◆ 《生命之歌》既是一部关于音乐与爱情的小说,同时也是一部探究生命意义的哲思小品。书中对音乐和情感的描写非常细腻而感人,在这里,音乐、爱情、友情、亲情和生命交织为一体。
◆ 黑塞说的是青年人的语言。全球青年口耳相传,黑塞是被阅读多的德语作家。
◆ 任何读过黑塞作品的人,都会为黑塞作品中的人生阅历与感悟,以及浪漫气息所打动,情不自禁回忆起自己的青年时代。青年没能在青年时代阅读黑塞,是一个极大的损失,尽管成年之后重读时,会感受到这种懊悔。这就是一位只要有过阅读,就一定会喜欢上的作家,一个性情中人,坦率的朋友,人生的导师。
◆ 无论是黑塞的小说,还是黑塞的散文、诗歌,读来都能让我们充分认识到黑塞其人,更能从他展露出心灵、思索、喜乐悲愁乃至愤慨中,得到心灵的净化。
《生命之歌》描写的是一位音乐家因少年时期恋爱事件而意外残废。当他经过艰苦奋斗的历程而以作曲家身份出现时,却遭遇到热情化身的友人歌手夺去他的爱人。后男主角库恩成了大音乐家,歌手莫德与女主角葛特露德缔结姻缘,却因性格不相容而以悲剧结束了这场三角恋爱。故事中男主角库恩以伟大纯洁的意志,克服了艰苦的命运,谱成爱情与生命的凯歌。
这是一部满含哲理,高歌音乐与纯洁的爱情为主题的小说。是孤独者追求幸福的悲怆曲。
赫尔曼·黑塞(Hesse Hermann,1877-1962),原籍德国,1923年入瑞士籍,以后长期在瑞士隐居乡间。他被称为德国浪漫派最后一位骑士,其代表作《荒原狼》(1927)曾轰动欧美,被托马斯?曼誉为“德国的尤利西斯”。1946年,“由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力,也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供了一个范例”,获诺贝尔文学奖。
对我来说,黑塞植根于乡土、德国与浪漫的毕生巨著属于我们时代高、纯的精神上做的尝试与努力,虽然作品有时表现出奇怪的孤僻,远离世俗时时而幽默、恼怒,时而神秘、急切。
——托马斯?曼
赫尔曼?黑塞已然感受到我们这一代人那种内心的骚动、那种青春时代自寻其路的固有需求;这种需求让我们每个人都必须索取天经地义属于我们自己的东西:我们自己的生命。黑塞的这种先知先觉也必然启发未来时代的人们。
——保罗?科埃略
讽刺有更加辛辣的种类,如愤怒与怒火的宣泄,但另外一种更有魅力,这就是黑塞拥有的讽刺。在我看来这是一种能力的见证,能抛开自己,能觉察其本质而不内视,能认识自我而不沾沾自喜。这种讽刺是一种谦和形式,谦和是一种态度,这种态度越是有更高的天赋与内涵伴随,越是觉得可爱。
——安德烈?纪德
他那富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力,也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供了一个范例。
——诺贝尔文学奖评委会
黑塞说的都是青年人的语言。在他那里青年人不再感到自己带着枷锁。同时又向过去迈进一步并把父辈的巨擘送进坟墓,黑塞的主人公——在理智与感情之间被抛来抛去——炸掉了它们的界限并长大成人。
——《生活》
黑塞的生平与《生命之歌》/ 代译序
黑塞主要作品表
黑塞年谱
主要人物表
生命之歌
第一章 序 曲
第二章 初 恋
第三章 口 角
第四章 邂 逅
第五章 幻 灭
第六章 母 亲
第七章 喝 彩
第八章 夜 谈
第九章 追 思
这本书的语言风格非常具有感染力,它不是那种直白的、说教式的叙述,而更像是一种深沉的独白,充满了内省的力量。我感觉自己仿佛被作者邀请,进入了一个极其私密且无需设防的精神空间。那些关于内心挣扎、关于存在意义的探讨,都不是以宏大的理论形式出现,而是融入在人物细微的动作、一个不经意的眼神,或者一段冗长的梦境描写之中。这种“润物细无声”的表达方式,使得哲学思辨不再枯燥,而是变得鲜活而具有人性的温度。它不提供标准答案,而是抛出深刻的问题,让你在合上书本后,依然能感受到那种强烈的求索欲望。对我来说,这本书提供了一个绝佳的机会,去审视自己内心深处那些常常被忽略的角落和未解的困惑。
评分这本书的封面设计简直是一幅流动的油画,色彩的运用既大胆又克制,那种略带褪色的复古感,一下子就把人拉回到了某种特定的年代氛围中。我喜欢它那种不张扬却又极具深度的视觉语言,每次拿起它,都会有种莫名的敬畏感。内页的纸张质地也处理得恰到好处,那种微微泛黄、带着粗粝纤维感的触感,让阅读过程本身变成了一种仪式。虽然我还没能深入到文字的核心,但仅从装帧和排版来看,就能感受到出版方在细节上的极致用心。字体选择上,那种带有古典韵味的衬线体,读起来既清晰又不失温度,尤其是在处理那些长句和意识流的段落时,它的沉稳感为思绪提供了可靠的锚点。这种对实体书的尊重,在如今这个数字化泛滥的时代,显得尤为珍贵,它让人慢下来,真正去“拥抱”一本书,而不是仅仅“消费”信息。这本书的物理存在,本身就是一种美学宣言,它暗示着里面承载的内容,值得我们用慢下来的节奏去品味和消化。
评分我特别欣赏这本书中对“时间”概念的处理方式。它似乎并不遵循线性的叙事逻辑,而是像河流一样,时而湍急,时而回溯,甚至在某些段落,时间感是完全凝固的。这种非线性的结构,初看起来可能需要读者付出更多的专注力去梳理脉络,但一旦适应了这种节奏,就会发现它极具魅力。它让你开始思考,我们对现实的认知是否也是如此碎片化和多维度的?书中似乎总是在不同的人生阶段之间进行切换,旧日的场景带着新的理解被重新审视。我感觉作者在玩一场高明的心理游戏,不断地挑战我们对“真实”的定义。这种复杂的结构,绝不是为了炫技,而是为了更深层次地描摹人类精神世界的复杂性,那种记忆、渴望与现实交织的混沌状态,在这本书里得到了极佳的体现。
评分这本书的序言部分,篇幅不短,但它没有急于抛出核心主题,反而像一位老朋友在温和地铺陈背景,叙事节奏异常舒缓,甚至带有一丝哲学思辨的意味。我注意到作者(或者译者)在遣词造句上极为讲究,那些看似简单的词汇被组合在一起,却产生了奇特的化学反应,营造出一种朦胧而又精准的意境。初读几页,我的脑海里反复浮现出一些画面:或许是夕阳下漫步的孤单身影,又或许是某个小镇清晨薄雾笼罩的街道。这种意境的营造,远超出了文字本身的限制,它更像是在心灵的画布上泼洒出情绪的底色。我猜测,作者非常擅长捕捉那些转瞬即逝的“瞬间感受”,并将其固定下来,让读者在阅读时也能共享这份捕捉到的微光。这种细腻的笔触,使得即使是描述最普通的日常场景,也充满了韵味,让人忍不住停下来,回味那份微妙的诗意。
评分从目前的阅读体验来看,这本书的基调是沉郁中带着希望的,像是在漫长的冬夜里,偶尔能瞥见一束遥远却坚定的灯火。虽然主题往往围绕着孤独、迷失或者某种形式的缺憾展开,但作者总能找到一种令人信服的方式,去描绘生命中那些微小的、足以支撑人继续前行的力量。这种力量不是外来的鼓舞,而是从自我接纳与理解中自然生发出来的韧性。文字的张力拿捏得非常精准,悲伤的表达极具穿透力,但又适时地被一种近乎超脱的宁静所平衡。这种复杂的情感光谱,让我对后续的情节发展充满了好奇,它不让人沉溺于悲伤,而是引导人去理解悲伤,并从中汲取继续前行的勇气。这本书仿佛是一次深入心灵的探险,最终的目的地,或许就是更深刻的自我和解。
评分至于纳什最亲密的人,艾丽西亚的故事最是耀眼。看电影时总觉得有些不公平:艾丽西亚做了那么多,我们却为纳什一句“My reason is you,you are all my reasons”感动的稀里哗啦。事实上,看完这本书,艾丽西亚的形象同样挥之不去。这两段话最是动人:
评分对于幼儿或小学生,采用寓知识于游戏中的自然学习方式,要比那些单纯的填鸭式灌输法有效得多。当孩子们置身于充满奇幻色彩的故事中时,会顺其自然地体会到数学的有用性和趣味性,同时获得很多基础的数学知识:如数值的起源和各种运算法则。由此可见,《幻想数学大战》中的梦幻故事是通往奇妙数学世界的大门。
评分1946年,“由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力,也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供一个范例”,黑塞获诺贝尔文学奖。
评分电影不知看过多少遍,终于在图书馆面对这本书的时候,还是犹豫了一下:这么厚。接回来,随着书页一张张翻过,一个不同于电影的纳什,以及他周围的一切渐渐鲜活了起来。
评分◆ 无论是黑塞的小说,还是黑塞的散文、诗歌,读来都能让我们充分认识到黑塞其人,更能从他展露出心灵、思索、喜乐悲愁乃至愤慨中,得到心灵的净化。
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评分我不认为这是一本带有自传性质的书。它让我想起一个寒冷的早春在图书馆看完的《牧羊少年奇幻之旅》,是一个寓言,是一个标明为成人、为那些成长中的人作的童话。人的一生浓缩在一个孩子的成长之中。埃克尔•辛克莱的困境是每个人面对的困境:两个世界,一个美好、干净、完美无缺;另一个则充满无法解释的险恶与恐惧,追问上帝也无法回答,为什么会容许这样不能自圆其说的阴暗而残酷的世界存在。他遇上了或许每个孩子都曾遇上过的险境:被外面那个可怕的世界催逼——被坏孩子胁迫,说谎和偷窃,这个人生的第一个险境,人人都似曾相识,从外面回到温暖明亮的家中,一切似乎都和往常一样,心中却带着不可告人的秘密,像一把剑悬在头顶,在某个时限将会劈开这天堂一样的家庭生活。在这个最惊险和最平常的节骨眼上,人物因为那个他人生的导师——德米安的出现,而得以一脚踏上了对真实和自我的追寻之路。在现实世界的人们看来,这种幸运之事基本不会存在,许多人还要在各种言语构成的迷途中反复多年,才可能模糊地感到在某个方向有那么一线光明。
评分三联书店出的的集子,印刷装帧都很不错。喜欢黑塞的文字,兼具诗人的才情与心理分析的精准,最难得是黑塞的探索精神。好书值得购买。
评分在《朝圣者之歌》里所收的几篇时政类文章中,黑塞多次发表了自我辩护:“我相信,大概没有一个诗人或文人,今天在一时的怒气之下所说所写的东西,将来会成为他全集中最好的作品。”这几乎是把从左拉到萨特、到加缪、到雷蒙•阿隆以及西蒙娜•德•波伏瓦等等这一支法国“介入文学”传统一杆子打翻了。加缪是个标准的感官主义者和现世主义者,他在二战结束时发表《致一位德国友人的信》,指责德国人痴迷于英雄主义,而忘了“幸福才不易得”;相反,黑塞对德国式英雄主义的指责是出于另一个纯然形而上的理由:这种盲目的情绪会玷污真正的德意志精神——以歌德为代表的德意志精神,它并非独属于一个民族的珍宝;它是世界主义的,是“人类总体特性带给他的喜悦”。
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