陈子昂为初唐杰出文学家,诗歌力挽齐梁颓波,散文接续汉魏风骨,所谓“杜甫陈子昂,才名括天地”(白居易语)、“国朝盛文章,子昂始高蹈”(韩愈语),于文学史上高标一席。1960年中华上编出版《中国古典文学丛书:陈子昂集(修订本)》,被公认为陈子昂诗文最完备的本子,惜标点仅取旧式句断,且无校勘记录。徐鹏教授生前以《陈伯玉文集》为底本,历时数年撰成《校勘记》,今本社取以过录,并重作规范标点,作为《中国古典文学丛书:陈子昂集(修订本)》梓行,书后附诗文辑佚、王运熙论文、罗庸《陈子昂年谱》。《中国古典文学丛书:陈子昂集(修订本)》异文经考订斟酌,取舍精当,为研究者和爱好者提供了陈子昂传世作品的定本。
出版説明 凡例 陳伯玉文集序(盧藏用) 陳伯玉文集序(張頤) 陳子昂集卷之一詩賦麈尾賦并序 感遇三十八首 觀荆玉篇并序 修竹篇并序 奉和皇帝上禮撫事述懷應制洛城觀酺應制 白帝城懷古 度荆門望楚 峴山懷古 晚次樂鄕縣 人峭峽安居谿伐木谿源幽邃林嶺相映有奇致焉 宿空舲峽青樹村浦 宿襄河驛浦 人東陽峽與李明府船前後不相及(一) 陳子昂集卷之二杂诗六十八首西還至散關答喬補闕知之 遣至張掖古城聞東軍告捷贈韋五……
诗至宋末,已见式微,元、明两代,鲜有足称,直到明、清易代之际,才又出现一个高峰。在那阶级矛盾、民族矛盾激烈深重的历史环境下,涌现了多若繁星的诗人,他们的作品既不悄为三杨之馆阁,也唾弃七子之摹拟,更无意于公安、竞陵之浮靡,而是务实重质,息息和时代相关,足以上摩三唐之垒。大抵殉明者多挺身抗拒的强者,入清者多缅怀故国之哀思。前者可以陈子龙为代表,而后者则应首推吴梅村。《中国古典文学丛书:吴梅村全集(套装上中下册)》以宣统三年董氏诵芬室刻梅村家藏稿为底本,增收梅村乐府3种,以原长乐郑氏藏顺治刻本为底本,参校了康熙九年卢·刻本梅村集四十卷、康熙十一年慎墨堂刻本郑汉仪辑诗观初集、顺治元年长洲朱隗辑本明诗平论、民国三十一年董诵芬室翻刻康熙中邹式金杂剧三集通天台、临春阁等31个版本。竖排繁体字。
评分两晋六朝文采殊
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