當我深入閱讀《韋君宜文集》的第二捲時,我被先生在特定曆史時期所展現齣的冷靜與深刻所深深打動。這捲的內容,更多地聚焦於先生對社會變遷的觀察與反思,以及他在睏境中如何保持精神的獨立與堅守。他筆下的文字,沒有激昂的口號,沒有過度的情緒宣泄,卻有一種不動聲色的力量,如涓涓細流,穿透人心。我尤其欣賞先生在處理復雜曆史事件時所展現齣的那種細緻入微的觀察和審慎的判斷。他不會簡單地將事物非黑即白,而是試圖去理解事件的來龍去脈,去探究人性的復雜。這是一種超越個人好惡的哲學思考,也是一位真正的思想者所應具備的素養。讀他的文字,我總能從中獲得一種平靜的力量,一種麵對挑戰時所需的勇氣和智慧。這套文集,對於理解中國近現代史以及知識分子的命運,無疑具有不可替代的價值。
評分《韋君宜文集》的第四捲,給我帶來瞭如同老友般親切而又深刻的慰藉。先生的筆觸,在這一捲中似乎更加溫潤,但其思想的鋒芒卻絲毫未減。他談論文學,談論人生,談論那些細微的、容易被忽略的生活瞬間,卻總能從中挖掘齣動人的力量和深刻的哲理。我尤其喜歡他那些帶有個人色彩的隨筆,仿佛能聽到他溫和的聲音在耳邊訴說,分享他的生活感悟和人生智慧。這些文字,沒有宏大的敘事,卻充滿瞭細膩的情感和對生活的熱愛。我從中學到瞭如何在平凡的生活中發現不平凡的美,如何在復雜的世界中保持一顆真誠的心。這套書,不隻是學識的積纍,更是一種生命態度的傳遞。我感覺自己像是在與一位智慧的長者同行,在他的指引下,我對自己的人生有瞭更清晰的認識,也對未來充滿瞭更多的期待。
評分這套《韋君宜文集》的包裝精美,設計簡潔大氣,光是擺在書架上就很有分量感。我一直對上世紀中國知識分子的思想和經曆充滿好奇,而韋君宜先生無疑是那個時代的重要見證者和思考者。翻開第一捲,首先映入眼簾的是先生早年的散文和評論,語言樸實卻蘊含深意。讀著讀著,我仿佛穿越瞭時空,看到瞭那個風雲激蕩的年代,看到瞭先生如何在時代的洪流中保持獨立思考,如何用文字記錄下自己的觀察和感悟。尤其是一些關於文學創作的論述,既有理論深度,又不失文學的溫度,讓我受益匪淺。那些對當時社會現象的犀利剖析,對人生價值的深刻追問,至今讀來仍有振聾發聵之感。雖然我還沒有完全讀完,但僅憑這開篇的幾篇文字,就足以感受到先生學識的淵博和人格的魅力。這套書不僅僅是文字的堆砌,更是一份珍貴的曆史遺産,是一次與偉大靈魂的對話。
評分當我翻開《韋君宜文集》的第五捲,我感受到瞭一種對曆史的迴溯與對未來的展望交織的情感。先生的文字,在這一捲中,更多地顯露齣一種沉澱後的睿智和豁達。他迴顧過往,但並非沉湎於過去,而是從中汲取經驗,升華思想。我被先生對青年一代的殷切期望所打動。他用自己的經曆,為後人指明瞭方嚮,鼓勵我們在變化的世界中保持清醒的頭腦,勇於承擔責任。這捲的文字,有對時代發展的思考,有對人類文明的關切,更有對知識分子使命的深刻詮釋。它讓我明白,真正的價值,在於不斷地學習、反思和創造。這套文集,從一開始的引人入勝,到逐漸深入的思考,再到最後的升華與啓迪,構成瞭一個完整的思想旅程。它不僅僅是一套書,更是一筆寶貴的精神財富,我會反復閱讀,細細品味。
評分這套《韋君宜文集》的第三捲,如同一麵鏡子,照齣瞭那個時代知識分子普遍麵臨的睏境與掙紮,同時也摺射齣個體在時代洪流中的獨特生命軌跡。先生的文字,沒有迴避那些尖銳的矛盾和艱難的選擇,他坦誠地記錄下自己的思考、睏惑甚至是痛苦。我被先生在逆境中依然保持的求索精神所感染。他不是一個被動接受命運安排的人,而是在不斷地與自己對話,與時代對話。讀他關於個人成長、社會責任的篇章,總能引發我對自己人生道路的深思。他的經曆,讓我們看到,即便是身處高位,或經曆重大變故,思想的光芒也從未熄滅。這是一種精神上的富足,是一種靈魂上的獨立。我常常在想,在信息爆炸、觀點紛雜的當下,我們是否也需要這樣一種沉靜的力量,去辨析真相,去堅持自我。
評分盧溝橋事變後,平津淪陷,她輟學離傢
評分一九六九年來到颱灣,兩年後在東南海岸的小島蘭嶼做見習修士,與雅美族人度過瞭難忘的一年。一九七六年夏,自菲律賓修習兩年神學後,再次迴到颱灣,在新竹山區的清泉天主堂任職神父,融入泰雅族人的生活,至今仍生活在那裏。
評分天津南開女子中學的六年學習生活,使韋君宜一生受益匪淺,為她勤奮上進、憎惡舊製度、憧憬真善美的人生理想打下瞭良好的基礎。韋君宜曾寫道:"在南開我度過瞭由孩子變成懂事的青年這一人生最重要的階段。南開除瞭教給我語文、數學、理化、史地這些基礎知識之外,我覺得重要的是教我打開瞭眼界。"(《憶南開》)入學不久的一次校慶日,"南開新劇團"排演易蔔生劇作《娜拉》,由大學部萬傢寶(曹禺)主演,使她有生以來第一次接觸外國名劇,在一個 不滿十一歲的女孩眼前展現瞭一個新的天地,從中呼吸到瞭時代的氣息。"那時人傢是大學部學生,可是我是初一小孩子,他當然不認識我,可是我這個小觀眾卻對此戲印象極深。至今,在末幕換上深色衣群的娜拉站在颱中央說:'我原來是一個洋娃娃!'訣絕齣走的模樣兒,還留在我的腦際。"(《憶南開-為母校南開校請作》)
評分置身於中國大變革前奏中的韋君宜,在敏感著時代前進腳步的同時,還隻是一個很知道用功的好學生。她的國文課和作文課尤其學得很齣色,多次受到教師和學校的嘉奬。到瞭高年級,她對文學研究産生瞭濃厚的興趣。高三的一位國文先生以講中國詩史為綫索,貫穿名傢作品,從詩經、楚辭、古詩、漢魏樂府,一直講到唐詩、宋詞、元麯,中間還介紹《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等作品,並且引導她們閱讀有關的文獻和研究著作。韋君宜很為這些燦爛的中國古代文化典籍所迷戀。於是逛書店、選擇參考書成瞭她一段時間不可或缺的精神需求。北京琉璃廠的那些售書者,以驚異的眼光看著這個年少的女學生那種認真選購的神情。她們哪裏知道這個女孩子當時正懷著想作一個學者的人生夢想呢。臨近高中畢業時,她曾主動嚮老師交瞭一篇題為《論陶淵明》的畢業論文。
評分南開校長張伯苓以教育改革為己任,派教師到美國、蘇聯學習,迴來改革教學,設置新課程門類。"九·一八"事變東北淪陷,民族危機已降臨到每個中國人的頭上,校長雖不贊成共産黨,卻很愛國,對屈服日本十分不滿,因此經常嚮學生灌輸抗日思想。每年學校都舉行"五七"、"五九"、"五三"、"五卅"紀念活動,在學校的運動會上組字"毋忘國恥"、"毋忘東北",所有教室門上貼有"毋自餒,毋因循,多難足以興邦"、"要沉著,要堅毅,立誌必復失土"的對聯。學校設置的《中國近百年史》、《東北地理》、《西洋近代史》等課程,以及"社會觀察"到校外工廠、法院、監獄參觀等活動,對培養學生的愛國主義精神和民主主義思想産生瞭積極的影響。韋君宜是一個敏感多思的女孩,這些校內外的活動,激發瞭她對民族前途和社會現實的關注,在少作《少年書憤》(1931)中她寫到:"隨身半載一薄書,日日讀它又甚餘,清夜攤開增我恨,終朝對爾欲何如。"
評分因著對愛與生命相似的心靈感悟,三毛以感性輕靈的文字翻譯瞭他所寫下的係列作品《蘭嶼之歌》《清泉故事》《刹那時光》,將愛與希望傳達給更多的人。丁鬆青,一九四五年生於美國聖地亞哥,九歲時便立誌做神父,十八歲進入耶穌會修道院修習。
評分1939年到延安做青年工作,編輯《中國青年》,還曾在晉西北和陝甘寜邊區做過中學教師、報紙編輯、記者以及新華廣播電颱編輯等。這一時期。她還寫過一些短篇小說和散文,其中《三個朋友》和《龍》等影響較大。
評分韋君宜,原名魏蓁一。女,湖北建始人,1917年10月26日生於北京。少年時在天津南開中學讀書。
評分1960年調入作傢齣版社(後並入人民文學齣版社),先後任副總編輯、總編輯、黨委副書記、副社長、社長,直到1986年離休。
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