具體描述
編輯推薦
《蘭亭考》十二捲，宋桑世昌集。《蘭亭序考》二捲，宋俞鬆集。二書為早完善研究王羲之《蘭亭序》書法成就的專著。《蘭亭考》一書從蘭亭其他、睿賞、紀源、永字八法、臨摹、審定、推評、法習、詠贊、傳刻、釋禊十一方麵著手，將《蘭亭序》自誕生至宋代諸事解說殆盡。
內容簡介
《蘭亭考》原名《久蘭亭博議》，十二捲並附末捲。作者桑世昌，字澤卿，淮海人，此書是早關於《蘭亭序》研究與資料整理的專著。匯集瞭散見於各種著錄、筆記、信劄、詩文和題跋中關於蘭亭序的記述。全書十二捲：蘭亭、睿賞、紀原，永字八法：臨摹、審定上、審定下、推評、法習、詠贊、傳刻，釋禊，書後附錄《群公帖跋》。雖經高似孫刪改，仍然具有重要的文獻價值。
《蘭亭續考》，二捲，續《蘭亭考》而作。作者俞鬆，字壽翁。所錄內容均為兩宋人物就《蘭亭》諸本所作題跋，其書第一捲錄俞鬆自，藏及他人所藏《蘭亭序》本，多為名人題跋本，並逐本具各傢跋語。間或加按語，第二捲則全錄俞氏自藏而經李心傳題跋者。所錄題跋與《蘭亭考》基本不重齣，特彆是李心傅跋語多及史事，可補史缺。即、使兩書重復部分，因俞鬆《蘭亭續考》乃自訂自刊之作，而桑氏《蘭亭考》已經高似孫刪潤，故可以俞氏之作校正桑書。
《中國藝術文獻叢刊：蘭亭考 蘭亭續考》整理《蘭亭考》以《知不足齋叢書》本為底本，並參校他本，《蘭亭績考》捲一則以《古逸叢書三編》之宋淳佑四年俞氏自刊本為底本，捲二以《知不足齋叢書》本篇底本，並參校他本。
目錄
點校說明
蘭亭考
蘭亭續考
前言/序言
用戶評價
從文學欣賞的角度來看，這本書的敘事節奏感是齣乎我意料的流暢，盡管其內核是嚴肅的考證。作者在引述曆史典故或闡述某一觀點時，偶爾會穿插一些富有畫麵感的描述，使得原本冰冷枯燥的文獻比對過程變得生動起來。比如描述某次重要的拓片發現或者某本重要手劄流傳的坎坷曆程時，那種曆史的厚重感和人文的溫度是能夠被清晰感受到的。它成功地將枯燥的文獻考訂，轉化成瞭一場跨越時空的“尋蹤”冒險。閱讀的過程中，我仿佛跟隨著考證者的腳步，穿梭於古代的書房、寺廟的藏經閣乃至民間收藏傢的故居。這種將學術性與故事性巧妙融閤的敘事技巧，極大地提升瞭閱讀體驗，使得原本可能隻有少數人感興趣的專業領域，也對更廣大的文化愛好者展現齣瞭誘人的光芒。
評分這本書的裝幀和印刷質量實在讓人眼前一亮。封麵那種略帶古樸又不失雅緻的色彩搭配，初見時就給人一種莊重而深邃的感覺。內頁紙張的選擇也相當考究，那種微黃的色調，拿在手裏沉甸甸的，仿佛觸摸到瞭曆史的紋理。排版布局上，設計者顯然是下瞭一番功夫的，字體的選擇既保證瞭易讀性，又流露齣一種傳統書捲的氣息，留白的處理恰到好處，使得即便是內容再密集的章節，閱讀起來也不會感到擁擠或壓迫。尤其是那些配圖，如果涉及拓本摹本的呈現，其清晰度和細節還原度極高，能清晰地分辨齣筆觸的微妙變化。這不僅僅是一本學術著作，更像是一件精心製作的工藝品，讓人愛不釋手，也更願意沉下心來，細細品味其中蘊含的精粹。整體而言，從物理觸感上來說，它完全達到瞭收藏級的標準，體現瞭齣版方對“文獻”二字所承載重量的尊重與敬畏。
評分坦白講，這本書的學術密度非常高，對於需要快速獲取結論的讀者來說，可能會感到有些吃力。它要求的讀者具有一定的古代文獻閱讀基礎，並且需要極大的耐心去消化那些復雜的注釋和交叉引用的細節。我個人認為，它更適閤作為案頭工具書和深度研究的參考資料，而非休閑讀物。但正是這種“不迎閤”讀者的純粹性，纔成就瞭它的權威性。它不會為瞭降低門檻而犧牲內容的深度或廣度，它忠實地記錄瞭研究的全部曆程和思考的每一個轉摺點。因此，對於那些真正緻力於深入探究中國傳統藝術文獻領域的人來說，這本書的重要性毋庸置疑，它提供的是一把通往知識深處的鑰匙，盡管路途崎嶇，但收獲必然是豐厚而堅實的。
評分我必須承認，初次翻閱時，我對其中浩瀚的考據細節感到有些“望而生畏”。作者的治學態度是極其嚴謹的，那種對每一個細微綫索的窮盡式追溯，幾乎達到瞭吹毛求疵的程度，這對於非專業研究者來說，無疑是一次智力上的巨大挑戰。書中大量引用的古代碑刻記載、不同朝代書論的相互印證，構建瞭一個極其龐大而精密的邏輯網絡。一開始，我需要頻繁地查閱輔助資料來跟上作者的思路，生怕錯過任何一個關鍵的論證跳躍點。但堅持讀下去後，我開始領略到這種深度的美——它不是淺嘗輒止的論斷，而是層層剝繭、步步為營的推理過程。這種紮實的學術功底，使得任何結論的得齣都顯得無可辯駁，它教給我的不僅僅是關於特定文獻的知識，更是一種嚴謹的治學方法論，那種對“真僞”的執著追求，著實令人肅然起敬。
評分這本書的價值，絕不僅僅在於它對某一特定文本的解析。它更像是一部“中國書法史研究的微觀範本”。通過聚焦於某個核心文獻的辨僞與流傳脈絡，作者實際上為我們構建瞭一套觀察整個藝術文獻生態的分析框架。我從中學習到如何去質疑現有的定論，如何從側麵材料去佐證核心材料的可靠性，以及不同曆史時期對同一藝術品的認知差異是如何影響其後續的評價和收藏的。這種方法論的提煉，對於任何研究古代藝術，特彆是碑帖、畫譜等載體的學者或愛好者來說，都是寶貴的財富。它拓寬瞭我的視野，讓我明白，對藝術經典的理解，永遠是一個動態的、不斷修正和深化的過程，而非一成不變的教條。
評分霍瑞旭 我能；至少私下裏這麼樣傳聞。我們的先王，他那神容隻剛纔對我們顯過形，你們知道，被挪威王福丁勃拉思，野心爭勝的狂妄自大煽動他，挑戰作決鬥；英武的哈姆雷特一我們這半邊天下誰對他不欽仰——便斬瞭福丁勃拉思；憑閤同文書，跟法律，也跟紋章院規條很符閤，他連同性命，把他所有的土地全部輸給瞭比武決鬥的得勝者；跟那份土地正相當，我們的先王押下同樣多的地作賭注；這會歸福丁勃拉思所有，如果他得勝；就憑契約，以及這條款所規定，前麵已說過，啥姆雷特就有瞭他那片土地。如今小福丁勃拉思，年少氣盛火性烈，沒經受世故，已經在挪威邊境上，這裏那裏，肅聚瞭一夥刁悍的亡命之徒，哄他們吃喝，要他們去乾些行險、僥幸的橫心潑膽事；那便不外是對我們邦國的當政顯得很清楚——想用強暴的手段，以動武的態勢，從我們這裏收迴那些他父親已失去的土地。這個，據我看來，是我們準備頻繁的主要因由，我們這警衛的緣故，以及到處急匆匆、紛忙動亂的根本所以然。 剖那陀 我想該是為這個，沒其他的原因；這就前後閤瞭拍，那兆凶的形相，甲胄披著身，穿過我們的崗哨，這麼像先王，原來跟戰事有關。 霍瑞旭 這真是攪擾人心眼的一粒塵埃。從前在共和羅馬鼎盛的首都，在顯赫的愷撤大將遇害前不久，墳墓盡走空，死屍裹著人殮衣，到羅馬街頭去唧唧啾啾地亂叫；星子拖著火焰尾，露珠裏含血水，太陽變慘白；還有那水上的冰輪，奈潑鈞的萬頃海疆要聽它揮運，晦蝕得黯淡無光，像世界末日屆；而大劫臨頭、災殃下降的朕兆，——如前驅使者們總是先命運而來，禍事將至時必有開場的楔子，——天公和地母都已經上下一起來，把它們嚮宗邦和萬民作過昭示。莫作聲，看啊！看那邊，它又來瞭！我中魔也要麵對它。站住，幻象！你要是能發齣聲音，會通達言語，就對我說話：要是有什麼好事可以去辦瞭，好叫你安舒，且對我能有榮譽，就對我說話：要是你秘密知曉宗邦的命運，也許我們預先知道瞭能防避，啊！你就講；或者你要是在生前用強取得瞭財寶埋藏在地下哪一處洞窟裏，為那個，人傢說，你們鬼魂常齣現，講齣來：站住瞭，說話！馬帥勒史，攔住它。 馬帥勒史 我能用戟來斫它不能？ 霍瑞旭 斫它，它若不站住。 剖那陀 在這裏！
評分4.訂單內每個商品都可發錶一個曬單帖(不包括同一個商品購買多個)，贈品曬單帖暫時不奬勵京豆。
評分好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封也都很完整封麵和封底的設計、
評分說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都非常有麵子的說，特彆精美；各種十分美
評分情。用讀書來為自己放鬆你的心情也是一種十分明智的方法。 讀書能陶冶人的情操
評分目錄
評分中國藝術文獻叢刊：蘭亭考 蘭亭續考
評分文獻叢刊：蘭亭考 蘭亭續考。鍾繇（yao）（151年－230年），字元常。潁川長社（今河南許昌長葛東）人。三國時期曹魏著名書法傢、政治傢。鍾繇在書法方麵頗有造詣，是楷書（小楷）的創始人，被後世尊為“楷書鼻祖”。鍾繇對後世書法影響深遠，王羲之等後世書法傢都曾經潛心鑽研學習鍾繇書法。與東晉書法傢王羲之並稱為“鍾王”。南朝庾肩吾將鍾繇的書法列為“上品之上”，唐張懷瓘在《書斷》中則評其書法為“神品”。鍾繇（yao）（151年－230年），字元常。潁川長社（今河南許昌長葛東）人。三國時期曹魏著名書法傢、政治傢。鍾繇在書法方麵頗有造詣，是楷書（小楷）的創始人，被後世尊為“楷書鼻祖”。鍾繇對後世書法影響深遠，王羲之等後世書法傢都曾經潛心鑽研學習鍾繇書法。與東晉書法傢王羲之並稱為“鍾王”。南朝庾肩吾將鍾繇的書法列為“上品之上”，唐張懷瓘在《書斷》中則評其書法為“神品”。鍾繇（yao）（151年－230年），字元常。潁川長社（今河南許昌長葛東）人。三國時期曹魏著名書法傢、政治傢。鍾繇在書法方麵頗有造詣，是楷書（小楷）的創始人，被後世尊為“楷書鼻祖”。鍾繇對後世書法影響深遠，王羲之等後世書法傢都曾經潛心鑽研學習鍾繇書法。與東晉書法傢王羲之並稱為“鍾王”。南朝庾肩吾將鍾繇的書法列為“上品之上”，唐張懷瓘在《書斷》中則評其書法為“神品”。鍾繇（yao）（151年－230年），字元常。潁川長社（今河南許昌長葛東）人。三國時期曹魏著名書法傢、政治傢。鍾繇在書法方麵頗有造詣，是楷書（小楷）的創始人，被後世尊為“楷書鼻祖”。鍾繇對後世書法影響深遠，王羲之等後世書法傢都曾經潛心鑽研學習鍾繇書法。與東晉書法傢王羲之並稱為“鍾王”。南朝庾肩吾將鍾繇的書法列為“上品之上”，唐張懷瓘在《書斷》中則評其書法為“神品”。鍾繇（yao）（151年－230年），字元常。潁川長社（今河南許昌長葛東）人。三國時期曹魏著名書法傢、政治傢。鍾繇在書法方麵頗有造詣，是楷書（小楷）的創始人，被後世尊為“楷書鼻祖”。鍾繇對後世書法影響深遠，王羲之等後世書法傢都曾經潛心鑽研學習鍾繇書法。與東晉書法傢王羲之並稱為“鍾王”。南朝庾肩吾將鍾繇的書法列為“上品之上”，唐張懷瓘在《書斷》中則評其書法為“神品”。鍾繇（yao）（151年－230年），字元常。潁川長社（今河南許昌長葛東）人。三國時期曹魏著名書法傢、政治傢。鍾繇在書法方麵頗有造詣，是楷書（小楷）的創始人，被後世尊為“楷書鼻祖”。鍾繇對後世書法影響深遠，王羲之等後世書法傢都曾經潛心鑽研學習鍾繇書法。與東晉書法傢王羲之並稱為“鍾王”。南朝庾肩吾將鍾繇的書法列為“上品之上”，唐張懷瓘在《書斷》中則評其書法為“神品”。鍾繇（yao）（151年－230年），字元常。潁川長社（今河南許昌長葛東）人。三國時期曹魏著名書法傢、政治傢。鍾繇在書法方麵頗有造詣，是楷書（小楷）的創始人，被後世尊為“楷書鼻祖”。鍾繇對後世書法影響深遠，王羲之等後世書法傢都曾經潛心鑽研學習鍾繇書法。與東晉書法傢王羲之並稱為“鍾王”。南朝庾肩吾將鍾繇的書法列為“上品之上”，唐張懷瓘在《書斷》中則評其書法為“神品”。鍾繇（yao）（151年－230年），字元常。潁川長社（今河南許昌長葛東）人。三國時期曹魏著名書法傢、政治傢。鍾繇在書法方麵頗有造詣，是楷書（小楷）的創始人，被後世尊為“楷書鼻祖”。鍾繇對後世書法影響深遠，王羲之等後世書法傢都曾經潛心鑽研學習鍾繇書法。與東晉書法傢王羲之並稱為“鍾王”。南朝庾肩吾將鍾繇的書法列為“上品之上”，唐張懷瓘在《書斷》中則評其書法為“神品”。鍾繇（yao）（151年－230年），字元常。潁川長社（今河南許昌長葛東）人。三國時期曹魏著名書法傢、政治傢。鍾繇在書法方麵頗有造詣，是楷書（小楷）的創始人，被後世尊為“楷書鼻祖”。鍾繇對後世書法影響深遠，王羲之等後世書法傢都曾經潛心鑽研學習鍾繇書法。與東晉書法傢王羲之並稱為“鍾王”。南朝庾肩吾將鍾繇的書法列為“上品之上”，唐張懷瓘在《書斷》中則評其書法為“神品”。
評分《蘭亭考》宋桑世昌撰。世昌，淮海人。世居天颱，陸遊之甥也。案陳振孫《書錄解題》，載《蘭亭博議》十五捲，注曰桑世昌撰。葉適《水心集》亦有《蘭亭博議跋》曰：“字書自蘭亭齣，上下數韆載，無復倫擬，而定武石刻遂為今世大議論。桑君此書，信足以垂名矣。君事事精習，詩尤工。其《即事》雲‘翠添鄰塹竹，紅照屋山花’。蓋著色畫也。”《書錄解題》又載：“《蘭亭考》十二捲，注曰即前書。浙東庾司所刻，視初本頗有刪改。初十五篇，今存十三篇。去其集字篇，後人集蘭亭字作詩銘之類者。又附見篇兼及右軍他書跡，於《樂毅論》尤詳。其書始成，本名《博議》，高內翰文虎炳如為之序。及其刊也，其子似孫主為刪改，去此二篇固當。而其他務從省文，多失事實，或戾本意。其最甚者，序文本亦條達可觀，亦竄改無完篇。首末闕漏，文理斷續。於其父猶然，深可怪也”
相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有