南怀瑾选集（第11卷）（典藏版）（套装全12卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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南怀瑾 著

图书标签:

• 南怀瑾
• 传统文化
• 人生哲学
• 思想
• 文化
• 历史
• 国学
• 励志
• 典藏版
• 套装

出版社： 复旦大学出版社

ISBN：9787309094428

版次：1

商品编码：11206539

包装：精装

开本：32开

出版时间：2013-01-01

用纸：胶版纸

套装数量：12

正文语种：中文

编辑推荐

　　璀璨国学，正知不绝，南师一脉，绍继如缕见地、修证、行愿，拈提精要，光耀千古会通儒道释，勤恳宣说，皆为众人日月行迈，倾心相伴，惠泽不竭，今当典藏南怀瑾选集典藏版12卷，目前全的南先生著作汇集复旦大学出版社全新校订，隆重推出！
　　台湾老古文化事业股份有限公司授权！
　　依台湾老古文化版审读校订，南怀瑾思想体系的一次新的总汇！
　　中国大陆精准的南氏作品集！
　　中国传统文化千门万户，郁郁璨璨，而儒道释为其纲要，先生会通三教，群机都摄，尤擅讲论佛法，拈花一脉，绍流如绪，浩浩乎卮言日出，妙义宛然，等身著作，千言万语，一一从智慧海中称性流出，而皆为众人讲说，读其书，想其人，山高水长，人所唱叹。
　　《南怀瑾选集（第11卷）（典藏版）（套装全12卷）》与原《南怀瑾选集》10卷本的差别：
　　1．经台湾老古文化事业股份有限公司授权，增入《庄子諵譁》、《南怀瑾与彼得·圣吉》、《南怀瑾讲演录》、《答问青壮年参禅者》、《人生的起点与终站》五书（中国大陆发行），与原十卷本合并，厘定为十二卷，重加校订，善为装帧，名之为典藏版以行世。
　　2．对典藏版的十二卷本逐字逐句进行重新审稿，首要的注意点即在书中的知识类问题上，众所周知，复旦版十卷本中的绝大部分内容是南先生的演讲或讲课整理稿，兴之所至，难免有所不够准确之处，虽然经过台湾老古同仁的细心订正，但不可避免的仍需大量仔细的编校工作。
　　3．在台湾老古的要求下，我们对复旦版和老古文化版的全部不同处，进行了逐一核对。这些不同处，是根据当时的社会情况有所取舍的，大概分为4种情况：（1）知识类不同，既有同一名词在说法上的不同，也有复旦版对老古版某些概念进一步的说明，有些进一步的释义工作，对大陆读者来说，的确很有必要。（2）义理不同。（3）根据当时社会思想状况，对书中尤其是宗教性内容作了删改，这次据现状作了一定的恢复。（4）主观增删，比如书中南先生带领弟子学习佛法时的仪式性内容被删去，其实影响了理解相关义理的完整性。以上四类情形这次均酌情予以恢复。
　　4．重新撰写南怀瑾选集典藏版出版缘起，并数易其稿，力图在新形势下，能尽量客观地描述南先生的生平，以及我们所能窥见到的他的成就。
　　5．重新改定十二卷本每一种著作的出版说明，除了交代该著作的背景外，也准确地说明了该著作的版本情况。
　　6．出于市场角度考虑，对典藏版的版式统一进行了美化处理，封面亦重新设计。

内容简介

　　《南怀瑾选集（第11卷）（典藏版）（套装全12卷）》是国学泰斗南怀瑾先生（1918-2012）目前为止在中国大陆出版的全备的作品集。作品集涉及范围，以时空论，乃古今中外。以现代学科分类论，乃文史哲。以传统学术分类论，乃儒释道，实则千门万户，未有不涉及者。南怀瑾选集典藏版十二卷不但是南怀瑾先生在纸面所显现出的渊博如海之学问，有心的每一位读者，更能从中体悟到南先生作为一位大修行人由博返约之深邃面貌。
　　众所周知，中国传统文化千门万户，郁郁璨璨，而儒道释实为其纲要。南先生会通三教，群机都摄，尤擅讲论佛法，拈花一脉，绍流如绪，浩浩乎卮言日出，妙义宛然，等身著作，千言万语，一一从智慧海中称性流出，而皆为众人讲说，读其书，想其人，山高水长，人所唱叹。
　　癸巳之春，中国大陆有南先生其人其书已二十余载，经台湾老古文化授权，《南怀瑾选集》在原来基础上体量扩容为12卷。复旦大学出版社精心审读校对，善为装帧，名之为《南怀瑾选集》典藏版以行世。
　　《南怀瑾选集》典藏版各卷收录作品皆为当代学术精华，二十余年来无数读者从中受益。具体书目为：第一卷：《论语别裁》。第二卷：《老子他说》、《孟子旁通》。第三卷：《庄子諵譁》。第四卷：《易经杂说》、《易经系传别讲》。第五卷：《禅宗与道家》、《道家、密宗与东方神秘学》、《静坐修道与长生不老》。第六卷：《禅海蠡测》、《禅话》、《中国佛教发展史略》、《中国道教发展史略》。第七卷：《历史的经验》、《亦新亦旧的一代》、《中国文化泛言》。第八卷：《如何修证佛法》、《药师经的济世观》、《学佛者的基本信念》。第九卷：《金刚经说什么》、《楞严大义今释》。第十卷：《圆觉经略说》、《定慧初修》、《楞伽大义今释》。第十一卷：《原本大学微言》。第十二卷：《南怀瑾讲演录》、《南怀瑾与彼得？圣吉》、《答问青壮年参禅者》、《人生的起点和终站》。
　　《大学》是儒家的代表作之一，相传为孔子的学生曾子（曾参）所著。它与《中庸》《论语》《孟子》合称“四书”，是宋代以后士人学子必读的教科书。文中以“明明德”、“亲民”、“至善”为纲，“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为目，对道德修养与社会政治的关系作了系统的论述，对我国古代的思想文化产生过深远的影响。《原本大学微言》是南怀瑾先生有关《大学》的讲记。书名中说的“原本大学”，指的是《大学》的古本《小戴礼记？大学》。南先生以渊博的学识，综罗大量的文史典故，对《大学》中的微言大义作了揭示，给人以知识的乐趣和人生的启悟。

作者简介

　　南怀瑾（1918年-2012年），国学大师，诗人，中国传统文化的积极传播者，其著作多以演讲整理为主，内容往往将儒、释、道等思想进行比对，别具一格。出生于中国浙江温州乐清南宅殿后村，20世纪80年代末筹资兴建金温铁路，并于1998年建成通车。现居江苏。

目录

《原本大学微言》目录：
导读
第一篇：开宗明义
一、原本《大学》的原貌
二、从教授来访说起
自幼诵读益处多
但开风气不为师
三、沉冤莫白的“四书”
被误用于考取功名
变本加厉的新八股
四、书生大半出农村
传统的农村生活
农村自动自发的教育
五、启蒙教育的审思
一夜发白《千字文》
先学做人，再谈政治
六、乌鸦式的读书法
但求能够写信记账
学童“齐放好喉咙”
七、先摆几个方块阵
“道”字的五个内涵
“德”字的内涵
“天”字的五个内涵
八、大人之学的探讨
怎样才算是“大人”？
《乾卦？文言》新解
还它的本来面目
九、中原文化的精品
北方与南方的文学风格
《大学》首文竟可以治病！
十、《大学》修养的次第
四纲、七证、八目
自立立人而达于至善
自觉觉他而觉行圆满
十一、朱晦翁昧改《大学》
“亲民”改作“新民”！
擅自改编《大学》次序
一字之差的故事
十二、“明明德”要“明”什么？
宋儒理学兴起的背景
朱子“虚灵不昧”说的探究
第二篇：七证的修养功夫
十三、千古难明唯自“知”
谢谢你没有说破
“浑沌”竟不得好报！
十四、沿流不“止”问如何
“知”与“止”的互动关系
吹毛用了急须磨
十五、实在难能说一“定”
“止”与“定”的因果关系
九次第定的修证功夫
“觉”与“观”的四个层次
十六、宁“静”致远究如何
重点在“淡泊”上
“动”与“静”的现象
形而上之道的“静”
千斤之重的“能”字
十七、无处将心为汝“安”
须先做到身心“轻安”
彻底“安心”的故事
十八、众里寻他千百“度”
“虑”及“思”、“想”的意义
“虑而得”的道理
第三篇：内明之学
十九、万古帝王师之学
曾子“内圣外王”的大手笔
庄子所见略同
“圣王”须德术兼备
二十、知所先后的知性
胎儿是否有“知”？
王阳明如何“致知”？
明辨“能知”与“所知”
“生而神灵”参《内经》
二一、致知与格物
从“知人”到“知物”之性
《易经·系传》可旁通
穷理尽性，以济天下
二二、智知万物自知难
看万物如何分类
仁民爱物天下平
二三、物欲催人肯自怜
反观人类发展史
东西方分野的关键
追逐消费的危机
二四、身心情智与物化
人身只有使用权
从《内经》看修身的内涵
心物一元防“物化”
二五、诚意正心修身与知至
从“性”到“性理”之学
自性如何“止于至善”？
由“意”衍生的各种心态
心、意、识（知性）的差别
从人身生命的形成说起
行为大半受情绪影响
二六、尧舜不来周孔远
尧舜周公的好榜样
孔子重视仁民爱物而尊王
第四篇：外用之学
二七、三代以后的帝王与平民
“齐家”的妇女真伟大
帝王家庭问题多
管仲与齐桓公的精彩对话
二八、帝王样板齐桓公
真正的政治家是什么？
齐桓公是什么样的人物？
管仲怎么报答鲍叔牙？
今天还须向管仲借镜
二九、身世堪怜一霸君
一统中国的历史背景
吕不韦的“奇货”投资计划
秦始皇从整顿宫闱着手
秦始皇的性格是如何形成？
秦始皇的一封亲笔信
灭六国者，六国也
三十、秦始皇治国之道评议
奉行秦孝公以来的法治
焚书坑儒事件的真相
郡县为中央的“分公司”
张良一席关键性的盘算
三一、历代帝王修身齐家有几人？
“修身”从自我批评做起
大舜孝感天地平天下
三二、刘邦打天下而不能“齐家”
从刘邦的“龙颜”说起
“豁达”背后的身世和性格
“骄纵”的吕后实在不简单
史书给刘邦的短评
刘邦与吕后之间的钩心斗角
为刘汉后代的悲剧奏了序曲
三三、慈惠爱人的汉文帝
得力于母亲的教诲
两封信就化解了两场兵灾
贾谊堪问唯鬼神
汉武帝、元帝文化政策的流弊
第五篇：内外兼修之道
三四、从自净其“意”做起
原本《大学》自释“诚意”的八正知
自欺、欺人、被人欺三步曲
“慎独”要慎什么样的“独”？
“诚于中，形于外”的深远道理
学养须从日常行事中过来
总结历史人物经验在“自明”
君子为什么“无所不用其极”？
“诚意”在外用上也须“知止”
三五、修身与正心
人身难得要珍惜
“心”能转“身”的道理
管子有关身心的学说
庄子特别为残障者加油！
中印贤圣皆以无为法而有差别
修身的重点在正其心
三六、中国文化传统的“家”
祠堂曾是社会安定的基石
“社会福利”工作由来已久
从“张公百忍”的故事说起
尧可不愿多子多孙哪！
三七、家家有本难念的经
修身齐家的五个心理问题
由“亲爱”而产生心理偏差的故事
由“贱恶”而产生心理偏差的故事
从“畏敬”鬼神说到近代“人造神”
从史实中领悟“畏敬”的正反道理
从史实中体会“哀矜”的正反作用
从史实中了解“敖惰”的心理背景
给自己、父母、领导人的启示
第六篇：齐家治国
三八、从治国必齐其家说起
中国上古社会以“礼治”为主
谈“民主”要从自己身上做起
三九、周室治国齐家的故事
“三太”的母仪
太伯推位让国的遗风
周末第一文化大使——季札
孝、弟、慈的道理
推位让国与统一江山
四十、治国当家的原则
自知与知人
出使西藏的禅宗大师
从清朝得到的历史教训
四一、法治与治法
为什么“率天下以暴，而民从之”？
制定法令的基本原则
多做好事才是真修行、真学问
四二、先看《诗经》怎么说
“宜室宜家”的深意
温柔敦厚的诗教
四三、炼石补天靠母性
从“只知有母”到“女主内”的演变
“三从四德”的时代意义
四四、治国齐家须女宝
从“妇德”到“母仪天下”
“为政”不等于“政治”
第七篇：治国平天下
四五、人世难能天下平
先了解“天下”的原义
什么叫“矩之道”？
四六、天秤不自作低昂
当政者“不中不正”的后果
先“立德”才能得民心
当政者特别要注意一言一行
“财”、“货”的原义
刘邦、李渊、朱元璋的老实话
四七、上台容易下台难
阿斗与孙皓的对比
刘毅的大胆直言
四八、魏晋南北朝的时代
要了解当时的三个关键问题
“胡”、“华”民族的混和
胡汉文化的另一面
石勒与佛图澄的故事
苻坚见不到鸠摩罗什
儒家沉寂、佛家昌盛的时代
四九、南朝权位戏连场
刘准、萧衍、萧绎、陈叔宝的故事
杨坚、杨广父子的故事
谁能逃避无形的因果定律？
五十、所治在法，能治在人
曾子从《秦誓》上发挥
秦穆公重用百里奚
“蹇叔哭师”的故事
由余论文化与文明之辨
怎样对待邻国的圣人
从三方面来看秦穆公
五一、义利之辨的财经学说
民富即国富，国富则民强
注重财政的名相、名臣
曾子处义利之间的故事
如果孔门弟子少了子贡，行吗？
《货殖列传》的妙论卓见
第八篇：儒学演化与国家发展
五二、宋儒程明道《定性书》点滴
从佛教传入到理学的兴起
康熙善学《定性书》
五三、“四书”、“五经”和中国文化
五经博士的开始
玄学和玄谈的时代
唐代文艺辉煌的风韵
儒佛道与唐代文化
百丈禅师与吕纯阳的深远影响
《原道》与《复性书》的出现
五四、儒家经学与李唐五代
五代是第二次南北朝的开始
李嗣源的向天祷祝
五五、两宋守文弱主的由来
杜太后“母仪可风”
“烛影斧声”的疑案
宋真宗神道设教的愚民政策
五六、宋初文运和宋儒理学
文运鼎盛的前因
钱若水一番有骨气的话
范仲淹是真正的儒宗儒行
栽培宋初一代大儒
北宋后期儒林道学的现象
苏东坡对神宗的建议
五七、南宋王朝和四书章句
宋高宗两道互相矛盾的诏书
评朱子所谓“帝王之学”
主张学以致用的名儒
五八、蒙古西征与西方人的误解
成吉思汗为何西征？
以藏密为主之下的儒家
五九、明清的科举与宋儒的理学
为朱元璋做个心理分析
科举取士的利弊
阳明学说的兴起
总结明朝的政治文化
六十、外示儒学内用佛老的清朝
清取天下几异数
勤于治学的康熙
中国之患重在边防
六一、从雍正说到乾隆4
昼夜勤劳“办事定”
雍正如何“平天下”
大禅师整顿佛教
定鼎守成一奇才
十全老人的乾隆
第九篇：西方文化与中国
六二、鸟瞰西方文化的演变
明清之际的中西文化交流
清初以来西方国家的重大变革
美国文化与美式霸主
六三、反思检讨三大问题
一、有关国际形势问题
二、西方的文化和文明
三、有关人文文化与政治社会
六四、结语：中国希望和平共存的世界
……

前言/序言

《南怀瑾选集》（典藏版）（套装全12卷） 编纂理念与价值 《南怀瑾选集》（典藏版）套装全12卷，汇集了当代国学大师南怀瑾先生一生中最重要的著作，是献给所有对中华文化、中国思想、中国智慧有深切兴趣读者的珍贵宝藏。本套丛书不仅是南怀瑾先生学术思想的系统性呈现，更是其对中国传统文化深刻理解与时代精神相结合的结晶。编纂此套典藏版，旨在以最严谨、最精致的姿态，将南怀瑾先生留给世人的宝贵精神财富完整地保存下来，让更多人能够走进南怀瑾先生的思想世界，从中汲取营养，获得启迪。 南怀瑾先生一生致力于中华传统文化的复兴与传播，他学贯中西，博古通今，将儒、释、道三家思想融会贯通，并以极其通俗、生动、贴近生活的方式，解读了古圣先贤的智慧。他的著作，并非仅限于学术理论的探讨，更注重将深奥的哲学思想落实到个人修身、处世、乃至社会治理的层面，具有极强的实践指导意义。 本套《南怀瑾选集》典藏版的推出，正是基于对南怀瑾先生思想价值的深刻认识。我们相信，在当今快速变化的时代，中国传统文化中所蕴含的智慧，对于解决现代社会所面临的种种困惑，具有不可替代的作用。南怀瑾先生的著作，便是连接古今、沟通东西的桥梁。 内容概览与核心思想（基于全套12卷推测） 《南怀瑾选集》（典藏版）套装全12卷，内容涵盖极其广泛，从中国古代的哲学经典，到历史文化，再到修身养性之道，无不涉及。虽然具体的卷目划分与内容详述会随着实际出版而有所调整，但我们可以从南怀瑾先生一贯的治学风格与主要著作方向，来窥见这套选集的宏大格局。 儒家经典解读： 预计包含南怀瑾先生对《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《易经》、《诗经》等儒家核心经典的深入解读。他非但梳理了这些经典的历史渊源和思想脉络，更重要的是，他能将这些数千年前的智慧，与现代人的生活经验、心理需求相结合，阐释其在现代社会中的现实意义。例如，他对“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等儒家核心范畴的阐释，不仅仅是文字的翻译，更是对这些概念背后精神内涵的挖掘，以及如何在现代社会中践行这些美德的具体指导。他会引导读者理解君子之道，认识人与人之间、人与社会之间的和谐之道，以及个人如何通过道德修养达到自我完善。 道家思想精髓： 同样，套装中很可能包含南怀瑾先生对《道德经》、《庄子》等道家经典著作的阐述。他对老子“道”的理解，并非停留在玄虚的概念层面，而是揭示了“道”作为宇宙万物运行规律的本质，以及“道”在日常生活中如何体现在“无为而无不为”的智慧之中。他会引导读者认识到顺应自然、清静无为的哲学思想，如何帮助我们化解焦虑，获得内心的平静与自由。对《庄子》的解读，则会展现其天马行空的想象力，以及超越世俗羁绊的洒脱人生观。 佛教智慧的融通： 南怀瑾先生也是一位对佛教，尤其是汉传佛教，有着深刻体悟的学者。预计选集中将涵盖他对《楞严经》、《金刚经》、《心经》、《维摩诘经》等重要佛经的讲解。他能够以非常直观、非宗派化的方式，解读佛教的根本教义，如“空性”、“无我”、“因缘果报”等。他的讲解，往往能够帮助读者理解佛教并非是消极避世，而是教导人们如何认识心性，如何通过智慧和慈悲来化解烦恼，实现生命的自在与解脱。他尤其擅长将佛学与中国传统哲学相融合，展现中华文化的包容与博大。 历史文化的沉思： 除了对经典的解读，南怀瑾先生也常以历史为镜，映照当下，启迪未来。选集中的部分内容，可能涉及他对中国历史发展规律、文化演变、以及历代政治兴衰的深刻洞察。他善于从历史事件和人物中提炼出具有普遍意义的经验教训，帮助读者认识中华民族的根源与走向。 人生修养与实践： 南怀瑾先生的著作最令人称道的，便是其强烈的实践性。他不仅讲解理论，更注重指导读者如何在生活中实践。套装中的内容，很可能包含他关于个人修身、家庭教育、人际关系、乃至企业管理等方面的论述。他会从传统文化中汲取智慧，给出切实可行的建议，帮助人们解决在现实生活中遇到的各种问题，实现个人价值，提升生活品质。 典藏版的意义与特色 本次推出的《南怀瑾选集》（典藏版），不仅仅是对南怀瑾先生著作的简单汇集，更是对其学术思想和文化遗产的精心整理与隆重呈现。 权威性与系统性： 作为“典藏版”，它代表了对南怀瑾先生著作的权威收录，力求全面、准确地反映先生的思想体系。通过12卷的系统编排，读者可以清晰地看到南怀瑾先生思想发展的脉络，以及其学问的广度和深度。 精良的装帧与设计： “典藏版”意味着在制作上也追求卓越。精美的装帧设计，考究的纸张印刷，力求为读者提供最佳的阅读体验，使其不仅是一套阅读的书籍，更是一件值得珍藏的文化艺术品。 面向未来的价值： 南怀瑾先生的智慧，超越了时代，具有永恒的价值。这套典藏版，不仅是为当下读者准备的精神食粮，更是留给后世的宝贵文化遗产。它将帮助我们更好地传承和发扬中华优秀传统文化，为解决当代社会问题提供有益启示。 读者受益 阅读《南怀瑾选集》（典藏版）套装全12卷，您将获得： 思想的启迪： 深刻理解儒、释、道三家思想的精髓，拓展思维的深度与广度。 智慧的滋养： 学习古圣先贤的处世之道、治学之法、修身之道，提升个人品德与智慧。 心灵的慰藉： 在快节奏的现代生活中，找到内心的平静与安宁，学会化解烦恼，获得生命的自在。 文化的根脉： 重新认识和连接中华文化的深厚根基，增强民族文化自信。 实践的指南： 获得指导个人成长、家庭和谐、事业发展的实用智慧。 《南怀瑾选集》（典藏版）套装全12卷，是一次与大师思想的深度对话，是一场回归传统、体悟智慧的心灵之旅。我们诚挚地邀请您，翻开这套巨著，与南怀瑾先生一同探索中华文化的博大精深，汲取永恒的生命智慧。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是艺术品，厚重的典藏版纸张拿在手里分量十足，触感温润，翻阅时能感受到一种沉淀了岁月和智慧的厚重感。内页的字体选择和排版布局也极为考究，既保证了阅读的舒适度，又透着一股古朴典雅的气息，让人在阅读的过程中仿佛能穿越时空，与先哲对话。特别是封面烫金的书名，在灯光下熠熠生辉，彰显了其作为“选集”的非凡价值。我特意将它摆放在书架最显眼的位置，它不仅仅是一套书，更像是一件值得珍藏的艺术品，每次不经意地瞥见，都能感受到一种精神上的愉悦和满足。对于真心喜爱传统文化，注重阅读体验的读者来说，单是这份物质上的精良制作，就已经值回票价了。这种对细节的极致追求，体现了出版方对这位大师思想的敬意。

评分☆☆☆☆☆

这套选集最大的价值在于其兼具的“深度”与“广度”。它既涵盖了对《论语》《孟子》《老子》《金刚经》等核心经典的精辟解读，毫不含糊地扎根于传统文本；同时也展现了先生对现代社会、教育乃至东西方文化冲突的深刻洞察，体现了强烈的时代关怀。我特别留意了其中关于现代科学与东方哲学的对话部分，先生并没有采取排斥或盲目推崇的态度，而是以一种极具包容性和建设性的视角，探讨了两者如何相互补充，以构建更完整的人类认知体系。这让这本书避免了沦为单纯的复古宣言，而是成为了一座连接古今、贯通中西的智慧桥梁。对于需要跨学科思维的专业人士，这份视野的开阔性是极其宝贵的资源。

评分☆☆☆☆☆

我花了整整一个下午的时间来梳理和研读这套书的目录结构，其编排的逻辑性简直是教科书级别的。它不是简单的文集堆砌，而是经过精心策划和梳理，呈现出一条清晰的思想演进脉络。从早期的哲学基础探讨，到中期的佛道互鉴，再到后期的传统文化现代诠释，层次分明，递进自然。这种编排方式极大地帮助了读者建立起对南先生宏大思想体系的整体认知框架，避免了初学者在面对浩瀚的著作时感到迷茫无措。我尤其欣赏其中关于儒释道三家思想如何融会贯通的论述部分，那种宏观的把握力和微观的精妙分析相结合的笔法，让人拍案叫绝。对于那些希望系统性学习中国传统智慧的人而言，这套选集无疑是最佳的入门和进阶指南，它提供了一种“自上而下”的导览路径，高效且深入。

评分☆☆☆☆☆

阅读的过程，与其说是学习，不如说是一场精神上的洗礼与重塑。南先生的文字有一种奇异的穿透力，他总能用最朴素的语言，直击问题的核心，揭示隐藏在繁复概念背后的生命真谛。我发现自己不再是被动地接收知识，而是在被他引导着，主动去反思自己对世界的固有认知。比如他谈及“心性”与“功夫”的实践关系时，那种要求知行合一、即刻付诸实践的紧迫感，让人坐立不安，迫使人停下来审视自己的生活态度。这种超越了单纯学术探讨的生命关怀，才是真正伟大的地方。它不是写给书斋里的学者，而是写给每一个在红尘中摸爬滚打，却仍向往精神自由的现代人。读完某一章节，常常需要闭目良久，让那些智慧的余韵在心头缓缓沉淀。

评分☆☆☆☆☆

从实用性的角度来看，这套书的价值在于它提供了一套切实可行的人生“操作系统”的升级指南。南先生的言传身教，尤其强调“做人”的重要性，远胜于单纯的“做学问”。他教导的不是玄妙的理论，而是如何在日常琐碎、人际纷扰中保持内心的安定与清明。阅读过程中，我尝试着将书中所倡导的“修身养性”的理念，对应到我日常工作中的压力管理和情绪波动上，效果显著。它不是一套速效的“成功学”，而是一套慢工出细活的“生命工程学”。这种润物细无声的影响力，才是衡量一部典籍生命力的终极标准。多年以后，我确信，这套书将持续影响着一代又一代人，给予他们在复杂世界中安身立命的定力。

评分☆☆☆☆☆

眼下让我自己解释更少年时的出入世，也便是另一种解释法。出世，是一种平和的生活态度和视角，更关注自然宇宙，体会生命的奇妙之处。入世，是一种积极的生活态度和视角，更关注人和社会互动，体会人世纷繁复杂的情绪及沟通变化。当年困惑我的问题，甚至是两种互相矛盾和冲突、非此即彼的选择，现在看来，并不是那么矛盾和冲突的，相反，是可以调和与共存的。

评分☆☆☆☆☆

现在，我们且看朱子怎样注解“明明德”和“亲（新）民”的涵义。这段注解在前一章已经引述出来。现在我们为了讲解方便，也为了加深印象，再次引述他的注解如下。他说：“明，明之也。明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也。但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏。然其本体之明，则有未尝息者。故学者当因所发而遂明之，以复其初也。新者，革其旧之谓也，言既自明其明德，又当推以及人，使之亦有以去其旧染之污也。”

评分☆☆☆☆☆

方便，快捷，质量保证。

评分☆☆☆☆☆

价格很低，品相很好，物流很快，京东很赞，爱生活，爱京东！

评分☆☆☆☆☆

可以

评分☆☆☆☆☆

业内人士指出，拥有高粘性用户群和强大物流体系的京东网上商城，在进入百货市场一年后，便迅速得到用户认可，市场份额跃居网上零售行业首位。而此次，在得到国内主流出版机构的鼎力支持下进军图书领域，将对沉寂多年的中国网购图书市场产生地震效应，市场格局将发生重大改变。图书市场大地震 京东悄然杀入挑战最低价

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人们知道庄子是古人，道家学说代表，知道庄周梦蝶这四个字；深一点，有一群人知道《秋水》知道《逍遥游》，可以对译成现代语言，可以背诵，知道表达意思，这些是面临高考的学生；再深一点，小部分人研读庄子，破解他的理论，传扬他的思想；可对于那深到幽暗的地方，也就是庄子的内心，知道的又有几何？（由于本人也是应考而粗读庄子著作，也不敢以理解自居，故下文改用第一人称。）

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同样的，唐、宋以后的道家，也与禅宗互有关联，例如道教《清静经》的主旨，也说：“人能常清静，天地悉皆归。”