程韆帆瀋祖棻年譜長編 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
發表於2024-09-21
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評分函日:“許多學者一緻認為寅老之文不工(有時還涉及王國維),其實這是一種誤解,應當說,現代文獻學或考據學要求文章細密周嚴,網羅詳盡的文獻,這就使文章無法簡明扼要。加上文獻中文言白話古今中外無所不有,都引在一篇文章之內,其風格自然無法統一,按照古人傳統的辦法,引文可以節要,可以括,也可以改寫。這就可以使之與作者的文筆形成一體,從而避免上述之病。前人名作,如汪容甫的《荀卿子通論》、章太炎先生的《五朝學》(不但《太炎文錄》、《國故論衡》、《檢論》皆然,真是大師)、黃季剛先生的《漢唐玄學論》即是如此。這些文章都條理細密,證據確鑿,文風雅健,兼有思辨與藝術之長。王、陳重在考據,所以在資料的引用方麵,寜可使文章拖遝,而不願有所遺漏,即風格不純,亦所不顧。即寜可失其美,必須求其真。因為王、陳更加接近,或者已經入資本主義學術之流,而距離傳統的義理、考據、辭章並重的標準,更遠些瞭(二人之中,陳為尤甚)。你隻要看《靜庵文集》中的某些文章,以及陳的《王國維挽詞序》以及他的《馮友蘭哲學史審查報告書》,就可以知道他們並非不能為文,而是在某些文章中,他們所追求的,放在第一位考慮的是另外一種東西,而不僅是文章之美。再譬如陳先生說‘寅恪平生為不古不今之學’。汪容祖竟然認為這是指他專攻中古史,即魏晉六朝、隋唐五代。這不但與事實不閤,也完全不解陳先生的微旨。‘不今不古’這句話是齣自《太玄經》,另外有句話同它相配的是‘童牛角馬’,意思是自我嘲諷,覺得自己的學問既不完全符閤中國的傳統,也不是完全跟著現代學術走,而是斟酌古今,自成一傢。錶麵上是自嘲,其實是自負。根據他平生的實踐,確實也做到瞭這一點,即不古不今,亦古亦今,貫通中西,繼往開來。你讀他的書,不但要接受他的有詳密的論證而獲得的結論,更要注意論證過程中所顯示的方法,這是非常重要的,否則你所得到的終究有限。”(《閑堂書簡》329-330頁)
評分目錄
評分問題。這樣,你又可以嚮你自己的人生道路上邁齣瞭結實的一步。 多讀書,也能使
評分函日:“許多學者一緻認為寅老之文不工(有時還涉及王國維),其實這是一種誤解,應當說,現代文獻學或考據學要求文章細密周嚴,網羅詳盡的文獻,這就使文章無法簡明扼要。加上文獻中文言白話古今中外無所不有,都引在一篇文章之內,其風格自然無法統一,按照古人傳統的辦法,引文可以節要,可以括,也可以改寫。這就可以使之與作者的文筆形成一體,從而避免上述之病。前人名作,如汪容甫的《荀卿子通論》、章太炎先生的《五朝學》(不但《太炎文錄》、《國故論衡》、《檢論》皆然,真是大師)、黃季剛先生的《漢唐玄學論》即是如此。這些文章都條理細密,證據確鑿,文風雅健,兼有思辨與藝術之長。王、陳重在考據,所以在資料的引用方麵,寜可使文章拖遝,而不願有所遺漏,即風格不純,亦所不顧。即寜可失其美,必須求其真。因為王、陳更加接近,或者已經入資本主義學術之流,而距離傳統的義理、考據、辭章並重的標準,更遠些瞭(二人之中,陳為尤甚)。你隻要看《靜庵文集》中的某些文章,以及陳的《王國維挽詞序》以及他的《馮友蘭哲學史審查報告書》,就可以知道他們並非不能為文,而是在某些文章中,他們所追求的,放在第一位考慮的是另外一種東西,而不僅是文章之美。再譬如陳先生說‘寅恪平生為不古不今之學’。汪容祖竟然認為這是指他專攻中古史,即魏晉六朝、隋唐五代。這不但與事實不閤,也完全不解陳先生的微旨。‘不今不古’這句話是齣自《太玄經》,另外有句話同它相配的是‘童牛角馬’,意思是自我嘲諷,覺得自己的學問既不完全符閤中國的傳統,也不是完全跟著現代學術走,而是斟酌古今,自成一傢。錶麵上是自嘲,其實是自負。根據他平生的實踐,確實也做到瞭這一點,即不古不今,亦古亦今,貫通中西,繼往開來。你讀他的書,不但要接受他的有詳密的論證而獲得的結論,更要注意論證過程中所顯示的方法,這是非常重要的,否則你所得到的終究有限。”(《閑堂書簡》329-330頁)
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評分作品呈現在我麵前。深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般,好似一杯美式
評分書也是我們的良師益友。 多讀書,可以使你變聰明,變得有智慧去戰勝對手。書讓
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