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余井强 著

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发表于2024-11-22


商品介绍



出版社: 广东经济出版社
ISBN:9787545419962
版次:1
商品编码:11305687
包装:平装
开本:16开
出版时间:2013-08-01
用纸:胶版纸
页数:196
正文语种:中文

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书籍描述

内容简介

  《解缠论2:证券投资分析与实战新论》提出了作者对证券市场分析的一套理论,作者对股市和网络中热议的“缠论”进行尝试剖析,提出自己的解析论,也就是“解缠论”。详细分析有关证券交易的基本理论和基本知识,比如MACD线,每笔量,买点分析,实战心态把握等。

目录

解缠论之理论解析篇第一章形态学与动态学关系之概论/3一、形态学相关知识/3二、动态学相关知识/17三、论形态学与动态学的关系/19第二章形态学深度研究与实用解析/21一、五元素的深度研究及实用解析/21二、五元素综合运用之深度研究与实用解析/51第三章动态学深度研究与实用解析/65一:三大操作理论深度研究与实用解析/65二、其他动态影响因素分析及方法探讨/88解缠论之实践应用篇第四章五元素实践应用讲解/115一、实际中如何判断分型形成/115二、实际中如何展开对段元素的跟踪与研判/122三、实际中中枢出现时的处理(实际中遇上中枢如何操作)/129四、趋势之转势在实践中的应用研判/135第五章三大操作理论实践应用讲解/138一、级别理论在实践之中的应用/138二、背离理论在实践中的运用/143……

前言/序言


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读者评价

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学习学习!!!!!!!!

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好书,特别推荐,看完深有体会!

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很有实用价值,值得购买

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书不错!快递也挺快!

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还没有看应该有用

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送货速度快,书正在学习

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学习学习,有一定收获。

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但是贵了一点吧

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您问我哲学家身上都有哪些特异反应?……例如,他们缺乏历史感,他 们痛恨生成的观念本身,他们的埃及主义。他们以为,当他们非历史地、从 永恒的观点(sub specie aetemi)看待一个事物时,——当他们把该事物制 作成一个木乃伊时,他们是在向这个事物表示敬意。几千年以来,哲学家所 处理的一切,都是概念木乃伊;没有任何真实的东西活着逃离他们的魔爪。当他们表示敬慕时,这些崇拜概念偶像的先生们实际上是在宰杀,是在剥制,——当他们表示敬慕时,他们把一切事物都变成了有生命危险的东西。死 亡、变化、衰老以及产生和增长,对他们来说都是异议,——甚至是反驳。存在者不变化,变化者不存在……他们全都相信——甚至带着绝望——存在 者。但是,由于他们没有获得存在者,于是,他们便寻找它被隐瞒的原因。“我们之所以知觉不到存在者,这一定是由于存在着一种假象,一种骗局。骗子隐藏在哪儿呢?”“我们发现它了”,他们欣喜若狂地喊道:“这就是 感性!这些感官(此外,它们也是极为不道德的),它们在真实世界的问题上 欺骗了我们。道德:摆脱感官欺骗,摆脱生成,摆脱历史,摆脱谎言,—— 历史只不过是对感官的信仰,对谎言的信仰。道德:否定一切相信感官的人,否定所有其他人类成员:他们全是‘大众’。做哲学家吧,做木乃伊吧,用掘墓人的表情表现单调的有神论吧!——特别是要远离肉体,这个令人怜 悯的感官的固执想法(idee fixe)!它包含了所有的逻辑错误,是被驳倒了 的,甚至是不可能的,虽然它狂妄地作为真实的东西行动着!”…… 2 我怀着崇高的敬意把赫拉克利特的名字与其他人分开。其他的哲学家群 体拒绝感官的证词,因为感官显示了多样性和变化;他拒绝感官的证词,则 是因为它们这样显示事物:仿佛这些事物具有持存和统一性似的。赫拉克利 特同样没有公正地对待感官。感官既没有以爱利亚学派所设想的方式,也没 有以他所认为的方式撒谎,——它们根本就不撒谎。我们用它们的证词所制 造的东西,才把谎言放了进去,譬如统一性的谎言,物性、实体和持存的谎 言……“理性”是我们伪造感官证词的根源。只要感官显示生成、消逝和变 化,它们就没有撒谎……但赫拉克利特的下述说法将始终是正确的:存在是 一个空洞的虚构。“虚假的”世界是唯一的世界,“真实的世界”仅仅是谎 言虚构出来的…… 3 ——在我们的感官中我们拥有多么精细的观察工具呀!譬如,还没有哪 位哲学家心怀敬意和感激地谈论过的这个鼻子,目前甚至是听候我们吩咐的 最微妙的工具:它可以确定甚至连分光镜也不能确定的运动的微小差别。今 天,我们恰恰是到这样的程度才算拥有科学:当我们下决心接受感官的证词 时。——当我们学会增强它们,武装它们,彻底地思考它们时。其余的都是 怪胎,尚不是科学:我要说的是形而上学、神学、心理学和知识论。或者是 形式科学和符号学说:如逻辑学和应用逻辑学即数学。在它们那里,现实性 从来都没有作为问题出现过;同样,像逻辑学这样一种符号约定究竟有何价 值的问题也从来没有出现过。4 哲学家们的另一个特异反应同样危险,这就是混淆始末。他们把最后出 现的东西——可惜!因为它根本就不该出现——设定为“最高的概念”,就 是说,最普遍、最空洞的概念,把蒸发中的现实的最后烟雾作为开端放置到 最初。这只不过又一次表现了他们那种敬慕方式:较高的东西不应当从较低 的东西中生长出来,根本就不应当生长……道德:一切头等的事物必须是自 因(causa sui)。

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