具体描述
编辑推荐
南美，一片神奇的土地。各人种在这里杂居，观念、风俗、想法突破人类的正常想象。这里有着热情绚烂的简单色彩，也有饱含历史感的厚重故事；激情的探戈舞曲时刻在奏鸣，神秘奇幻的印加传奇也将被持久传诵。一个规规矩矩的由国内流水线上出来的女孩怎样跌出固定的思维模式，去开始她的南美生活？内容简介
一个老女孩流连南美旅行和工作故事。她看到了美丽城市的傲慢与可爱，见识到了南部冻土的凛冽冰封，感知印加帝国的兴亡。三十岁的她依然流连于南美，一次又一次想碰触到生活本质的样子。她希望有一天，站在镜子前，跳一段舞给自己看；有一天，去完成全世界远的旅程，从一个人的心走到另一个人的心；有一天，对所有的人好，不害怕耗竭所有的感情。这是南美大地教给她的一切——聆听自己，顺应天命，做一个热情温暖的女人，不能被漠视的，是生命的意义。作者简介
王觉眠，毕业于北京外国语大学西班牙语系，中国国际广播电台记者、编辑。常年混迹京西，经常思考，容易喝高，是个常着球鞋T恤的素颜妞。南美工作三年，常驻阿根廷首都布宜诺斯艾利斯，在这个充满法式石头建筑、热烈花儿和鲜艳涂鸦的城市里，开放出激烈的、喜悦的、伤心的、流着泪却还依然能仰头对着太阳微笑的情感。人生从此不同，着长裙短T外加墨镜，看到了加勒比人的直白和热烈，也学会了阿根廷骨子里的内敛和骄傲。自感人生没有时间可以浪费，开始穷游打混，嘴里哼着探戈老调，游遍南美，流连忘返。目录
喝咖啡摆龙门阵爱猫爱狗爱学问
足球是太阳
彩虹旗飘扬
我是“同志”我骄傲
总统吵翻天
他爱上的是大海和那个头发
乱糟糟的女人
梦游印加帝国
帅哥美女满街走的哥伦比亚
文艺女青年的经济基础
……
前言/序言
用户评价
这本书的魅力在于它能够唤醒我内心深处的旅行欲望。每一次翻开，都像是一次新的探险。我被作者精妙的构思和流畅的叙事所吸引，仿佛置身于作者所描绘的那个迷人的国度。我期待着书中能够展现出那些令人心驰神往的景致，那些富有历史感的建筑，以及那些充满生活气息的街区。更令我期待的是，这本书能否通过文字，让我感受到那里的文化底蕴和人文精神。我喜欢那些能够让我产生共鸣，让我思考人生意义的书籍，而我相信，这本书有潜力让我看到一些我从未曾想过的事物，并从中获得新的启示。它就像一盏明灯，指引我走向更广阔的世界，去探索那些隐藏在未知之中的美好。
评分这本书真是让人欲罢不能！刚拿到手就被它厚实的封面和精美的排版吸引住了，感觉就像捧着一块沉甸甸的宝藏。我一直对那些充满历史韵味和艺术气息的城市充满向往，而这本书的名字，光是听着就有一种拉丁美洲的热情与浪漫扑面而来，仿佛能闻到那里独特的咖啡香和淡淡的探戈旋律。我迫不及待地翻开了第一页，就好像踏上了一段未知的旅程，准备去探索那些隐藏在巷弄深处的秘密，去感受那里的文化碰撞和生活气息。我猜想，这本书一定描绘了那里高耸的欧式建筑，那些带着岁月痕迹的广场，还有那些热情洋溢的人们，他们如何在热情似火的阳光下，又如何在夜色中，用他们的歌声和舞蹈，编织出这座城市的灵魂。我特别期待能读到关于那里的历史故事，关于那些塑造了这座城市面貌的时代变迁，以及那些隐藏在街头巷尾的，普通人的喜怒哀乐。这本书就像一张地图，一张通往心灵深处的地图，我愿意跟随作者的笔触，一点一点地去解锁它所呈现的每一个角落，去体验那种久违的，来自异域的感动。
评分读完这本书，我仿佛经历了一场感官的盛宴。作者的文笔就像是一幅幅色彩斑斓的油画，将我置身于一个充满活力的场景之中。我能感受到阳光洒在石板路上的温度，能听到远处传来的欢快音乐，甚至能闻到空气中弥漫的淡淡香料气息。这本书不仅仅是关于一个地方的介绍，更像是一次与当地人民的深度对话。我期待能读到那些生动的人物故事，那些充满个性和智慧的对话，它们会让我更真实地理解这座城市的魅力所在。我喜欢作者能够抓住那些最能代表城市灵魂的瞬间，并将它们用文字生动地呈现出来。这本书的吸引力在于它能让我产生强烈的代入感，让我感觉自己就生活在那片土地上，亲身经历着那里的一切。它勾起了我内心深处对未知的好奇，让我想要去亲眼看看，去亲身体验那些书中描绘的景象。
评分这是一本让我沉醉其中，久久不能忘怀的作品。它有一种奇特的魔力，能够将我从现实的喧嚣中抽离出来，带入一个全然不同的时空。我猜想，作者一定是一位非常有才华的观察者，他能够捕捉到别人容易忽略的美丽，并将它们用文字转化为触动人心的力量。我期待着书中能够有那些令人惊艳的细节描写，比如微风吹拂过高大建筑的缝隙，或者雨滴落在斑驳的墙壁上留下的印记。更重要的是，我希望这本书能够让我感受到那里的人文温度，那些真实的情感，那些在平凡生活中闪耀的光芒。这本书就像是一个窗口，透过它，我看到了一个我从未真正了解过的世界，一个充满故事，充满惊喜的世界。它让我开始思考，除了我们熟悉的日常生活，还有怎样的精彩等待着我们去发现。
评分这绝对是一次精神上的深度洗礼。我通常不太容易被一本新书完全征服，但这本书给了我截然不同的感受。它不是那种快餐式的阅读体验，而是需要你静下心来，细细品味，就像品一杯陈年的威士忌，越品越有味道。我有一种预感，这本书会用一种非常细腻且富有感染力的方式，将我带入一个全新的世界。我期待着作者能为我呈现那些细腻的观察，那些触动人心的细节，比如清晨街角面包店飘出的香气，或者黄昏时分，老人们在公园里悠闲地聊天的场景。我相信，这本书不会仅仅停留在对城市景色的描绘，更会深入挖掘那里的灵魂，那里的人文关怀，以及那些隐藏在生活表面之下的，深刻的情感。我喜欢那种能够引发我思考，让我重新审视自己与这个世界的关联的书籍，而我坚信，这本书一定会做到这一点。它就像一面镜子，映照出那些我们可能忽略的美好，也可能让我们看到自己内心深处的渴望。
评分疆地旷人稀，举世仅见，益以人事未尽，沧桑迭更，遂使沙漠地区日益扩大，万里膏腴悉成石田，历史名城多已荡然无存。今日本省沙漠地带竞占全面积三分之～强，黄沙千里，浩瀚渺茫，荡漾起伏，望之如大海波浪然，史书称之为“瀚海”。其最著名者，为塔里木沙漠及白龙堆沙漠。前者位塔里木河西南，横亘于塔里木盆地之中，外人呼之为塔克拉玛干沙漠。东西凡一千五百里，南北可三百四十里至七百里，全部为黏土沙砾所组成，厚度最高达二干公尺，最低处亦在一千五百公尺左右。白龙堆沙漠，又名库木塔克，起自塔里木河以东以迄甘肃玉门关，其厚度亦达千公尺左右。其次为天山北路之古尔班通古特沙漠，占面积约一百五十万方里。 沙漠地区，雨量绝稀，气候奇燥，上无飞鸟，下无走兽，千里之间，人烟断绝，寸草不生，滴水难觅，夏时常因缺乏水源，旱死沙漠中，行旅视为畏途。沙漠又分真性与假性二种：前者纯属沙质所构成，为绝对不毛之地：后者又名戈壁，上虽砂石，下皆土壤，间或尚见水草，非绝对不毛之地。 南疆各绿洲，星罗棋布于塔里木盆地边沿，因地势辽阔，绿洲与绿洲问，每间以戈壁，其距离远近不等。最大者，为阿克苏至喀什噶尔，戈壁长凡一千一百里，其间约六百里内，皆黄沙大漠，旷绝水草，夏时行旅苟无妥善之准备，非旱死，亦必唇焦肠枯也。唐玄奘《大唐西域记》云： “ 从此东行入流沙，沙则流漫，聚散随风，人行无迹，遂多迷路，四顾茫茫，不知所措，是以往来者，聚遗骸以纪之。乏水草，多热风，风起则人畜昏迷，因以成病，时闻歌啸，或闻号哭，视听之间，恍然不知所至，由此屡有丧亡，盖鬼魅之所致也。行四百里，至靓货罗故国，国久空旷，城皆荒芜，又东六百里，至折摩驮那故国，即且末也，城郭巍然，人烟断绝。” 又一八九五年，瑞典探险家斯文？赫定旅行塔里木大沙漠中，记其时之苦况云： “……初行十二日，尚可掘沙得水，且间有植物，人畜均安，惟沙丘起伏，陟降维艰耳。四月二十二日后，遂八真沙漠，沙丘起伏愈大，幸时有急风，沙丘为削平不少。沙漠中烈日如火，以故水箱之水均热至三十二度左右，人以冀能多出汗，使在风中较为凉爽，以故饮水过多，至此所余仅足二日之需，因不得不深藏之，以供人之所需。牲畜因无饮料，遂渐有倒毙者。途中从仆又多偷饮余水。五月一日，贮水尽罄。从仆伊斯南拜乃杀羊取血，以解烦渴，复接饮驼溺，皆不济事，是日另二仆渴死。”以唐玄奘及近
评分疆地旷人稀，举世仅见，益以人事未尽，沧桑迭更，遂使沙漠地区日益扩大，万里膏腴悉成石田，历史名城多已荡然无存。今日本省沙漠地带竞占全面积三分之～强，黄沙千里，浩瀚渺茫，荡漾起伏，望之如大海波浪然，史书称之为“瀚海”。其最著名者，为塔里木沙漠及白龙堆沙漠。前者位塔里木河西南，横亘于塔里木盆地之中，外人呼之为塔克拉玛干沙漠。东西凡一千五百里，南北可三百四十里至七百里，全部为黏土沙砾所组成，厚度最高达二干公尺，最低处亦在一千五百公尺左右。白龙堆沙漠，又名库木塔克，起自塔里木河以东以迄甘肃玉门关，其厚度亦达千公尺左右。其次为天山北路之古尔班通古特沙漠，占面积约一百五十万方里。 沙漠地区，雨量绝稀，气候奇燥，上无飞鸟，下无走兽，千里之间，人烟断绝，寸草不生，滴水难觅，夏时常因缺乏水源，旱死沙漠中，行旅视为畏途。沙漠又分真性与假性二种：前者纯属沙质所构成，为绝对不毛之地：后者又名戈壁，上虽砂石，下皆土壤，间或尚见水草，非绝对不毛之地。 南疆各绿洲，星罗棋布于塔里木盆地边沿，因地势辽阔，绿洲与绿洲问，每间以戈壁，其距离远近不等。最大者，为阿克苏至喀什噶尔，戈壁长凡一千一百里，其间约六百里内，皆黄沙大漠，旷绝水草，夏时行旅苟无妥善之准备，非旱死，亦必唇焦肠枯也。唐玄奘《大唐西域记》云： “ 从此东行入流沙，沙则流漫，聚散随风，人行无迹，遂多迷路，四顾茫茫，不知所措，是以往来者，聚遗骸以纪之。乏水草，多热风，风起则人畜昏迷，因以成病，时闻歌啸，或闻号哭，视听之间，恍然不知所至，由此屡有丧亡，盖鬼魅之所致也。行四百里，至靓货罗故国，国久空旷，城皆荒芜，又东六百里，至折摩驮那故国，即且末也，城郭巍然，人烟断绝。” 又一八九五年，瑞典探险家斯文？赫定旅行塔里木大沙漠中，记其时之苦况云： “……初行十二日，尚可掘沙得水，且间有植物，人畜均安，惟沙丘起伏，陟降维艰耳。四月二十二日后，遂八真沙漠，沙丘起伏愈大，幸时有急风，沙丘为削平不少。沙漠中烈日如火，以故水箱之水均热至三十二度左右，人以冀能多出汗，使在风中较为凉爽，以故饮水过多，至此所余仅足二日之需，因不得不深藏之，以供人之所需。牲畜因无饮料，遂渐有倒毙者。途中从仆又多偷饮余水。五月一日，贮水尽罄。从仆伊斯南拜乃杀羊取血，以解烦渴，复接饮驼溺，皆不济事，是日另二仆渴死。”以唐玄奘及近
评分博尔赫斯在序言中说“你成为这些习作的读者而我成为作者纯属不期而遇的巧合”，这和他对于好东西的理解不谋而合。他认为好东西不属于任何人，甚至也不属于他，而是属于语言或传统，因此他对“名”不屑一顾。而在我们看来，他的作品不只是博尔赫斯的，更是世界的，是全人类的，这正是他的伟大之处。
评分疆地旷人稀，举世仅见，益以人事未尽，沧桑迭更，遂使沙漠地区日益扩大，万里膏腴悉成石田，历史名城多已荡然无存。今日本省沙漠地带竞占全面积三分之～强，黄沙千里，浩瀚渺茫，荡漾起伏，望之如大海波浪然，史书称之为“瀚海”。其最著名者，为塔里木沙漠及白龙堆沙漠。前者位塔里木河西南，横亘于塔里木盆地之中，外人呼之为塔克拉玛干沙漠。东西凡一千五百里，南北可三百四十里至七百里，全部为黏土沙砾所组成，厚度最高达二干公尺，最低处亦在一千五百公尺左右。白龙堆沙漠，又名库木塔克，起自塔里木河以东以迄甘肃玉门关，其厚度亦达千公尺左右。其次为天山北路之古尔班通古特沙漠，占面积约一百五十万方里。 沙漠地区，雨量绝稀，气候奇燥，上无飞鸟，下无走兽，千里之间，人烟断绝，寸草不生，滴水难觅，夏时常因缺乏水源，旱死沙漠中，行旅视为畏途。沙漠又分真性与假性二种：前者纯属沙质所构成，为绝对不毛之地：后者又名戈壁，上虽砂石，下皆土壤，间或尚见水草，非绝对不毛之地。 南疆各绿洲，星罗棋布于塔里木盆地边沿，因地势辽阔，绿洲与绿洲问，每间以戈壁，其距离远近不等。最大者，为阿克苏至喀什噶尔，戈壁长凡一千一百里，其间约六百里内，皆黄沙大漠，旷绝水草，夏时行旅苟无妥善之准备，非旱死，亦必唇焦肠枯也。唐玄奘《大唐西域记》云： “ 从此东行入流沙，沙则流漫，聚散随风，人行无迹，遂多迷路，四顾茫茫，不知所措，是以往来者，聚遗骸以纪之。乏水草，多热风，风起则人畜昏迷，因以成病，时闻歌啸，或闻号哭，视听之间，恍然不知所至，由此屡有丧亡，盖鬼魅之所致也。行四百里，至靓货罗故国，国久空旷，城皆荒芜，又东六百里，至折摩驮那故国，即且末也，城郭巍然，人烟断绝。” 又一八九五年，瑞典探险家斯文？赫定旅行塔里木大沙漠中，记其时之苦况云： “……初行十二日，尚可掘沙得水，且间有植物，人畜均安，惟沙丘起伏，陟降维艰耳。四月二十二日后，遂八真沙漠，沙丘起伏愈大，幸时有急风，沙丘为削平不少。沙漠中烈日如火，以故水箱之水均热至三十二度左右，人以冀能多出汗，使在风中较为凉爽，以故饮水过多，至此所余仅足二日之需，因不得不深藏之，以供人之所需。牲畜因无饮料，遂渐有倒毙者。途中从仆又多偷饮余水。五月一日，贮水尽罄。从仆伊斯南拜乃杀羊取血，以解烦渴，复接饮驼溺，皆不济事，是日另二仆渴死。”以唐玄奘及近
评分博尔赫斯在序言中说“你成为这些习作的读者而我成为作者纯属不期而遇的巧合”，这和他对于好东西的理解不谋而合。他认为好东西不属于任何人，甚至也不属于他，而是属于语言或传统，因此他对“名”不屑一顾。而在我们看来，他的作品不只是博尔赫斯的，更是世界的，是全人类的，这正是他的伟大之处。
评分从一面了解点阿根廷和南美
评分疆地旷人稀，举世仅见，益以人事未尽，沧桑迭更，遂使沙漠地区日益扩大，万里膏腴悉成石田，历史名城多已荡然无存。今日本省沙漠地带竞占全面积三分之～强，黄沙千里，浩瀚渺茫，荡漾起伏，望之如大海波浪然，史书称之为“瀚海”。其最著名者，为塔里木沙漠及白龙堆沙漠。前者位塔里木河西南，横亘于塔里木盆地之中，外人呼之为塔克拉玛干沙漠。东西凡一千五百里，南北可三百四十里至七百里，全部为黏土沙砾所组成，厚度最高达二干公尺，最低处亦在一千五百公尺左右。白龙堆沙漠，又名库木塔克，起自塔里木河以东以迄甘肃玉门关，其厚度亦达千公尺左右。其次为天山北路之古尔班通古特沙漠，占面积约一百五十万方里。 沙漠地区，雨量绝稀，气候奇燥，上无飞鸟，下无走兽，千里之间，人烟断绝，寸草不生，滴水难觅，夏时常因缺乏水源，旱死沙漠中，行旅视为畏途。沙漠又分真性与假性二种：前者纯属沙质所构成，为绝对不毛之地：后者又名戈壁，上虽砂石，下皆土壤，间或尚见水草，非绝对不毛之地。 南疆各绿洲，星罗棋布于塔里木盆地边沿，因地势辽阔，绿洲与绿洲问，每间以戈壁，其距离远近不等。最大者，为阿克苏至喀什噶尔，戈壁长凡一千一百里，其间约六百里内，皆黄沙大漠，旷绝水草，夏时行旅苟无妥善之准备，非旱死，亦必唇焦肠枯也。唐玄奘《大唐西域记》云： “ 从此东行入流沙，沙则流漫，聚散随风，人行无迹，遂多迷路，四顾茫茫，不知所措，是以往来者，聚遗骸以纪之。乏水草，多热风，风起则人畜昏迷，因以成病，时闻歌啸，或闻号哭，视听之间，恍然不知所至，由此屡有丧亡，盖鬼魅之所致也。行四百里，至靓货罗故国，国久空旷，城皆荒芜，又东六百里，至折摩驮那故国，即且末也，城郭巍然，人烟断绝。” 又一八九五年，瑞典探险家斯文？赫定旅行塔里木大沙漠中，记其时之苦况云： “……初行十二日，尚可掘沙得水，且间有植物，人畜均安，惟沙丘起伏，陟降维艰耳。四月二十二日后，遂八真沙漠，沙丘起伏愈大，幸时有急风，沙丘为削平不少。沙漠中烈日如火，以故水箱之水均热至三十二度左右，人以冀能多出汗，使在风中较为凉爽，以故饮水过多，至此所余仅足二日之需，因不得不深藏之，以供人之所需。牲畜因无饮料，遂渐有倒毙者。途中从仆又多偷饮余水。五月一日，贮水尽罄。从仆伊斯南拜乃杀羊取血，以解烦渴，复接饮驼溺，皆不济事，是日另二仆渴死。”以唐玄奘及近
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