雪田地方有人把,這禮拜堂的位置是在河的彼岸。當初興建這禮拜堂的是一個迷信異端的亞流派信徒,目的似乎
評分決意要盡我所能的,協助他們,所以我一早齣發,中午在韋堪伯講道後,晚上即來到牛津。星期二(廿一日),我乘馬至北明翰;第二天(星期三)早上來到韋尼斯伯利,住在法朗西斯沃德的傢裏。
評分我們再想到在新約的時候,耶穌有沒有用神蹟奇事來證明祂是真的呢?有!特別在約翰福音裡 麵,祂行瞭好多神蹟奇事。這些神蹟奇事行齣來,要人知道祂是真神。可是,我們非常希奇,其他三個福音書也有講,但是約翰福音特別明顯。每一次耶穌行一個神 蹟奇事,就有兩極的反應,有人就信祂、有人就要殺祂。也就是說那個神蹟奇事本身,並沒有造成那麼大的震撼力。
評分五月十七日(星期二)
評分護教學(四)
評分隻靠親屬間的血緣關係建立不起這個基礎。史蒂文森(Stevenson)描繪瞭住在同一個單人房間中的兩姊妹,她們彼此間從來都沒有說過話,也不去理會另一個人的存在。她們用粉筆在地闆上劃瞭一條分界綫彼此分隔開來!這好像是
評分已經成瞭基督門徒的這些人用一種特彆的方式來互相聯係、互相接近。他們分享著同一個目的,不論是其它所有的目的、不論是藝術、商業或社會服務,都比不上這個目的。通過對基督的愛和對基督的忠誠,他們之間的隔閡被打消。私利、傲慢、不和等這些阻礙友誼的東西不復存在。他們之間的關係變得自然單純。他們把其他人接納為他們大傢庭的成員,把這些人看作是上帝之國的兄弟姐妹,而不管這些人的地位、種族和財産如何。這就是基督力圖在陌生人甚至敵人之間建立的友誼,這也是教會的真正含義。這是一個朋友的社會,或者說,這一社會內部的隔閡已經消失。在《約翰福音》中,我們發現基督把他的門徒們稱為“我的朋友”,並對這個詞特彆強調。
評分掉顯得一言九鼎霸氣外露,但也在無
評分離婚進行這樣嚴格的禁止可能是因為在他生活的時代鬆散的婚約釀成瞭許多傢庭的悲劇,造成瞭許多人的痛苦。但是,這並不影響基督關於婚約神聖的觀點。在基督徒中,對離婚有兩種不同的看法。一種看法認為,在任何情況下離婚都是不允許的。另一種看法認為,在通奸和長期遺棄的情況下婚姻關係實際上已經被破壞,受害者一方申請離婚隻是從法律角度來認可這一事實而已。
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