中外音樂交流史(先秦·清末) epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
發表於2024-11-27
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修訂版說明
引言
第一編 先秦時期
第一章 音樂交流之謎
第一節 中國的伶倫律管是來自西亞古國巴比倫嗎?
第二節 中國的西周穆王到過古代西亞一帶進行音樂交流嗎?
第二編 秦漢時期
第二章 與東鄰、南鄰音樂交流的端緒
第一節 朝鮮歌麯《公無渡河》與箜篌瑟
第二節 倭人的銅鐸和以“歌舞”為喪禮
第三節 馬援與銅鼓及其傳播
第三章 與西域音樂交流的開篇
第一節 張騫是否從西域帶迴《摩訶兜勒》?
第二節 細君遠嫁烏孫和長頸圓盤式琵琶的流傳
第三節 西漢宣帝以歌吹賜龜茲王夫人——弟史公主
第四節 東漢靈帝喜愛鬍箜篌
第三編 魏晉南北朝隋唐五代時期
第四章 繁花似錦的鬍樂植根中原
第一節 雅樂更趨衰落,鬍樂熾熱宮廷
第二節 鬍樂在隋唐宮廷樂部中的確立
第三節 西域樂伎
第四節 安國、康國、石國的樂舞
第五節 隋宮廷“議正樂”和龜茲樂師蘇祗婆七調的印度淵源
第六節 《撥頭》、《秦王破陣樂》和《霓裳羽衣麯》
第七節 印度佛教音樂啓示下的中土佛教音樂和變文
第五章 與東鄰、南鄰音樂交流的鼎盛輝煌
第一節 與高句麗、百濟、新羅的音樂交流
第二節 日本國對唐樂的崇奉和日本化的“雅樂”
第三節 傳世的日本化“雅樂”、樂學和唐代麯譜
第四節 與東南亞諸國的音樂交流一一古代越南、扶南、驃國、訶陵、室利佛逝
第六章 基督教贊美詩音樂始人中土
第四編 宋元時期
第七章 與東鄰、南鄰音樂交流的賡續綿延
第一節 與高麗國音樂交流的發展
第二節 日本國的能樂、催馬樂、尺八音樂和音樂文獻
第三節 中國戲麯藝術對安南的影響
第八章 與中亞、西亞音樂交流的延續
第九章 基督教音樂再傳中國和中土音樂信息西傳
第一節 元代時期基督教音樂的傳播
第二節 元初基督教聶斯脫利派的教會音樂和馬可·波羅在中國所見的世俗音樂
第五編 明清時期
第十章 與東鄰、南鄰音樂交流的深入發展
第一節 朝鮮音樂傢樸埂和成伣的業績
第二節 多方麵吸收中國音樂的日本音樂新成果
第三節 與東南亞、南亞、西亞諸國的民間俗樂交流
第四節 清代宮廷宴樂中的安南樂、緬甸樂、廓爾喀樂
第十一章 與中亞、西亞音樂交流的重要成果
第一節 木卡姆音樂的流傳和珍貴文獻《樂師史》
第二節 揚琴和嗩呐在中土植根
第十二章 西方音樂東流的漸趨高漲和中國音樂的西傳
第一節 明末清初西方來華傳教士對東西方音樂交流的貢獻
第二節 硃載堉的十二等比律理論是否曾秘傳歐洲?
第三節 鴉片戰爭後西方基督教在華的教堂音樂和
教會學校的音樂教育
第四節 西式管弦樂隊和軍樂隊在中國開始建立
第五節 清末時期中國音樂的西傳
第十三章 清末時期學堂樂歌的興起及其內因與外力
結語 中外音樂文化交流的迴顧與展望
參考書目文目錄要
索引
後記
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②民主平等是指在學術麵前人人平等,在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視,不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事,教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上,有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”,“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師,教學相長。信息時代的特徵,能者未必一定是教師,未必一定是“好”學生。在特定領域,特定環節上,有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”,甚至為教師“師”。在教學中發現不足,補充知識、改善教法、
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《通鑒》因司馬光一人精心定稿,統一修辭,故文字優美,敘事生動,且有相當高的文學價值,曆來與《史記》並列為中國古代之史傢絕筆。於敘事外,還選錄瞭前人的史論97篇,又以"臣光曰"的形式,撰寫瞭史論118篇,比較集中地反映瞭作者的
評分④關係和諧,纔能有輕鬆愉快;關係融洽,纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧,都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較,對學生寸步不讓,艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在
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不錯的書,應該是正品,發貨到貨也快
評分教育智慧求妙點.從知識到能力,從情感到智慧,教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本
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