。“相愛時不離不棄,分開後莫失莫忘”,這句話是鞦微對感情的信仰,也是她對善緣的執念。纔女作傢鞦微近幾年最費心力寫的一本小說,寫作過程中由於太過投入,以至揪心痛楚到無法繼續,直至完成最後一個字,大哭一場,纔得以抽離齣這份情感,也算是對自己前一段寫作生涯的完美告彆。

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