罗素文集·第12卷：我的哲学的发展 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[英] 罗素（Russell B.） 著，温锡增 译

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• 西方哲学
• 分析哲学
• 逻辑学
• 知识论
• 伦理学
• 二十世纪哲学
• 学术著作

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100091251

版次：1

商品编码：11137872

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

开本：16开

出版时间：2012-10-01

用纸：胶版纸

页数：284

内容简介

　　《罗素文集·第12卷：我的哲学的发展》选入了作者感兴趣的一些问题，按照他做过的有影响的研究工作，罗素的这些发展可以分为不同的阶段。并且写了罗素对哲学兴趣的来源，一方面，作者急于要发现，对于任何可以成为宗教信仰的东西，哲学是否可以提供辩护，不管多么笼统；另一方面，作者认为，如果不在别的领域里，至少在纯数学里，有些东西认识可以知道的。作者不相信宗教和上帝，并给出了他的理由。

目录

序言
第一章 提纲
第二章 我现在对于世界的看法
第三章 最初的努力
第四章 一时走人唯心论
第五章 叛人多元论
第六章 数学中的逻辑技巧
第七章 《数学原理》：哲学方面
第八章 《数学原理》：数学方面
第九章 外在的世界
第十章 维特根斯坦的影响
第十一章 认识论
第十二章 意识与经验
第十三章 语言
第十四章 普遍、特殊和名称
第十五章 “真理”的定义
第十六章 非证明的推理
第十七章 放弃毕达哥拉斯
第十八章 对于批评的几个答复
附录：罗素哲学：关于其发展之研究
人名对照表

罗素文集·第12卷：我的哲学的发展 《我的哲学的发展》并非一本孤立的著作，而是伯特兰·罗素浩瀚思想版图中的一扇重要窗口，它以一种独特而深刻的方式，引领读者走进这位二十世纪最杰出的哲学家之一的心灵历程。本书收录的是罗素在1914年首次出版的同名著作，但其价值早已超越了单纯的自传体哲学梳理。它更像是一幅生动的画卷，描绘了一位思想巨人如何从少年时的数学启蒙，一步步走向逻辑分析的巅峰，并最终将哲学触角延伸至社会、政治、教育等广阔领域。 思想的萌芽与理性之光：早期的数学与逻辑探索 罗素哲学思想的起点，深深植根于他对数学真理的无限热爱。从孩提时代起，他对数字的迷恋便显露无疑。这种对精确与严谨的追求，驱使他将毕生的精力投入到对数学基础的探索之中。本书中，他详细回顾了自己早期在剑桥大学三一学院的学习经历，那里浓厚的学术氛围和杰出的师长，为他日后的思想发展奠定了坚实的基础。他着重阐述了自己对非欧几何的初步接触，以及这种非传统的几何体系如何挑战了他以往对空间和真理的直观理解。 然而，真正将罗素推向哲学前沿的是他对逻辑学的深入研究。他将数学视为逻辑的最终表达，并坚信数学的严谨性可以成为哲学思考的典范。本书中，他详细描绘了自己如何与怀特海合作，共同完成那部划时代的巨著《数学原理》（Principia Mathematica）。他毫不掩饰地展现了这项宏大工程所面临的巨大挑战，以及他们如何通过构建一套形式化的逻辑语言，试图将数学的一切真理还原为基本的逻辑公理。这种雄心勃勃的尝试，不仅极大地推动了数理逻辑的发展，也为后来的分析哲学奠定了方法论的基础。罗素在此强调，他所追求的并非一套固定的哲学体系，而是通过逻辑分析来揭示思想的本质，澄清概念的模糊性。他认为，许多哲学上的难题，究其根本，源于语言的误用和逻辑的混乱。 逻辑转向与知识论的革新 随着对逻辑的日益精通，罗素的哲学视角也发生了深刻的“逻辑转向”。他开始运用逻辑分析的工具，重新审视传统的哲学问题，尤其是在知识论领域。本书清晰地展现了他从早期对观念论的某些倾向，转向一种更加经验主义和实在论的立场。他深入探讨了我们如何认识外部世界，以及我们认识的基础是什么。 他提出了著名的“可感知物”（sense-data）理论，试图解释我们如何通过感官经验来构建对世界的认识。他认为，我们直接把握的并非事物本身，而是我们感官所接收到的“可感知物”。这些可感知物是构成我们经验世界的基本要素。然而，如何从这些零散的感官数据中推导出关于独立于我们意识存在的物理世界的知识，成为了他需要解决的关键问题。 在本书中，罗素详细阐述了他在“外在世界的实在性”问题上的思考。他承认，证明外部世界独立于我们的意识存在，在哲学上是一个棘手的难题。但通过对因果关系、普遍性以及逻辑连贯性的考量，他倾向于相信一个独立存在的物理世界是最佳的解释。他对“摹状理论”（theory of descriptions）的阐述，是本书在知识论和语言哲学方面的一个重要贡献。他通过分析形如“X现在是国王”这类命题，揭示了命题的逻辑结构如何不同于其表面的语法形式。这种对语言进行逻辑分析的方法，极大地澄清了许多哲学上的困惑，例如关于虚构事物的存在问题。 迈向社会与政治的深邃思考 尽管早期哲学研究聚焦于数学与逻辑，但罗素从未脱离现实社会。随着第一次世界大战的爆发，罗素的哲学视野进一步拓宽，他的关注点也逐渐转向了社会、政治和伦理问题。本书中，他毫不回避地记录了自己因反对战争而遭受的牢狱之灾，以及这次经历如何深刻地影响了他的思想。 他对战争的批判，并非源于简单的爱国主义或和平主义，而是基于他对人类理性、社会结构以及权力运作的深刻洞察。他认为，战争往往是集体非理性的产物，是民族主义、帝国主义和经济利益相互交织的恶果。他开始思考如何避免类似的悲剧重演，如何构建一个更加公正、理性和和平的社会。 本书中，罗素对民主制度进行了批判性的反思。他并非全盘否定民主，但他敏锐地指出了民主制度中潜在的弊端，例如“多数人的暴政”以及公众舆论的盲从性。他强调了个人自由、批判性思维以及独立判断在民主社会中的重要性。他对教育的看法也同样深刻。他认为，教育的首要目标是培养个体的独立思考能力，而非灌输某种固定的意识形态。他倡导一种更加开放、自由和富有启发性的教育方式，鼓励学生质疑权威，探索真理。 对人类幸福与文明的关切 罗素的哲学思想始终贯穿着对人类幸福与文明的深切关怀。他相信，哲学不仅仅是抽象的思辨，更应该服务于人类的福祉。在本书的晚期，他的思考逐渐转向了更具普遍性和人性化的主题。 他对宗教与道德的看法，也展现了他一贯的理性主义和人道主义立场。他批判盲目的宗教信仰，但并不否定道德的必要性。他试图从世俗的、理性的角度来构建一种道德基础，强调同情、理性以及对他人福祉的关怀。他对爱情、婚姻以及家庭的看法，也充满了对个体情感和自由的尊重。他认为，真实的亲密关系建立在相互理解、平等尊重以及共同成长的基础上。 思想的演变与不懈的求索 《我的哲学的发展》最令人着迷之处，在于它所展现的罗素思想的动态性和演变性。这本书不是一个终点，而是一个过程的记录。读者可以看到，罗素的思想并非一成不变，而是在与外部世界的互动、在面对新的问题与挑战时，不断地进行着自我修正与深化。他从严谨的数学逻辑出发，逐步将分析的利刃伸向了人类生活的方方面面，展现了一位思想家不懈的求索精神。 本书的价值还在于其清晰而引人入胜的叙述风格。尽管探讨的是极为深刻的哲学问题，但罗素却能以一种相对平易近人的方式将其呈现出来。他善于运用生动的比喻和鲜明的例子，让复杂的概念变得易于理解。他的文字中充满了智慧、幽默以及一种令人信服的真诚。 总而言之，《我的哲学的发展》是一本不可多得的哲学入门读物，它不仅为我们提供了一窥罗素思想体系的绝佳机会，更重要的是，它引导我们思考自身的存在、认识世界的本质，以及如何在复杂的世界中追求真理与幸福。通过阅读本书，我们不仅能了解一位伟大的哲学家的思想历程，更能从中获得启发，开启我们自己对世界和人生的探索之旅。它是一份来自过去的馈赠，一份关于理性、逻辑、怀疑以及对人类未来深切关怀的宝贵遗产。

评分☆☆☆☆☆

我手边有一本探讨后现代主义文学理论的文集，说实话，读起来颇有些挑战性，但其思想的锐度确实令人拍案叫绝。这本书汇集了多位学者的精妙论文，核心聚焦于对宏大叙事的解构以及文本阐释的无限开放性。其中一篇关于福柯“知识考古学”的分析文章尤为精彩，它不是简单地复述概念，而是通过具体的文学案例，展示了权力与知识是如何在特定历史情境下相互建构的，那种抽丝剥茧的分析方法，让人对以往习以为常的“真理”产生了深刻的怀疑。与那些晦涩难懂的理论著作不同，这本书的语言风格在保持学术严谨性的同时，融入了大量的文学化比喻，使得原本抽象的理论变得更加具象可感。阅读过程中，我常常需要停下来，反复咀嚼那些精妙的论断，思考它们对当下文化现象的适用性。这本书最大的贡献在于，它成功地搭建了一座桥梁，连接了纯粹的哲学思辨和具体的文本实践，让人明白理论并非空中楼阁，而是审视现实的有力工具。

评分☆☆☆☆☆

最近在读一本探讨古代社会治理模式的比较历史著作，这本书的宏大视野和细致入微的比较分析，让我对“国家”这个概念有了全新的认识。作者将古希腊的城邦、罗马的共和制以及早期中国的郡县制放在同一个分析框架下，探讨了它们在公民权利的界定、官僚体系的构建以及法律的普遍性这三个核心议题上的差异与共通之处。这本书的论证逻辑极其严密，每一步推导都建立在对一手史料的审慎解读之上，避免了简单地套用现代政治概念去评判古人。特别精彩的是，书中对罗马法学精神的分析，阐述了它是如何从精英特权逐步演化为一种相对中立的社会契约基础的，这种历史的渐进性被描绘得淋漓尽致。阅读过程中，我一直在思考，那些古代的智慧与教训，在今天这个全球化的时代，究竟还有多少现实意义。这本书的价值不在于提供答案，而在于它提供了一套高阶的分析工具，让我们能够更清醒地认识到，我们所珍视的政治结构，其根基是多么脆弱且依赖于特定的历史条件。

评分☆☆☆☆☆

我刚刚看完了一部关于20世纪中叶欧洲艺术史的画册，那份扑面而来的现代主义的激荡感，至今仍在脑海中回荡。这本画册的选图极其考究，它不仅仅展示了那些耳熟能详的大师作品，更侧重于描绘了战后艺术家们如何从传统美学的废墟中寻找新的表达语言。无论是抽象表现主义的自由奔放，还是简约主义对形式的极致提纯，书中的文字都以一种近乎诗意的笔触，捕捉了艺术家们内心的挣扎与时代的焦虑。我特别喜欢它对色彩理论和构图哲学的解析，作者总能一针见血地指出某一张画作中，一个微小的线条变化如何彻底颠覆了观者的感知。与单纯的图录不同，这本书像一位老道的导览员，它引导你不仅仅是“看”画，而是去“理解”画背后的时代精神和个体意志。装帧设计也十分精美，大开本的印刷完美还原了原作的质感，让人仿佛能触摸到画布上的颜料纹理。对于任何对现代艺术抱有好奇心的人来说，这都是一本值得反复翻阅的视觉盛宴与思想指南。

评分☆☆☆☆☆

最近读完了一本关于英国哲学家约翰·密尔的传记，真是受益匪浅。这本书深入剖析了密尔的早期生活和教育背景，特别是他那非同寻常的成长经历——从小就接受了严格的逻辑和古典学训练，几乎没有同龄人的玩乐时光。作者对密尔与边沁的关系着墨颇多，详细描绘了密尔如何深受功利主义思想的影响，并在其基础上进行批判性发展，最终形成自己独特的政治哲学和社会伦理观。尤其引人入胜的是，书中描绘了密尔在印度事务局的工作经历，这段经历如何塑造了他对自由、政府干预以及殖民主义的反思，那份深沉的矛盾与挣扎跃然纸上。我特别欣赏作者在叙事中穿插的历史背景资料，使得理解密尔的思想脉络不再是孤立的文本解读，而是与19世纪英国社会思潮紧密相连的生动历史画卷。这本书的价值在于，它不仅仅梳理了密尔的学术思想体系，更还原了一个在巨大智慧光环下，有着常人情感和时代局限的伟大思想家形象。对于想了解自由主义思想源头的人来说，这无疑是一本极具参考价值的入门读物。

评分☆☆☆☆☆

最近沉浸在一本关于认知心理学的科普读物中，感觉像是打开了通往人类思维黑箱的一扇窗户。这本书的叙事节奏非常明快，作者善于用生活化的例子来解释复杂的神经科学原理。比如，它用“自动驾驶模式”来比喻我们在日常生活中那些不经思考的行为习惯，随后再深入探讨这些习惯是如何在大脑中形成回路的，既形象又易于理解。书中用大量的实验数据来支撑观点，但绝不是枯燥的罗列，而是巧妙地将实验设计本身也当作一个引人入胜的故事来讲述。我尤其对关于“决策偏见”那一章节印象深刻，它详细剖析了我们为什么会屈服于锚定效应、损失厌恶等非理性因素，这让我对自己日常做出的许多决定产生了一种审视——原来我们自以为的“理性”，背后有着如此多的“陷阱”。这本书的优点在于，它成功地将高深的科学知识平民化，没有故作高深的术语，让普通读者也能建立起对自身心智运作的基本认知框架。读完后，感觉看待周围的世界，甚至看待自己的行为，都多了一层更深邃的理解。

评分☆☆☆☆☆

好久没认真写过啥了，总是因为想发表啥言论的时候，就想：傻样，你以为人家没谈过吗？而且比你谈得更深跟透彻。我还不得不承认，这是事实。经常有我以为只有我发现的“名言”，结果人家几百年前就谈过了。最近的是“理论越玄妙，则离事实越遥远”，这句话，陈寅恪其实早说过了。不过，这次要说的是我的私事，并且没价值的东西那么多。总不能其他人都在生产，我对自己要求太高吧。我也要掺和一把！ ——写在前面

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尤其是那个时候碰上石康的小说。小说的内容我基本上都忘光了，但是那种对社会奉为圭臬的东西，不屑的态度深深的刺激了我。我记得王朔在写鲁迅的时候说，他一些“嘴坏”的朋友，对鲁迅那种随便评价的态度让他触动很大，从此不再认为鲁迅不证自明的伟大了。我差不多也是这样，我们生活中的那些“基石”的观念，真的那么的牢固吗？为什么那么不证自明的，成为我们生活的准则。（现在我的结论跟苏格拉底和罗素也不一样，我认为经过审视的生活也是不值得过的。如果你问我为啥还不去死，我会问你为啥我要言行一致？我们言行一致，不过是要让其他人和社会感觉更安心而已。——这些是我以前的想法，现在也差不多。只是现在明白自己还是地球人，还是社会的动物。正常情况下，我遵守。特殊情况，我不遵守。当然，什么是正常情况，由我决定。可怕不？）

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好久没认真写过啥了，总是因为想发表啥言论的时候，就想：傻样，你以为人家没谈过吗？而且比你谈得更深跟透彻。我还不得不承认，这是事实。经常有我以为只有我发现的“名言”，结果人家几百年前就谈过了。最近的是“理论越玄妙，则离事实越遥远”，这句话，陈寅恪其实早说过了。不过，这次要说的是我的私事，并且没价值的东西那么多。总不能其他人都在生产，我对自己要求太高吧。我也要掺和一把！ ——写在前面

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伯特兰·罗素（Bertrand Russell，1872—1970）是二十世纪英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家，无神论或者不可知论者，也是上世纪西方最著名、影响最大的学者和和平主义社会活动家之一，罗素也被认为是与弗雷格、维特根斯坦和怀特海一同创建了分析哲学。他与怀特海合著的《数学原理》对逻辑学、数学、集合论、语言学和分析哲学有着巨大影响。1950年，罗素获得诺贝尔文学奖，以表彰其“多样且重要的作品，持续不断的追求人道主义理想和思想自由”

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罗素文集·第12卷：我的哲学的发展

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罗素的童年是孤独的。祖母没有让他上一般贵族子弟上的公学，而是让他在家接受保姆和家庭教师的教育。罗素在青少年时期先后对数学，历史和文学感兴趣。11岁时他的哥哥教给他欧氏几何学，从此数学成为他一生的爱好。他的叔叔零碎地给他讲过一些科学知识。他很快发现科学和宗教是有矛盾的，约在17岁时经思考放弃基督教信仰。他在祖父的书房里阅读了大量历史和文学著作，这对他今后的著述有很大影响。

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好…………………………

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罗素，我最喜欢的大家，