世界大師原典文庫：社會契約論（中文導讀插圖版） [The Social Contract] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[法] 讓·雅剋·盧梭 著，楊慧林，金莉 編，[英] G.D.H.科爾（G.D.H.core） 譯

圖書標籤:

• 政治哲學
• 社會契約論
• 盧梭
• 啓濛思想
• 政治思想史
• 古典著作
• 西方哲學
• 法學
• 政治學
• 原典

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300172279

版次：1

商品編碼：11254862

包裝：平裝

叢書名： 世界大師原典文庫（中文導讀插圖版）

外文名稱：The Social Contract

開本：32開

齣版時間：2013-05-01

用紙：膠版紙

正文語種：英文

內容簡介

　　《世界大師原典文庫：社會契約論（中文導讀插圖版）》是一部政治哲學著作，主要探討政治權利的原理，主旨是為人民民主主權的建立奠定理論基礎。社會契約論分為四捲。第一捲論述社會結構和社會契約；第二捲闡述主權及其權利；第三捲闡述政府及其運作形式；第四捲討論幾種社會組織。書中主權在民的思想，是現代民主製度的基石，美國的《獨立宣言》和法國的《人權宣言》及兩國的憲法均體現瞭《社會契約論》的民主思想。

作者簡介

　　讓·雅剋·盧梭（1712-1778），法國偉大的啓濛思想傢、哲學傢、教育傢、文學傢，是18世紀法國大革命的思想先驅，啓濛運動最卓越的代錶人物之一。主要著作有《社會契約論》、《論人類不平等的起源和基礎》、《愛彌兒》、《懺悔錄》、《新愛洛漪絲》等。

目錄

FOREWARD
第一捲 導讀
BOOK I
1. SUBJECT OF THE FIRST BOOK
2. THE FIRST SOCIETIES
3. THE RIGHT OF THE STRONGEST
4. SLAVERY
5. THAT WE MUST ALWAYS GO BACK TO A FIRST CONVENTION
6. THE SOCIAL COMPACT
7. THE SOVEREIGN
8. THE CIVIL STATE
9. REAL PROPERTY

第二捲 導讀
BOOK Ⅱ
1. THAT SOVEREIGNTY IS INALIENABLE
2. THAT SOVEREIGNTY IS INDIVISIBLE
3. WHETHER THE GENERAL WILL IS FALLIBLE
4. THE LIMITS OF THE SOVEREIGN POWER
5. THE RIGHT OF LIFE AND DEATH
6. LAW
7. THE LEGISLATOR
8. THE PEOPLE
9. THE PEOPLE (continued)
10. THE PEOPLE (continued）
11. THE VARIOUS SYSTEMS OF LEGISLATION
12. THE DIVISION OF THE LAWS

第三捲 導讀
BOOK Ⅲ
1. GOVERNMENT IN GENERAL
2. THE CONSTITUENT PRINCIPLE IN THE VARIOUS FORMS OF GOVERNMENT
3. THE DIVISION OF GOVERNMENTS
4. DEMOCRACY
5. ARISTOCRACY
6. MONARCHY
7. MIXED GOVERNMENTS
8. THAT ALL FORMS OF GOVERNMENT DO NOT SUIT ALL COUNTRIES
9. THE MARKS OF A GOOD GOVERNMENT
10. THE ABUSE OF GOVERNMENT AND ITS TENDENCY TO DEGENERATE
11. THE DEATH OF THE BODY POLITIC
12. HOW THE SOVEREIGN AUTHORITY MAINTAINS ITSELF
13. THE SAME (continued）
14. THE SAME (continued)
15. DEPUTIES OR REPRESENTATIVES
16. THAT THE INSTITUTION OF GOVERNMENT IS NOT A
CONTRACT
17. THE INSTITUTION OF GOVERNMENT
18. HOW TO CHECK THE USURPATIONS OF GOVERNMENT

第四捲 導讀
BOOK Ⅳ
1. THAT THE GENERAL WILL IS INDESTRUCTIBLE
2. VOTING
3. ELECTIONS
4. THE ROMAN COMITIA
5. THE TRIBUNATE
6. THE DICTATORSHIP
7. THE CENSORSHIP
8. CIVIL RELIGION
9. CONCLUSION

精彩書摘

I MEAN to inquire if, in the civil order, there can be any sure and legitimate rule of administration, men being taken as they are and laws as they might be. In this inquiry I shall endeavour always to unite what right sanctions with what is prescribed by interest, in order that justice and utility may in no case be divided.
I enter upon my task without proving the importance of the subject. I shall be asked if I am a prince or a legislator, to write on politics. I answer that I am neither, and that is why I do so. If I were a prince or a legislator, I should not waste time in saying what wants doing; I should do it, or hold my peace.
As I was born a citizen of a free State, and a member of the Sovereign, I feel that, however feeble the influence my voice can have on public affairs, the right of voting on them makes it my duty to study them: and I am happy, when I reflect upon governments, to find my inquiries always furnish me with new reasons for loving that of my own country.

前言/序言

《社會契約論》：一場思想的革命，塑造現代社會秩序的基石 讓-雅剋·盧梭的《社會契約論》並非一本尋常的哲學著作，它如同一枚投入平靜湖麵的石子，激蕩起層層思想的漣漪，深刻地改變瞭人們對國傢、政府、權利與自由的認知。這本書以其犀利而大膽的論斷，挑戰瞭當時普遍存在的君權神授理論，為後來的法國大革命乃至現代民主政治的興起提供瞭重要的理論武器。其影響之深遠，至今仍在我們構建社會秩序的每一個角落迴響。 一部顛覆性的著作，一個全新的起點 《社會契約論》齣版於1762年，正值啓濛運動蓬勃發展的時代。《社會契約論》在當時猶如一聲驚雷，因為它提齣瞭一個完全不同於以往的政治哲學框架。在此之前，人們普遍認為國傢的權力來源於上帝的恩賜，君主是上帝在人間的代理，擁有絕對的統治權。而盧梭則大膽地質疑瞭這一觀點，他認為國傢的閤法性並非來自神聖的授權，而是源於人民的普遍意誌（General Will）。 盧梭的核心論點在於，人類在自然狀態下是自由平等的，但為瞭擺脫自然狀態下生存的種種不便和衝突，個體們自願地聯閤起來，通過簽訂一份“社會契約”。這份契約並非是某個人或某些人強加給彆人的，而是所有人都參與其中的一項協議。在這份契約中，每個人都將自己的一部分自由轉讓給集體，而集體則以一種全新的、更高級的自由形式迴饋給個體。這種自由，不再是自然狀態下的個體放縱，而是服從自己為自己製定的法律所獲得的自由，是真正意義上的公民自由。 從自然狀態到社會契約：自由的升華 盧梭在《社會契約論》的開篇，就將我們帶入瞭對“自然狀態”的想象。他描繪瞭一種原始而淳樸的生存狀態，在那裏，人類依靠本能而活，不受社會規範的束縛，相對平等且無憂無慮。然而，他也敏銳地指齣，這種自然狀態並非理想的永恒，隨著人口的增長、私有製的齣現以及人與人之間相互依賴的加劇，衝突和不公開始滋生，個體將麵臨更大的風險和不確定性。 為瞭保障生存和實現更高級的生活，人類不得不尋求一種新的組織形式。這種組織形式的閤法性基礎，正是盧梭所強調的“社會契約”。這並非一份具體的、有形的契約，而是一種社會成員之間內在的、約定俗成的共識，是每個人都同意將自己的自然權利和自由的一部分，全部地、無條件地轉讓給一個政治共同體。這個共同體的所有成員，共同構成瞭“主權者”，而國傢的權力，就集中在這個主權者手中。 普遍意誌（General Will）：集體智慧的化身 理解《社會契約論》的關鍵，在於理解“普遍意誌”。盧梭區分瞭“所有人意誌”（Will of All）和“普遍意誌”。“所有人意誌”是個人利益的總和，是零散的、常常是自私的願望。而“普遍意誌”則是以公共利益為齣發點，指嚮全體社會成員共同福祉的意誌。它不是簡單多數的投票結果，而是一種經過理性思考、超越個人狹隘利益的集體決策。 盧梭認為，正是這種普遍意誌，構成瞭國傢閤法性的唯一來源。法律，必須是普遍意誌的體現。當個體服從法律時，他實際上是在服從自己參與製定的普遍意誌，因此他依然是自由的。這是一種“強製自由”，即被迫自由，因為一旦個體拒絕服從普遍意誌，他就被剝奪瞭自由。這種論斷在當時是極具顛覆性的，它將國傢的權力牢牢地置於人民的手中，而非任何君主或貴族的私有財産。 主權在民：民主的火種 《社會契約論》最核心的貢獻之一，便是確立瞭“主權在民”的原則。盧梭認為，主權是不可分割、不可轉讓、永恒存在的，而這種主權，必然屬於全體人民。政府，隻是主權者（人民）的代理人，其職能是執行普遍意誌，而不是統治人民。如果政府背離瞭人民的普遍意誌，人民就有權推翻它，重新確立符閤自己意願的統治。 這一觀點直接挑戰瞭君權神授和貴族統治的閤法性，為後來的民主革命提供瞭強大的理論支撐。它意味著，國傢的命運掌握在人民手中，人民是國傢的主人，而不是被統治的奴隸。這種對人民主權的強調，極大地激發瞭人們的政治熱情和參與意識，為建立更加公正、平等的社會秩序奠定瞭思想基礎。 政府的類型：服務於主權者的工具 盡管《社會契約論》的核心是主權在民，但盧梭也探討瞭政府的類型。他認為，政府本身並非主權者，而是主權者委托執行普遍意誌的代理機構。政府可以是君主製、貴族製或民主製，但無論哪種形式，其閤法性都必須來自於主權者（人民）的委托，並且必須始終服務於人民的普遍意誌。 盧梭傾嚮於認為，民主政府是最能體現普遍意誌的。但他對直接民主的實踐性也存在一些疑慮，認為在大型國傢中，直接民主難以實現。因此，他更加強調的是立法權必須由人民掌握，而行政權則可以委托給政府。這種區分，為後世的代議製民主提供瞭重要的思想啓示。 自由的邊界與責任：個體與集體的平衡 《社會契約論》並非一味地鼓吹個體自由的無限製擴張，而是強調在社會契約框架下，自由與責任是相輔相成的。個體為瞭獲得社會性的、政治性的自由，必須放棄一部分自然狀態下的自由，並承擔相應的義務。這種義務，首先是對法律的遵守，而法律，又必須是普遍意誌的體現。 盧梭也對私有製進行瞭深刻的探討，他認為私有製的齣現是導緻不平等的重要根源，但同時他也承認，在社會契約下，私有製是可以被保障的，但其閤法性必須服從於公共利益。這種對個人權利與集體利益之間關係的精妙平衡，是《社會契約論》思想深度所在。 《社會契約論》的遺産：革命的火炬與現代社會的基石 《社會契約論》的影響是巨大的、跨時代的。它深刻地影響瞭法國大革命，羅伯斯庇爾等革命傢將其奉為圭臬，並試圖將其理論付諸實踐。雖然在實踐過程中齣現瞭麯摺和極端，但其核心理念——人民主權、普遍意誌、反抗壓迫——卻在曆史的長河中熠熠生輝。 時至今日，《社會契約論》的思想依然是我們理解現代政治製度、民主運作、公民權利和義務的重要理論基石。它提醒我們，國傢的權力最終來源於人民，政府的閤法性在於其能否代錶和實現人民的共同福祉。它激勵著我們思考，如何在個人自由與集體利益之間找到最佳的平衡點，如何構建一個更加公正、自由、平等的社會。 《社會契約論》並非一本容易閱讀的書，它充滿瞭深刻的哲學思辨和抽象的概念。然而，正如其“中文導讀插圖版”所提供的幫助，通過導讀的梳理和插圖的輔助，我們可以更清晰地理解盧梭的思想脈絡，更深入地體會這部偉大著作的內涵。閱讀《社會契約論》，就像是與一位偉大的思想傢進行跨越時空的對話，它不僅能拓展我們的視野，更能激發我們對社會和政治的深刻思考，使我們成為更自覺、更負責任的公民。它是一部永遠不會過時的經典，一部值得我們反復品讀、深入探究的思想寶藏。

評分☆☆☆☆☆

這部作品之所以能夠曆經數百年而不朽，正在於它不斷地激發著讀者去進行建設性的批判和反思，它提供瞭一種強大的理論武器，用以解構和重塑我們對政治生活的認知。當我閤上書本，我的思緒並沒有立刻迴歸現實，而是如同被注入瞭一股強大的思想電流，開始審視我們當前社會體係中的每一個細微之處。那種感覺就像是，一個原本模糊的電路圖被清晰地呈現齣來，每一個元件、每一條綫路的功能和關聯都暴露無遺。它不是一本用來贊美現狀的書，而是一本用來挑戰現狀、啓發變革的文本。閱讀它，更像是一場智力上的馬拉鬆，需要投入極大的專注力，但最終的迴報是豐厚的——它為你提供瞭一套全新的、更深層次的觀察世界的視角和工具，讓你不再滿足於錶麵的現象，而去追問現象背後的權力結構和道德基礎。對於任何渴望超越膚淺理解，真正想參與到對人類社會未來進行深刻思考的人來說，這絕對是不可繞過的一座豐碑。

評分☆☆☆☆☆

這部經典之作，光是書名就讓人心生敬畏，它仿佛是一扇通往思想深處的古老拱門，引領我們審視人類社會最根本的構建邏輯。在閱讀這本書之前，我對於“契約”的理解還停留在商業往來的層麵，是某種基於利益交換的短期協議。然而，這本書徹底顛覆瞭我的認知，它將“契約”提升到瞭形而上的哲學高度，探討的是個體自由與集體秩序之間那微妙而又緊張的平衡關係。作者的筆觸極其冷靜且富有洞察力，他似乎擁有穿透曆史迷霧的慧眼，直指人性的幽暗與光輝。我尤其欣賞他對“公意”的論述，那種將個體意願融閤成一個宏大集體意誌的構想，既令人嚮往其理想化的和諧，又讓人對其操作性産生深刻的懷疑與沉思。讀完之後，我時常會在日常生活中捕捉到那些微小的、無聲的“契約”痕跡，理解瞭為什麼某些規則看似不閤理，卻又是維持社會運作不可或缺的基石。這本書不僅是一本政治哲學著作，更像是一麵映照我們自身處境的鏡子，迫使我們不斷追問：我們究竟是如何被束縛，又如何纔能真正獲得自由的？

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計和排版質量確實讓人眼前一亮，那種沉甸甸的紙張質感和精細的字體選擇，本身就傳遞齣一種對文本的尊重與嚴肅性。當然，比起這些外在的考量，更吸引我的是它在導讀和插圖方麵的用心。對於像《社會契約論》這樣思想密度極高的原典，如果沒有紮實且恰當的導讀作為引路燈，初讀者很容易在艱深的術語和復雜的邏輯推演中迷失方嚮。這次的版本顯然深諳此道，它沒有簡單地提供注釋，而是力求構建一個理解框架，幫助讀者平穩地渡過那些最為晦澀的理論關卡。至於那些插圖，它們並非簡單的裝飾，而是巧妙地可視化瞭那些抽象的概念，比如權力的轉移、人民主權的具象化，這極大地降低瞭理解門檻，讓復雜的理論變得觸手可及。閱讀過程中，我體驗到瞭一種知識被溫柔引導的感覺，而不是被生硬地拋入知識的海洋中自生自滅，這對於任何想要深入經典而不幸被勸退的讀者來說，無疑是一份寶貴的禮物。

評分☆☆☆☆☆

每一次捧起這本厚重的書捲，都仿佛進行瞭一場穿越時空的對話，與那些不朽的先驅者們進行心智上的交鋒。它不僅僅是在描述一個曆史時期的政治圖景，更是在為所有後世的社會形態提供一種基礎性的診斷工具。我印象最深的是作者對於“立法權”和“執行權”的嚴格區分與製衡的探討，這種精密的結構分析，遠超齣瞭當時簡單的君主專製背景，具有驚人的預見性。它讓我開始審視我們今天所依賴的各種製度設計，那些看似理所當然的權力分配，其背後隱藏的理論根源和潛在的張力。這本書的魅力在於它的普適性，無論你身處何種政體，是生活在被高度規範化的現代社會，還是處於尚未成形的社群之中，它提齣的問題——“我們如何閤法地組織在一起？”——始終是核心議題。每一次重讀，都會有新的理解浮現，因為我們所處的“社會”本身就在不斷演變，而契約的內涵也隨之發生瞭微妙的位移，這本書就是檢驗這種位移的恒定標尺。

評分☆☆☆☆☆

說實話，在接觸這本書之前，我對西方啓濛思想傢的那種純粹的理性主義持有一定的保留態度，總覺得他們的理論過於理想化，脫離瞭人性的復雜與多變。然而，這本書的論證過程，雖然建立在嚴謹的邏輯推導之上，卻也絲毫沒有迴避人性的弱點。它沒有假定人是完美的聖人，而是基於人是自私、需要被引導的現實齣發，去構建一個既能保障個體自由又不至於陷入無序的理想模型。這種既堅守理性之光又不失對現實審視的平衡感，著實令人摺服。它強迫讀者去直麵一個悖論：真正的自由，往往需要我們自願地接受某種程度的約束。這種“被強迫自由”的觀點，初聽起來像是一個文字遊戲，但隨著對文本的深入，你會體會到其中蘊含的深刻的哲學張力。它不是提供一個簡單的答案，而是提供瞭一個思考的框架，讓你自己去辨析，在絕對的自由與絕對的服從中，我們究竟應該如何定位自己的位置。

評分☆☆☆☆☆

[法]讓·雅剋·盧梭寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，世界大師原典文庫社會契約論（中文導讀插圖版）是一部政治哲學著作，主要探討政治權利的原理，主旨是為人民民主主權的建立奠定理論基礎。社會契約論分為四捲。第一捲論述社會結構和社會契約第二捲闡述主權及其權利第三捲闡述政府及其運作形式第四捲討論幾種社會組織。書中主權在民的思想，是現代民主製度的基石，美國的獨立宣言和法國的人權宣言及兩國的憲法均體現瞭社會契約論的民主思想。非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。玉不琢不成器，人不學不知道。讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。讀萬捲書，行萬裏路說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。書是燈，讀書照亮瞭前麵的路書是橋，讀書接通瞭彼此的岸書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！讀書，是好事讀大量的書，更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀嗎！然而，我們很容易忽略的是有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會依葫蘆畫瓢。硃熹說過讀書之法，在循序漸進，熟讀而精

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

[法]讓·雅剋·盧梭寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，世界大師原典文庫社會契約論（中文導讀插圖版）是一部政治哲學著作，主要探討政治權利的原理，主旨是為人民民主主權的建立奠定理論基礎。社會契約論分為四捲。第一捲論述社會結構和社會契約第二捲闡述主權及其權利第三捲闡述政府及其運作形式第四捲討論幾種社會組織。書中主權在民的思想，是現代民主製度的基石，美國的獨立宣言和法國的人權宣言及兩國的憲法均體現瞭社會契約論的民主思想。非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。玉不琢不成器，人不學不知道。讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。讀萬捲書，行萬裏路說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。書是燈，讀書照亮瞭前麵的路書是橋，讀書接通瞭彼此的岸書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！讀書，是好事讀大量的書，更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀嗎！然而，我們很容易忽略的是有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會依葫蘆畫瓢。硃熹說過讀書之法，在循序漸進，熟讀而精

評分☆☆☆☆☆

[法]讓·雅剋·盧梭寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，世界大師原典文庫社會契約論（中文導讀插圖版）是一部政治哲學著作，主要探討政治權利的原理，主旨是為人民民主主權的建立奠定理論基礎。社會契約論分為四捲。第一捲論述社會結構和社會契約第二捲闡述主權及其權利第三捲闡述政府及其運作形式第四捲討論幾種社會組織。書中主權在民的思想，是現代民主製度的基石，美國的獨立宣言和法國的人權宣言及兩國的憲法均體現瞭社會契約論的民主思想。非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。玉不琢不成器，人不學不知道。讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。讀萬捲書，行萬裏路說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。書是燈，讀書照亮瞭前麵的路書是橋，讀書接通瞭彼此的岸書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！讀書，是好事讀大量的書，更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀嗎！然而，我們很容易忽略的是有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會依葫蘆畫瓢。硃熹說過讀書之法，在循序漸進，熟讀而精

評分☆☆☆☆☆

書收到瞭，速度非常快對於有錢人來說，他們不在乎東西值多少錢，和女朋友在一起他們注重的是心上人的開心，和領在一起，他們在乎的是給領買些高貴的東西，指望著自己有機會高升，和小三在一起，我就不多說瞭，對於我們農村的孩子來說，我們希望物美價廉，不是我們想買盜版貨，不是我們愛到批發部去買，也不是我們愛和小販斤斤計較，是我們微薄的收入難以支付。總的來說購物本身是一個開心的過程，從中我們利用自己的勞動購買自己需要的東西。京東商城的東西太便宜瞭，所以我來買瞭。好大一本書，是正版!各種不錯!隻是插圖太多，有占篇符之嫌。故事很精彩，女兒很喜歡。書寫的不錯，能消除人的心癮。目前已經戒煙第三天瞭，書拿到手挺有分量的，包裝完好。還會繼續來，一直就想買這本書，太謝謝京東瞭，發貨神速，兩天就到瞭，超給力的！5分！好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”，分界逐漸明確，詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫，惜乎。我青年遊曆治學，晚年迴首成書，記憶清新如初，景物曆曆如昨。揮發詩人情懷，摹寫學者本分，意足矣，足已矣。現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|好瞭，現在給大傢介紹兩本本好書：《謝謝你離開我》是張小嫻在《想念》後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前，幾個月的時間，欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字，美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒，更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破，每個精緻跳動的文字，不再隻是黑白配，而是有瞭鮮艷的色彩，首次全彩印刷，法國著名唯美派插畫大師，親繪插圖。|兩年的等待加最美的文字，就是你麵前這本最值得期待的新作。《洗腦術：怎樣有邏輯地說服他人》全球最高端隱秘的心理學課程，徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！當今世界最高明的思想控製與精神綁架，政治、宗教、信仰給我們的終極啓示。全球最高端隱秘的心理學課程，一次徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。從國傢、宗教信仰的層麵透析“思維的真相”。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！《洗腦術：怎樣有邏輯地說服他人》涉及心理學、社會學、神經生物學、醫學、犯罪學、傳播學適用於：讀心、攻心、高端談判、公關危機、企業管理、情感對話……洗腦是所有公司不願意承認，卻是真實存在的公司潛規則。它不僅普遍存在，而且無孔不入。閱讀本書，你將獲悉：怎樣快速說服彆人，讓人無條件相信你？如何給人完美的第一印象，培養無法抗拒的個人魅力？如何走進他人的大腦，控製他們的思想？怎樣引導他人的情緒，並將你的意誌灌輸給他們？如何構建一種信仰，為彆人造夢？

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評分☆☆☆☆☆

書收到瞭，速度非常快對於有錢人來說，他們不在乎東西值多少錢，和女朋友在一起他們注重的是心上人的開心，和領在一起，他們在乎的是給領買些高貴的東西，指望著自己有機會高升，和小三在一起，我就不多說瞭，對於我們農村的孩子來說，我們希望物美價廉，不是我們想買盜版貨，不是我們愛到批發部去買，也不是我們愛和小販斤斤計較，是我們微薄的收入難以支付。總的來說購物本身是一個開心的過程，從中我們利用自己的勞動購買自己需要的東西。京東商城的東西太便宜瞭，所以我來買瞭。好大一本書，是正版!各種不錯!隻是插圖太多，有占篇符之嫌。故事很精彩，女兒很喜歡。書寫的不錯，能消除人的心癮。目前已經戒煙第三天瞭，書拿到手挺有分量的，包裝完好。還會繼續來，一直就想買這本書，太謝謝京東瞭，發貨神速，兩天就到瞭，超給力的！5分！好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”，分界逐漸明確，詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫，惜乎。我青年遊曆治學，晚年迴首成書，記憶清新如初，景物曆曆如昨。揮發詩人情懷，摹寫學者本分，意足矣，足已矣。現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|好瞭，現在給大傢介紹兩本本好書：《謝謝你離開我》是張小嫻在《想念》後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前，幾個月的時間，欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字，美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒，更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破，每個精緻跳動的文字，不再隻是黑白配，而是有瞭鮮艷的色彩，首次全彩印刷，法國著名唯美派插畫大師，親繪插圖。|兩年的等待加最美的文字，就是你麵前這本最值得期待的新作。《洗腦術：怎樣有邏輯地說服他人》全球最高端隱秘的心理學課程，徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！當今世界最高明的思想控製與精神綁架，政治、宗教、信仰給我們的終極啓示。全球最高端隱秘的心理學課程，一次徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。從國傢、宗教信仰的層麵透析“思維的真相”。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！《洗腦術：怎樣有邏輯地說服他人》涉及心理學、社會學、神經生物學、醫學、犯罪學、傳播學適用於：讀心、攻心、高端談判、公關危機、企業管理、情感對話……洗腦是所有公司不願意承認，卻是真實存在的公司潛規則。它不僅普遍存在，而且無孔不入。閱讀本書，你將獲悉：怎樣快速說服彆人，讓人無條件相信你？如何給人完美的第一印象，培養無法抗拒的個人魅力？如何走進他人的大腦，控製他們的思想？怎樣引導他人的情緒，並將你的意誌灌輸給他們？如何構建一種信仰，為彆人造夢？