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王士元 著

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发表于2024-11-10


商品介绍



出版社: 商务印书馆
ISBN:9787100095112
版次:1
商品编码:11305620
品牌:商务印书馆(The Commercial Press)
包装:平装
外文名称:Essays on Evolutionary Linguistics
开本:16开
出版时间:2013-08-01
用纸:胶版纸
页数:417
正文语种

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书籍描述

内容简介

  《演化语言学论集》共收录24篇论文,为作者三十年来在语言涌现、演化、模拟方面的作品选集。通读全书,可理解语言由多种认知能力组成,犹如马赛克镶嵌,也可获悉近十年来脑神经科学的进展,增进对语言的结构和演化的了解。

作者简介

  王士元,于美国密歇根大学取得博士学位,曾任美国加州大学伯克利分校语言学讲座教授三十余年。目前为香港中文大学研究教授、北京大学荣誉教授、台湾“中研院”院士。创办国际期刊《中国语言学报》,并任总编辑至今。

内页插图

目录

语言的涌现与传播
索绪尔与雅柯布森
语言演化的探索
迷上语言
演化语言学的新进展
语言学习与大脑:一些最新进展
从模拟仿真角度看词汇与句法的共同演化(合著)
语言演变中的与纵向传递(合著)
演化语言学中的电脑建模
语言是一个复杂适应系统
语言马赛克及其生物基础
语言变化和社会网络(合著)
演化论与中国语言学
演化语言学的演化
大脑半球偏侧化受双语状态和词的合成性的影响(合著)
凭空出现的语言器官
演化原则和句法的产生(合著)
语言的异质性和自我组织意识(合著)
在智能主体中产生感知范畴及其对实践研究的指导(合著)
拟构人类演化历史
《人类沟通的起源》中文版序
《语言演化生态学》中文版序
《语言涌现、发展与演化》原序
《语言涌现、发展与演化》导论
附录:本书论文出处一览

精彩书摘

  直到近些年前,所有历史语言研究的主题,还是考察语音x如何以新语法学派假设的方式变成语音y,这大约是120年前由一群欧洲学者提出的(Baldi & Werth1978)。假定这种语言中有一百个词含有语音x,新语法学派的假设是,所有这一百个词中的x,完全是严格按照同一个时间表进行变化。也就是说,这一百个词范围内的这个音,是整体地以相当一致的方式发生变化。这个假设的重要结果就是,这种历史变化的规则性得以保证。
  显然,如果大量的词语像这样全面地改变发音,那么必定会引起说这种语言的人和研究这种语言的语言学家的注意。可是目前还没有见到有关这类情况的可靠的观察或报导。为了解决这个难题,新语法学派在词汇的一致变化后面,又附加了一条推论:即语音是渐变的。这种推论认为100个词的x变成y,是以极小的程度逐渐积累的方式实现。事实上,由于这种音变积累的程度太小,很难通过两三代人的时间窗口观察到这种语音差别。
  在这里我们可以看到,新语法学派提出的语音渐变论,跟达尔文首次提出的生物渐变论之间,有一定程度上的相似处。Thomas Huxley和其他的生物学家,对达尔文的渐变论提出质疑。在生物学上,达尔文的渐变论已经越来越不合情理,部分原因是由于可用于说明这种变化方式的化石记录,没有任何连续性(Gould & Eldredge1977)。
  同样,语音渐变论也不能轻易接受,因为即使现在有了现代语音学最有力的测量仪器,还是难以证明这些极小的音变积累的存在。
  ……

前言/序言

  语言是一个系统,可是却是个很不规则的系统。这主要是因为,语言老是在演化,只要有人使用,它就会变,而且语言内部不同的成分变的程序并不一样。当我们学外语时,就会发现差不多每条规则都有不少例外,让我们觉得学习时特别费力。当然我们的母语里也存在着种种不规则的现象,只是因为天天都在说,所以就感觉不到不方便。
  著名哲学家维特根斯坦的比喻很贴切:他说一个语言就像一座古老的城市,有保留了数千年的街道土墙、古井石碑等等的文化遗产,也有刚盖好的钢骨玻璃的高楼大厦。不同年代的建筑凑在一起,每来了一批新的人群,就会在旧的基础上添加新东西而混合在一起。我在本书的《语言演化的探索》一文里,做过一个类似的比喻:语言像一张永远拼贴不完的马赛克镶嵌图,不同的部分都有不同的来历,有的是一代一代地纵向传递而来,有的是模仿其他语言经由横向传递而来。
  每种语言都有大量来自他种语言的词汇,同时语言的其他部分,如语音、构词、句法,也就或多或少地跟着这些外来词发生变化。过了几十年或几百年,这些外来的语言成分就被完全同化,跟原有的语言成分分不开了。比方说英语里大约有一半的词汇,是在公元11世纪左右由法语来的。日语里或韩语里的词汇,也有很多是从更早的世纪前不同朝代的汉语而来。举个现代的例子,香港由于殖民历史,其粤语长期与英语接触,因此有不少英语借词,如士多(store)、车厘子(cherry)、士多啤梨(strawberry)等等。这些词在广州粤语里就不存在,但在香港人的心目中,也都成为母语里很自然的一部分了。
  这些语言现象无论是规则的或不规则的,新造的或固有的,来自社会因素或生理认知因素的,都源于语言演化,因此应当用演化论的观点及方法来探讨。虽然演化论最早用于生物演化,可是它有许多概念与方法,都完全可以应用在语言上。
  我开始朝这个方向考虑问题,是在1969年那篇《竞争性演变是残留的原因》的老文章里。因为音变其实就是一种个别的词的发音竞争,所以后续就有许多朋友把这种词汇扩散理论分析得更清楚。
  郑锦全(1971)的研究,是从词汇扩散的观点上,把中古汉语的声母变化分析得最完整的一篇文章。接着陈渊泉(1972)讨论了词汇扩散与时间的关系。谢信-(1972)探讨了怎样把这个演化理论用在婴儿习得语言上,而连金发(1993)则提出这种扩散是双向的。直至沈钟伟(1997)用统计模型调查上海、温州音变时,我们对扩散的程序及步骤已经有所认识。

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读者评价

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[ZZ]写的的书都写得很好,[sm]还是朋友推荐我看的,后来就非非常喜欢,他的书了。除了他的书,我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲,他们的书我觉得都写得很好。[SM],很值得看,价格也非常便宜,比实体店买便宜好多还省车费。 书的内容直得一读[BJTJ],阅读了一下,写得很好,[NRJJ],内容也很丰富。[QY],一本书多读几次,[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM],超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜,还免邮费不错,速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ],买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书,喜欢看各种各样的书,看的很杂,文学名著,流行小说都看,只要作者的文笔不是太差,总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看,看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足。经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之,我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取,寻找最大自由的精神。 中国人讲“虚实相生,天人合一”的思想,“于空寂处见流行,于流行处见空寂”,从而获得对于“道”的体悟,“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现,因此中国古代的绘画,提倡“留白”、“布白”,用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味,体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式,伴着笔墨的清香,细细体味,那自由孤寂的灵魂,高尚清真的人格魅力,在寻求美的道路上指引着我,让我抛弃浮躁的世俗,向美学丛林的深处迈进。合上书,闭上眼,书的余香犹存,而我脑海里浮现的,是一个“皎皎明月,仙仙白云,鸿雁高翔,缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人,世界需要这样的人,只有这样我们才能创造我们的生活,[NRJJ]希望下次还呢继续购买这里的书籍,这里的书籍很好,非常的不错,。给我带来了不错的现实享受。希望下次还呢继续购买这里的书籍,这里的书籍很好,非常的不错,。给我带来了不错的现实享受。

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许慎(约公元五八 - 约一四七年) 字叔重,东汉 汝南 召陵(今河南 偃城县东)人,古文经学家、文字学家,博通经籍,先后任郡功曹、太尉南阁祭酒、洨长等职,世称"许祭酒",曾校书东观(皇家图书馆),时人有"五经无双许叔重"之语。许慎的主要成就是《说文解字》一书,该书建立了研究汉字结构的"六书"的理论并按照这种理论对书中所收九千余字逐一进行了分析,指出了每个汉字的本义和结构,同时析汉字为五百四十部,创立了部首检字法。这些成就使许慎不仅在中国而且在世界语言学史上享有崇高的地位。

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许慎(约公元五八 - 约一四七年) 字叔重,东汉 汝南 召陵(今河南 偃城县东)人,古文经学家、文字学家,博通经籍,先后任郡功曹、太尉南阁祭酒、洨长等职,世称"许祭酒",曾校书东观(皇家图书馆),时人有"五经无双许叔重"之语。许慎的主要成就是《说文解字》一书,该书建立了研究汉字结构的"六书"的理论并按照这种理论对书中所收九千余字逐一进行了分析,指出了每个汉字的本义和结构,同时析汉字为五百四十部,创立了部首检字法。这些成就使许慎不仅在中国而且在世界语言学史上享有崇高的地位。

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书是好书 还有WSY为其他书写的序言

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刘歆(约前五三 - 公元二三年) 字子骏,后改名秀,字颖叔,西汉目录学家、古文经学家。沛(今江苏 沛县)人,楚元王 交五世孙,刘向次子,幼承家学,善着文,博通诗书。成帝时为黄门郎,后历任中垒校尉、京兆尹等职。曾奉诏与父刘向同领校群书,刘向死后,刘歆继续校理六艺群书,并在刘向《别录》基础上撰成《七略》。《七略》是我国第一部图书分类目录,具体包括辑略(总论)、六艺略、诸子略、诗赋略、术数略、兵书略和方技略。原书早佚,主要内容多保存在《汉书·艺文志》中。在经学方面,刘歆为将《左传》、《毛诗》、《古文尚书》等古文经书立于学官作出过巨大的努力,同时着有《春秋左传注》、《尔雅注》等书,均佚,清人马国翰《玉函山房辑佚书》有辑录。

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收录二十五史中的艺文志或经籍志及其在末代至民国间的考证、注释与补遗之作,收录清代至民国间补撰的各朝艺文志或经籍志,收录宋、明、清三朝的国史艺文志或经籍志,共计83种,每一种都作了标点,校勘,大致根据时代和篇幅分为27卷30册。这是史志目录首次大规模的汇辑和整理显示了各代藏书与著述之盛,在一定程度上摸清了中国古代文献典籍的家底,反映了各个时代各种学术的兴起、发展与演变,体现了中国古代思想、文化与科技的繁荣,为贯通考察典籍的成书、著者、卷帙、真伪、流传等情况,提供了最基本、最可信的依据。《艺文志》始见于班固《汉书》,删定刘歆《七略》而成,为后代正史“艺文志”之始祖。是史传书籍中开创“九流十家”之祖,“九流十家”一词便出自《汉书艺文志略序》。 相较于《史记》,《汉书》新增《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《艺文志》四个志目。其中《汉书·艺文志》以《七略》“六分法”方式,“删其要,以备篇籍”,记载自先秦到西汉学术发展的状况,分类记录当时存世的典籍,共六略三十八类,计著录五百九十六家,一万三千二百六十九卷,是中国现存最早的图书分类目录。例如“九流十家”的称呼及其派流,即出自于《汉书·艺文志》。二十六史中,之后大部份正史均有《艺文志》或《经籍志》,例如《旧唐书》有《经籍志》,《新唐书》则改为《艺文志》,但并非每一部史书都有,如《新元史》没有。 《隋书》则有《经籍志》,《隋书经籍志》总序曰:“魏氏代汉,采掇遗亡,藏在秘书中外三阁,魏秘书郎郑默,始制中经”。《隋书·经籍志》则是第一位把经籍分为经、史、子、集四部四十类,另附佛、道两类典籍,有总序小序,也有小注,与《汉书·艺文志》相仿。一直到清代编《四库全书》仍以四部沿用。《隋书·经籍志》的成就在于对魏晋南北朝史学发展首次给予全面总结。旧唐书《经籍志》将训诂书、文字书、音韵书、书法书等图书着录,又将钱谱、竹谱,从史部《谱牒类》中移除,划归至子部。 宋代王应麟作《汉书艺文志考证》十卷,对三百八十多种图书进行了详细考订,“所考证者,汉书著记即起居注,家语非今家语,邓析子非子产所杀、庄忽奇严助之驳文,逢门即逄蒙之类,不过三五条而止”,又收未录之书二十七种,“《易》类增《连山》、《归藏》、《子夏易传》;《诗》类增《元王诗》;《礼》类增《大戴礼》、《小戴礼》、《王制》、《汉仪》;《乐》类增《乐经》、《乐元语》;《春秋类》增《冥氏春秋》;道家增《老子指归》、《素王妙论》;法家增《汉律》、《汉令》;纵横家增《鬼谷子》;天文增《夏氏日月传》、《甘氏岁星经》、《石氏星经》、《巫咸五星占》、《周髀》、《星传》……”,是第一部系统研究《汉书艺文志》的学术著作。王应麟认为《汉书·艺文志》中将于长《天下忠臣》归入“阴阳家”是不恰当的,又考定皇甫谧所云《伊尹汤液》即《汉书·艺文志》之《汤液经法》。又如:“老子指归不著录隋志:十一卷,严遵撰。列子释文云:遵,字君平,作指归十四篇,演解五千文。”清人姚振宗又作《汉书艺文志拾补》六卷,补书三十四种。

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