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托馬斯·厄·肯培 著

圖書標籤:

• 心理學
• 內省
• 自我認知
• 情緒
• 哲學
• 人生
• 成長
• 思維
• 精神世界
• 反思

齣版社： 中國對外翻譯齣版有限公司

ISBN：9787500133315

版次：1

商品編碼：11179436

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2013-02-01

用紙：膠版紙

內容簡介

　　《論內心生活》是一本關於信心與毅力、絕望與拯救的靈修名篇，本書不僅涉及神學知識，還引領跟隨基督的信徒們敬拜主、祈求主。

目錄

譯者導讀
第一捲 精神生活的勸言
第二捲 內心生活的勸言
第三捲 論內心安慰

精彩書摘

　　第一捲 精神生活的勸言
　　第一章 論效法基督
　　主說過：“跟從我的，就不在黑暗裏走。”
　　基督用這些話勸導我們，如果渴望摒棄內心的盲目，追求真正的啓迪和自由，就跟隨他的腳步，像他一樣生活。讓耶穌基督的生活指引我們思考。
　　耶穌的教導超越瞭一切聖人，無論誰擁有瞭聖靈，都能發現隱秘的天賜之物。盡管許多人經常聽到福音，卻往往未受其感召，因為他們缺少基督的聖靈。若要理解並領略基督話語的樂趣就必須傾注一生跟隨主。
　　如果你缺少謙卑的態度，就會觸怒三位一體的上帝，那再學識淵博，侃侃而談其中的道理，對你又有什麼意義呢？高談闊論不能使人正直或聖潔，有道德的生活纔使他對於上帝難能可貴。我寜願具有痛悔之心，而不知痛悔的定義。如果沒有上帝的恩典和慈愛，即使你能默誦全本《聖經》和所有哲人的教誨，這一切對你又有什麼用處呢？除瞭愛主，侍奉主以外，“虛空的虛空，凡事都是虛空”。這就是至高的智慧——無視凡世的事物，每日都更接近天國。
　　追逐塵世的榮耀、人間的地位盡是徒勞；追求肉身的享樂、現世的迴報不過枉然；相對永恒的來生，此生的長度不足掛齒：比之永遠的樂園，此生的歡愉隻是虛空；貪愛轉瞬即逝的事物，而不追求永恒快樂的所在也是虛空。
　　應時刻提醒自己，“眼看，看不飽；耳聽，聽不足”。莫分心於有形之物，盡力愛憐無形之物。受製於本能的人終將腐化純潔的內心，失去上帝的恩典。
　　……

前言/序言

《論內心生活》：一場關於存在、意識與無限可能的探索 我們居住的世界，既有觸手可及的物質實體，也有那廣闊無垠、深邃莫測的內在空間。後者，即我們所稱的“內心生活”，構成瞭人類經驗最核心、也最隱秘的部分。它並非一個靜止的地理坐標，而是一個動態的、不斷演進的宇宙，包含著情感的潮汐、思緒的星辰、記憶的古跡，以及那些超越理性界限的直覺與靈感。 《論內心生活》並非一本探討具體知識體係的百科全書，也非一部提供實用技巧的指南。相反，它是一場深入內在的精神漫遊，一次對人類意識本質的審視，一場關於我們如何感知、理解、構建並與自身以及周遭世界建立深刻聯係的哲學沉思。本書旨在邀請讀者踏上一條自我發現的旅程，去審視那些塑造我們個體存在、定義我們人生意義的無形要素。 第一部分：意識的疆域——感知與錶象 我們的內心世界始於感知。從最基礎的感官輸入，到復雜的情感反應，再到抽象的思維活動，意識如同一幅不斷被繪製的畫捲。本書的第一部分將引導讀者審視意識的初始層麵： 感官的邊界與超越： 我們通過眼睛、耳朵、鼻子、舌頭和皮膚來感知外部世界。但這些感官是否就是我們能觸及的全部真實？本書將探討感官的局限性，以及它們如何被大腦過濾、解釋和重構。我們將審視那些常常被忽略的感官體驗，例如微妙的觸覺、聲音的質感、氣味的聯想，以及它們如何深刻地影響我們的情緒和認知。更進一步，我們將觸及超越純粹感官輸入的領域，比如對空間、時間、距離的感知，這些感知是如何在我們的內心形成圖像和模型的。 情緒的海洋： 喜悅、悲傷、憤怒、恐懼、愛、希望……情緒是我們內心生活的核心驅動力。它們不是簡單的好壞之分，而是構成我們體驗豐富性的基石。本書將深入剖析情緒的生成機製，它們與生理狀態、過往經曆、以及當下情境的微妙互動。我們將探討情緒的復雜性，例如混閤情緒、情緒的潛伏與爆發，以及情緒如何影響我們的決策和行為。同時，本書也關注如何理解和管理情緒，並非壓抑，而是學習與它們共處，從中汲取力量和智慧。 思維的織錦： 思維是我們構建現實、解決問題、想象未來的主要工具。它包含瞭邏輯推理、聯想、記憶、創造力等諸多方麵。本書將審視思維的不同運作模式，從綫性的邏輯分析，到跳躍式的直覺閃現。我們將探討思維的偏見，即那些不自覺地影響我們判斷的傾嚮，以及它們如何塑造我們對世界的看法。同時，本書也將強調批判性思維的重要性，鼓勵讀者審視自己思維的來源和過程，學會辨彆信息的真僞，形成獨立思考的能力。 錶象的構建： 我們所感知到的世界，並非原始的物理實在，而是經過我們內心加工和解釋後的“錶象”。本書將探討這些錶象是如何形成的，它們與我們過往的經驗、文化背景、個人信念之間的聯係。我們將審視“我”這個概念是如何在無數次的感知和思考中被不斷建構和強化的。這部分內容將引導讀者反思，我們是否活在自己構建的“現實”之中，以及這種錶象的構建對我們的生活有何影響。 第二部分：記憶的維度——過去與當下 記憶是我們連接過去與現在，塑造自我身份的關鍵。它並非一個簡單的錄像機，而是一個充滿選擇、遺忘、以及情感重塑的動態過程。 遺忘的藝術： 遺忘並非僅僅是記憶的缺失，它在某種程度上也是一種保護機製，幫助我們過濾掉不必要的乾擾，以便更好地適應當前。本書將探討遺忘的多種形式，從無意識的遺忘，到主動的刻意遺忘。我們將思考，為什麼有些記憶如此鮮明，而另一些卻悄然溜走。這部分內容將引導讀者理解，記憶的“不完整”和“模糊”並非缺陷，而是構成我們完整內心體驗的一部分。 記憶的重塑與敘事： 我們的記憶並非一成不變。每一次迴憶，都可能伴隨著新的解讀和情感的注入，從而對過去的事件産生微妙的重塑。本書將深入探討記憶的再構性，以及我們如何通過構建個人敘事來理解和整閤過往的經曆。這種敘事性的構建，不僅影響我們對過去的看法，也深刻地影響著我們當下的感受和未來的選擇。 情感的烙印： 記憶與情感密不可分。那些帶有強烈情感色彩的事件，往往更容易被記住，並且會以某種形式持續影響著我們的情緒。本書將審視情感在記憶形成和提取過程中的關鍵作用，以及這些情感烙印如何塑造我們的行為模式和人際關係。 第三部分：意識的深度——潛意識、夢想與直覺 在意識的清晰錶麵之下，隱藏著一個更為廣闊、更為神秘的領域：潛意識。它如同深海，孕育著我們難以言喻的衝動、願望、恐懼，以及那些可能指引我們前進的直覺。 潛意識的湧流： 潛意識並非一個獨立的個體，而是我們內心生活的重要組成部分。本書將探討潛意識的運作方式，它如何通過象徵、夢境、以及身體感受來嚮我們傳遞信息。我們將審視那些不自覺的行為和選擇，以及它們背後可能存在的潛意識動機。 夢境的語言： 夢境是潛意識與意識之間的一扇窗戶。它們以一種獨特而豐富的象徵語言，嚮我們揭示內心的衝突、渴望和未解的難題。本書將探討夢境的解析，並非提供一套固定的符號解讀，而是鼓勵讀者去傾聽和理解自己夢境的獨特含義，從中發現自我。 直覺的低語： 直覺，那種“第六感”，往往在理性分析失效時，為我們提供意想不到的啓示。本書將審視直覺的來源，它可能源於對復雜信息的無意識整閤，也可能是一種超越邏輯的內在智慧。我們將探討如何培養和信任自己的直覺，並將其與理性思維相結閤，做齣更明智的判斷。 第四部分：自我與存在——意義、自由與無限 當我們將目光投嚮內心世界的深處，最終會觸及關於“自我”和“存在”的根本問題。 “我”的邊界與連接： 我們如何理解“自我”？它是一個固定的實體，還是一個不斷變化的流動？本書將探討“自我”的多重麵嚮，以及它如何與外部世界、他人、甚至更廣闊的宇宙相連接。我們將審視個體與群體之間的界限，以及在相互依存中尋找自我價值的可能性。 自由意誌的迷思與現實： 我們是否真正擁有自由意誌？我們的選擇是否完全由自己掌控？本書將審視自由意誌的哲學探討，以及它在內心生活中的體現。我們將探討，在多大程度上，我們可以擺脫過去的束縛，做齣真正屬於自己的選擇。 意義的追尋： 在日復一日的生活中，我們都在不自覺地追尋著某種意義。這種意義可能源於事業、人際關係、信仰，或者僅僅是對生命本身的體驗。本書將引導讀者反思，生命的意義並非事先賦予，而是需要我們在內心深處去創造和發現。 無限的可能性： 內心世界是無邊無際的。它擁有創造、想象、以及超越現實的潛力。本書的最後一章將鼓勵讀者擁抱內心世界的無限可能性，去探索那些未知的領域，去超越自我的局限，去體驗生命的廣闊與深邃。 《論內心生活》並非提供一個最終的答案，而是一個開放的邀請。它希望通過對意識、記憶、潛意識、以及存在等主題的深入探討，能夠激發讀者更深刻的自我洞察，更廣闊的精神視野，以及一種更豐富、更具意義的內心體驗。這本書，是獻給每一個渴望理解自身，探索內在宇宙的靈魂的禮物。它鼓勵我們放慢腳步，傾聽內心的聲音，去發掘那隱藏在日常喧囂之下的，屬於我們自己的，獨特而寶貴的內心生活。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的閱讀體驗是“緩慢而深刻的”。它不是那種可以一口氣讀完的消遣讀物，它需要你放慢腳步，甚至需要你帶著筆做批注，因為它字裏行間都充滿瞭可供挖掘的“礦藏”。作者的語言節奏感非常獨特，它有一種古典韻味和現代疏離感奇妙的結閤，使得文本既有厚重感，又不失輕盈。最讓我著迷的是他對“沉默的意義”的探討。在如今這個信息爆炸的時代，我們幾乎忘記瞭如何與寂靜相處，而這本書卻將“未說齣口的話”提升到瞭一個至高無上的哲學高度。它展示瞭許多對話的失敗，恰恰是因為我們未能正視彼此之間的空白地帶。我感受到瞭作者在寫作時所投入的巨大心力，那不是簡單地將想法寫下來，而是將靈魂的某些部分打碎、重塑，再精心地拼貼成這段文字。這本書的價值在於，它為你提供瞭一個觀察世界的全新“視角”，一個更柔和、更具包容性的立場，讓你得以審視自己與周遭世界的復雜關係。

評分☆☆☆☆☆

說實話，剛翻開這本書的時候，我對它的期待值並不高，覺得這大概又是那種故作高深的哲學散文集。可我錯瞭，大錯特錯！這本書的文字結構和邏輯推進，簡直是教科書級彆的範例。它沒有堆砌華麗的辭藻，而是用一種近乎嚴謹的、近乎科學分析的筆法，去解剖那些看似虛無縹緲的情感內核。作者的思考深度令人敬畏，他似乎擁有一種超脫於日常經驗的洞察力，能夠精準地把握住人類精神活動的微妙脈絡。特彆是關於“選擇與放棄”的章節，作者的論述層層遞進，從宏觀的曆史哲學背景，迅速收束到個體生命的選擇睏境，那種思辨的力度和廣度，讓我不得不停下來，反復咀嚼每一個句子。這本書的價值在於，它不僅描述瞭“是什麼”，更深入探討瞭“為什麼會這樣”，提供瞭一種理解自身處境的全新框架。對於那些習慣於綫性思考的人來說，這本書無疑是一次智力上的挑戰，但也是一次精神上的盛宴，它迫使你走齣舒適區，去直麵思維的邊界。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的結構精巧得如同一個瑞士鍾錶，每一個部分都與整體緊密咬閤，缺一不可。我原以為它會是晦澀難懂的學術論著，但齣乎意料的是，作者的敘述非常具有畫麵感，仿佛每一個章節都是一幕舞颱劇，燈光、布景、人物情緒，都描繪得絲絲入扣。尤其在處理“記憶的不可靠性”這一主題時，作者並沒有采用傳統的綫性敘事，而是通過碎片化的、閃迴式的場景切換，完美地模擬瞭人腦對往事的重構過程。這種敘事上的大膽創新，極大地增強瞭作品的真實感和代入感。我讀到一半時，甚至開始懷疑自己過往的某些記憶是否也經過瞭如此精心的“美化”或“扭麯”。這本書最成功之處在於，它沒有試圖“教育”讀者，而是邀請讀者參與到這場關於“我是誰”的探索之旅中。它提供瞭一種安全的情感空間，讓我們可以坦然麵對自己那些不閤時宜的感受和被壓抑的衝動，讀完後，心境開闊瞭許多，仿佛完成瞭一次高強度的精神洗禮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事簡直是魔術！作者以一種近乎透明的筆觸，帶領讀者潛入瞭一個個錯綜復雜的情感迷宮。我原以為會讀到一些老生常談的心理學理論，沒想到作者卻構建瞭一個個鮮活的人物群像，他們內心的掙紮、矛盾與和解，都細膩得讓人拍案叫絕。尤其是在描繪那種“隻可意會不可言傳”的微妙心境時，文字的張力和畫麵感達到瞭一個驚人的高度。有那麼幾個瞬間，我甚至感覺自己就是書中的角色，那些塵封已久的記憶碎片也被無形地觸動瞭。這本書的節奏感把握得極好，時而如潺潺流水般平緩，時而又像疾風驟雨般猛烈，這種強烈的對比使得閱讀體驗跌宕起伏，讓人完全沉浸其中，無法自拔。它不是那種提供標準答案的讀物，更像是一麵棱鏡，摺射齣我們每個人內心深處那些不願直麵的角落。讀完之後，我感到一種被深刻理解的釋然，仿佛完成瞭一次漫長而艱苦的自我對話，那種精神上的富足感是難以言喻的。

評分☆☆☆☆☆

讀完此書，我感受到瞭一種久違的“充實感”，但這種充實並非知識的堆砌，而是一種情感上的飽和度提升。作者的敘事風格極其個人化，但又擁有普世的共鳴性。他仿佛是一位老朋友，在你最脆弱的時候，坐在你對麵，用一種不帶批判的、帶著理解的口吻，跟你聊那些我們通常羞於啓齒的恐懼和渴望。這本書的魅力在於其“去標簽化”的能力，它剝離瞭社會強加給我們的所有既定身份，直抵那個最真實、最原始的自我。我特彆欣賞作者對“時間感知”的處理，他能將一個瞬間拉伸成永恒，也能讓漫長的煎熬在幾頁文字中煙消雲散，這種對主觀時間維度的拿捏，高明至極。閱讀過程中，我多次為作者捕捉到的那種“稍縱即逝的領悟”而感到震撼，那些瞬間的火花，往往是構成我們生命意義的關鍵。這本書更像是心靈的“催化劑”，它不會直接給你答案，但它會讓你自己産生答案，那種由內而外的覺醒，遠比任何外來的說教都來得有力。

評分☆☆☆☆☆

我踢開傭人院子裏的後門，急急在樓梯底下找到一個黑暗的角落，同時又安慰母親，叫她彆哭，免得我們給人發現。我這個一嚮難以侍候、一絲灰塵一點不舒服都受不瞭的人，居然全身汙泥地捲縮在樓梯底下。經年纍積的蜘蛛網垂掛木楔間，各種各樣的蜘蛛在我頭發臉麵上擦過。我用手捂住嘴巴，禁止自己嚇得叫齣來，一陣陣黴氣夾著墳墓般的陰冷侵襲我們的肺腑。我坐在泥土上，把母親抱在膝間，“媽！媽！”我輕聲嚮她耳語：“耶穌會保佑我們，祂應許過的。”

評分☆☆☆☆☆

八時我在周敦岡講道，論及“以色列傢呀！你們何必死亡呢？”自從我初次來到新壘，看見那麼多睏苦可憐的人，每逢星期日下午，都在沙山一帶來往閑蕩，心在頓生憐恤之念，乃立意在可能範圍內必設法改善他們的生活。當諸聖堂的崇拜完畢後，我就從教堂直接走到沙山；先唱瞭一節詩篇，在幾分鍾內，人逐漸多瞭起來，幾韆幾韆的人眾聚集前來。但是撒但亦盡力抗爭，以期挽救他的國度。新壘的這群暴民當中，縱使是極度的粗野，也還保留著一些人道。我沒有看見他們拋擲什麼東西，我個人也沒有受到一點點傷害；隻是他們不斷前後擠撞，吵鬧到我的聲音都不能聽見。所以在一個鍾頭的唱歌禱告之後，我想最好還是散會，迴到我們自己的屋子去。

評分☆☆☆☆☆

問題討論：

評分☆☆☆☆☆

發現有許多人當我離開他們時，他們都充滿著平安喜樂，現在又陷入憂鬱沮喪中瞭，我就在施洗坊竭力勉勵他們要“仰望為我們信心創始成終的耶穌。”晚上我們把痛苦在主的麵前傾吐，而覺得祂真的又和我們同在。當我們剛迴到傢時，有一個人來找我們，因她仍然在憂苦黑暗中；我們把她交托上帝，上帝立即顯齣祂麵上的光輝。

評分☆☆☆☆☆

努力學習

評分☆☆☆☆☆

離婚進行這樣嚴格的禁止可能是因為在他生活的時代鬆散的婚約釀成瞭許多傢庭的悲劇，造成瞭許多人的痛苦。但是，這並不影響基督關於婚約神聖的觀點。在基督徒中，對離婚有兩種不同的看法。一種看法認為，在任何情況下離婚都是不允許的。另一種看法認為，在通奸和長期遺棄的情況下婚姻關係實際上已經被破壞，受害者一方申請離婚隻是從法律角度來認可這一事實而已。

評分☆☆☆☆☆

命的正麵說法是基督自己嚮你提齣的——“你要盡心、盡性、盡意愛主你的神，這是誡命中的第一，且是最大的”(太廿二37等節)。這個要求，乃基於創造和救贖的權柄，是不能逃避的。

評分☆☆☆☆☆

我們今天也很希望有這樣的神蹟奇事，但是我們也知道，這件事的結果不是那麼理想。神蹟奇事是真的，天上降火是真的，可是好像沒有在以色列人心中留下夠長的印象。各位，這是我們人的一個特質，是好也好、壞也好，是我們的特質，就是所有這些物質的印象，是會慢慢過去的。

評分☆☆☆☆☆

我的弟弟動身到康瓦爾去。按照我們所不斷收到的報告，那地方有許多人，從前不懼怕上帝也不尊重世人，卻開始在求問他們該怎樣做纔能得救。可是從前在斯塔福郡成為紛亂之源的那種不謹慎之事，也同樣在此地發生瞭，這使許多朋友變成為懷恨和難以相處的仇敵。結果就有瞭暴烈迫害之事發生；幸而上帝的權能已勝過這一切。