编辑推荐
中国古代的主流文化是诗文,即诗歌和散文。散文发展中,对后世影响巨大,直到如今依然被人们喜爱并津津乐道的莫过于“唐宋八大家”。但是,唐宋八大家离我们已千年,千年的历史进程将他们与我们的生活状态拉开很大的距离,我们对他们已很生疏,要真正理解他们的思想、性格以及反映在作品中的喜怒哀乐,就必须走近他们。
内容简介
唐宋八大家故事丛书为唐宋八大家中的每个人创作编撰一个故事集,从其人生中截取最能表现其性情、最有故事情节的事件,通过简明精炼的文笔描述出来。我们要求作者把严谨的学术研究和生动的文学创作结合起来,在对传主生平事迹进行坚实考证的基础上再进行合理的想象和虚构,写成既有学术性又有可读性的文学故事。为人们了解八大家之人品、之才气、之作品搭建一个桥梁,为阅读和学习写作创造一点氛围。
作者简介
毕宝魁,男,汉族,1952年3月生,辽宁铁岭人。1987年毕业于辽宁大学中文系,获文学硕士学位。现为辽宁大学中文系教授。中国唐代文学学会理事、中国王维研究会副会长、中国韩愈研究会理事、中国传记文学学会会员、辽宁省传记文学学会理事、辽宁省作家协会会员。出版专著主要有:《中国古代文化史知识》、《东北古代文学概览》、《移祚兵枭——朱温》、《新注花间集》、《唐诗三百首译注评》、《宋词三百首译注评》、《官场倾陷》、《王维传》、《李商隐传》、《李清照》、《唐宫娇女太平公主》、《韩孟诗派研究》、《宋词故事》、《隋唐生活掠影》、《士人生活掠影》、《机阱鬼蜮》、《王安石传》、《九梅村诗集校注》、《国学知识讲话》、《中国文学史话》等30余种。发表学术论文70余篇。
目录
独闯京师:唐代的“长安漂”
四友联翩去行卷同登金榜结同年
雕鹗失势病鹪鹩假翼翔
仁人爱人仁猫爱猫
你如不发达就必定饿死
有权就用:保举张籍为解元
为嫂子服丧一年
健儿争夸杀留后连屋累栋烧成灰
分曹决胜约前定百马攒蹄近相映
将军仰笑军吏贺五色离披马前堕
面对两尊英雄雕像的礼拜
祭文绝唱:《祭十二郎文》
高城已不见况复城中人
华山一景:韩愈投书处
一封朝奏九重天夕贬阳山做小官
退之不幸阳山幸百纪于今有盛名
偶然题作木居士便有无穷求福人
内热外冷的怪人刘叉
李正真:韩愈生母还是乳母
仗义助卢仝防贼
发人深省:唐代第一哭
妙招炒作牛僧孺
方将敛之道且欲冠其颠
把和尚劝成俗人
一位道士的闹剧
力挺天才诗人李贺
人之能为人由腹有诗书
千载断碑人脍炙不知世有段文昌
趣味盎然的《华山女》
一封朝奏九重天夕贬潮州路八千
云横秦岭家何在雪拥蓝关马不前
亭前树子关何事也得天公赐姓韩
近来韩阁老疏我我心知
勇夺三军之帅
后记
精彩书摘
就在哥哥即将起灵回河南韩家祖茔的晚上,灯光昏暗,嫂夫人坐在椅子上,把韩老成揽在怀里,把韩愈拉在身边,凄惨地说:“韩氏两代人,就只有你们两个人了!”韩愈从这时候起,忽然好像长大了,他忽然感觉到自己的责任之重。是的,嫂夫人说得对,老韩家,自己这一辈,两个哥哥都死了。二哥死得更早。而自己下一辈就剩韩老成一个人。自己是长辈,韩门最大的男人,韩门最长辈的男人,自己要承担起振兴门楣的重担来。
但韩愈当时刚刚十二岁,毕竟未谙人情世故,稚嫩的肩膀无法承担千斤重担,是嫂夫人为他承担着。几千里地,韩愈和嫂夫人护送着韩会的灵柩回到河阳韩氏祖茔安葬。
安稳日子没有两年,家乡河阳一代战火重起,兵荒马乱,嫂夫人带着一家人,主仆几十口,躲避战乱来到江南宣州,一路上,大事小情都是嫂夫人操劳。她是个坚强有本事的女人,一大家子没有散伙,日子照旧过,多亏了这个女人。
韩愈的启蒙老师也是嫂夫人,前文提到,郑夫人有很高的文化修养,韩愈十岁跟随哥哥到贬所韶关,没有受到正规的学校教育,基本是嫂夫人每天教他识文断字,教他《论语》和《孟子》,给他讲解《诗经》和《楚辞》,使他从小便养成好读书的习惯。
过度的操劳使嫂夫人衰老得很快,不到五十岁的女人,就已经满头白发,身体很虚弱了。韩愈离开宣州到长安独闯天下时,发誓要闯出个名堂来。
他设想自己能够金榜题名,能够加官晋爵,然后迎接嫂夫人和家眷到京师来,过举家团圆的美好生活。正是这种家族责任感和报恩的紧迫感,才促使韩愈对于入仕的急切超乎常人。他进士及第便参加三次博学宏词科考试,因为这种考试是迈进官场的敲门砖。如果及第,很快便会被委派官吏,可以拿到俸禄。这样便可以实现自己的初衷,接全家到京师来,让辛苦一生的嫂夫人安享晚年。
韩愈连续三年都名落孙山。于是便开始直接给宰相上书,连续写三封信,表达自己急于为朝廷效力的迫切心情。但三封信如泥牛人海一去无回,没有任何回音。韩愈郁闷忧伤,只好回河阳老家去。
途中经过偃师,韩愈心情郁闷,随便找一家旅店就休息了。自己要了几个小菜,喝点闷酒。晚上又喝点茶水,感到心里惴惴不安,心焦魔乱,实在无法入睡,随便到院落里溜达溜达。信步而行,拐过一个小月亮门,隐约听到有人在哭泣,见侧面牛车上停着一口棺材。韩愈心想:“什么人不幸,死在异地,灵柩还要在此住店。”心情更是烦躁。忽然感觉哭声非常耳熟,急忙走上前去。不看则已,一看大惊失色。原来哭的人正是侄儿韩老成。
韩愈忙问:“怎么回事?是谁亡故?”韩老成一看是自己叔叔韩愈,哭声立即更大了:“叔叔,我娘没了!是我娘死了!”韩愈听罢,扑通跪在嫂夫人的灵柩前,哽咽,再哽咽,说不出话来,抽抽搭搭,泪如雨下。他没有哭出声来。因为现在韩门里他便是唯一的顶梁柱了。他急于入仕当官,就是要尽快报答嫂夫人的大恩大德,同时也报答乳母的大恩大德,让自己一家人都过上好日子。但是,嫂夫人再也不能享受小弟带给她的好生活了。韩愈痛心疾首,不断出现“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”的话。这种遗憾真是人们普遍遇到的,因此人们在有条件的时候要尽量尽快孝敬父母,善待一切亲人。
家人见主人在这里,一切都放心轻松了。韩愈理所当然负起责任来。
他在嫂夫人的灵柩前上香,叩头。然后告诉韩老成他们都去休息,他一个人为嫂夫人守灵。韩老成不肯离去,这叔侄二人坐在郑夫人的棺椁前,一会儿往烧纸盆里放几张烧纸。火光闪烁一夜,叔侄二人坐了一夜。寂寞一会,谈唠一会儿,直到东方黎明。韩愈先在腹中打成腹稿,默默向灵柩里的嫂夫人传递自己的心声,他感觉,嫂夫人能够听到他的哭诉:维年月日,愈谨于逆旅备时羞之奠,再拜顿首,敢昭祭于六嫂荥阳郑氏夫人之灵。呜呼!天祸我家,降集百殃。我生不辰,三岁而孤。蒙幼未知,鞠我者兄。在死而生,实维嫂恩。未龀一年,兄宦王官。提携负任,去洛居秦。念寒而衣,念饥而飧。疾疹水火,无灾及身。劬劳闵闵,保此愚庸。年方及纪,荐及凶屯。兄罹谗口,承命远迁。穷荒海隅,夭阏百年。万里故乡,幼孤在前。相顾不归,泣血号天。微嫂之力,化为夷蛮。……呜呼哀哉!昔在韶州之行,受命于元兄。日:“尔幼养于嫂,丧服必以期!”今其敢忘?天实临之。……呜呼哀哉,日月有时。归合茔封,终天永辞。绝而复苏,伏惟尚飨。
大意为:某年某月某日,韩愈谨在旅舍备下时令糕点与菜肴,两次叩头,祭奠六嫂荥阳郑氏的魂灵。呜呼哀哉!
……
前言/序言
一切功名利禄、荣华富贵都是暂时的,如过眼烟云,随着肉体的死亡而同时远去。只有道德文化是永恒的,精神产品永不磨灭,在历史上曾产生过巨大影响的精神产品更是如此。它们如同日月光耀长空,如同江河长流大地,将与人类的存在长相终始。
在精神产品中,最易流传,对后世影响最大者当数文学作品。曹丕说:“盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。”李白说:“屈平辞赋悬日月,楚王台榭空山丘。”杜甫说:“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。”韩愈说:“李杜文章在,光芒万丈长。”都是此意。春秋时期提出的“三不朽”观念中,道德文化便是其中的主体和核心。
中国古代的主流文化是诗文,即诗歌和散文。散文发展中,对后世影响巨大,直到如今依然被人们喜爱并津津乐道的莫过于“唐宋八大家”。
但是,唐宋八大家离我们已千年,千年的历史进程将他们与我们的生活状态拉开很大的距离,我们对他们已很生疏,要真正理解他们的思想、性格以及反映在作品中的喜怒哀乐,就必须走近他们。
无论多么伟大的文学家,都是人不是神。他们与我们有许多相似的经历与情感,有许多相似的苦辣与酸甜,甚或遭遇过同样的坎坷与挫折,受到过同样的磨难与熬煎。古今的人性是相通的,故我们才有可能感知他们,走近他们。本着以今溯古,,以己度人的精神,我们可以拨去历史的灰尘,用平等的眼光来看待这些历史文化的伟人,进入到他们的生活中去,与他们同舅父说,仲永已没有什么诗才了,和普通农民没什么区别。而且养成了好吃懒做的习惯,其生呼吸共命运,使他们的精神复活,成为我们的知心朋友,成为我们现代精神家园中的楷模。为此,我们设计了这套选题,为唐宋八大家中的每个人创作编撰一个故事集,从其人生中截取最能表现其性情、最有故事情节的事件,通过简明精炼的文笔描述出来。
我们要求作者把严谨的学术研究和生动的文学创作结合起来,在对传主生平事迹进行坚实考证的基础上再进行合理的想象和虚构,写成既有学术性又有可读性的文学故事。为人们了解八大家之人品、之才气、之作品搭建一个桥梁,为阅读和学习写作创造一点氛围。
阅读欣赏是享受前人之成果,而更重要的是创作出文学的精品来供后人阅读和欣赏,这样才能在文化的长河中不断注入新的水流,因此更重要、更有实际意义的是创作。孔子曰:“苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!”我们需要的不是苗,也不是秀,而是实。
为使这套书能够达到我们设计的要求,我们请很有学术功底而又有文学创作能力的中青年学者来执笔撰稿。虽然每个人的学术修养和写作风格各不相同,但本套丛书的总体结构还是基本一致的。
但愿本丛书能够给读者诸君带来一定的启迪和补益。则善莫大焉!
唐宋八大家故事丛书:韩愈故事 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024
唐宋八大家故事丛书:韩愈故事 下载 epub mobi pdf txt 电子书 2024