我之前对中医儿科有所涉猎,但始终觉得在一些疑难杂症或者反复发作的病症上,似乎缺少一些更深层次的思考和更有效的解决方案。当我在书店偶然看到这套《武当道医临证灵方妙法系列丛书》,特别是这本关于儿科的,我立刻被它的名字所吸引。“武当道医”四个字,自带一种神秘感和历史厚重感,让我联想到那些隐居山林、医术高明的隐士。这本书如果能真正将武当道医在儿科领域的精髓提炼出来,并以“临证灵方妙法”的形式呈现,那将是多么宝贵的财富!我特别想知道,武当道医在治疗小儿常见的风寒感冒、咳嗽、积食、夜啼、湿疹等问题时,会有哪些与众不同的思路和方法?他们是如何根据小儿的先天禀赋和后天失调来制定治疗方案的?是否会运用一些独特的、流传于武当道门内部的验方?我希望这本书不仅仅是罗列方剂,更重要的是能阐释其背后的理论依据,以及在实际运用中需要注意的细节和辨证要点。如果这本书能够帮助我打开一个新的视野,解决一些我在临床上遇到的难题,那就太有意义了。
评分这本《武当道医儿科临证灵方妙法》的书名,让我立刻联想到武当山那清幽的环境和传承千年的道家文化。一直以来,我总觉得中医的很多理论和实践,都与我们所处的自然环境和生活方式息息相关,而道家医学更是将这种联系推向了极致。儿科疾病,由于小儿的身体尚未发育成熟,其治疗更需要谨慎和精细。我非常好奇,武当道医是如何看待儿童的“纯阳之体”?在治疗中,是否会特别注重“扶正祛邪”与“顺应天时”的结合?这本书的“临证灵方妙法”几个字,让我感觉它并非一本纯粹的理论著作,而是充满了实实在在的临床经验和解决问题的智慧。我特别想了解,书中是否会介绍一些非药物疗法,例如通过特定的推拿手法来调理小儿的脾胃功能,或者通过一些简单的药浴、香囊来预防和治疗感冒?我更期待的是,这本书能教会我如何从整体上理解和调理小儿的健康,而不仅仅是针对某一个症状进行治疗。如果能从中学习到一些真正有效、易于掌握的方法,对我和我的家人来说,无疑是巨大的福音。
评分初次接触这套书,完全是被“武当道医”这四个字吸引。一直以来,我对传统医学,特别是那些带有浓厚地域和文化色彩的医术,都充满了好奇。武当,作为中国传统道教的重要发源地之一,其蕴含的深厚文化底蕴自然毋庸置疑。而“道医”,更是将这种文化与医疗养生巧妙地结合在一起,仿佛能触碰到一种古老而神秘的力量。这套丛书,尤其是这本《武当道医儿科临证灵方妙法》,就像是一扇窗户,让我得以窥探到武当道医在儿科领域的独特智慧和实践。我曾听说过一些关于道医调理身体、治愈疾病的传说,但总是觉得有些飘渺,不够具体。这本书的出现,给了我一个更清晰、更实在的了解途径。我特别想知道,武当道医是如何看待小儿的生长发育规律的?他们的诊断方法与我们日常所知的西医或中医有何不同?在具体的治疗上,又会运用哪些独特的方药或者非药物疗法?比如,是否会涉及到一些大家不太熟知的草药,或者一些特别的推拿、针灸手法?这些都是我非常期待在这本书中找到答案的。我希望它能提供一些既有理论深度,又便于实际操作的方法,让普通人也能从中受益。
评分这本书的书名就带着一种“灵验”和“实用”的承诺,尤其是“临证灵方妙法”这几个字,直接点出了其核心价值——解决临床实际问题的良方妙药。作为一名对传统医学抱有极大兴趣的读者,我一直苦于市面上很多医学书籍要么过于学术化,晦涩难懂,要么过于泛泛而谈,缺乏具体指导。而这本《武当道医儿科临证灵方妙法》似乎正是弥补了这一空白。我关注儿科疾病,是因为孩子是家庭的希望,他们的健康牵动着每一个做父母的心。在孩子生病的时候,我们总是希望能够找到最有效、最温和的治疗方法。而武当道医,听起来就有一种温润、自然、遵循生命规律的治疗理念,这与我期望的儿科治疗方式不谋而合。我尤其好奇,书中会如何阐述小儿的生理病理特点,以及与成人有何不同?在药物的选择上,是否会更加注重药物的平和性与安全性?除了药物,我猜想武当道医可能还会强调通过调整生活起居、饮食习惯,甚至运用一些道家的养生导引术来辅助治疗,这都是我非常期待了解的方面。希望这本书能为我们提供一套系统、清晰、可操作的武当道医儿科诊疗指南。
评分我一直在寻找能够真正帮助我解决儿科实际问题的书籍,尤其是那些能够融合传统智慧和现代需求的。当看到《武当道医儿科临证灵方妙法》这本书时,我感到眼前一亮。“武当道医”这几个字,充满了神秘和古老的智慧,让人充满了探索的欲望。而“临证灵方妙法”则直接表明了这本书的实用价值,它不是空泛的理论,而是可以直接应用于临床的经验和方法。我特别关注的是,武当道医在儿科方面的独特之处。例如,他们是如何理解小儿的“稚阳”之气的?在治疗发热、咳嗽、消化不良等常见病症时,是否有独特的辨证论治体系和治疗方略?我非常希望能从这本书中学习到一些与众不同的思路,或许是一些我们不常用的草药组合,又或许是一些具有道家特色的调理方法。我希望这本书能提供一套系统性的指导,让我能够更深入地理解武当道医在儿科领域的精髓,并且学到一些真正能够帮助孩子的实用技巧。
评分【原文】故春气者,病在头;夏气者,病在脏;秋气者,病在肩背;冬气者,病在四支。故春善病鼽衄,仲夏善病胸胁,长夏善病洞泄寒中,秋善病风疟,冬善痹厥。故冬不按跻,春不鼽衄;春不病颈项,仲夏不病胸胁;长夏不病洞泄寒中,秋不病风疟,冬不病痹厥,飧泄而汗出也。夫精者,身之本也。故藏于精者,春不病温。夏暑汗不出者,秋成风疟,此平人脉法也。
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评分【原文】帝日:五脏应四时,各有收受乎?岐伯日:有。东方青色,入通于肝,开窍于目,藏精于肝。其病发惊骇,其味酸,其类草木,其畜鸡,其谷麦,其应四时,上为岁星,是以春气在头也。其音角,其数八,是以知病之在筋也,其臭臊。南方赤色,入通予D,开窍于耳,故病在五脏。其味苦,其类火,其畜羊,其谷黍,其应四时,上为荧惑星。是以知病之在脉也。其音徵,其数七,其臭焦。中央黄色,人通于脾,开窍于口,藏精于脾,故病在舌本。其味甘,其类土,其畜牛,其谷稷,其应四时,上为镇星。是以知病之在肉也。其音宫,其数五,其臭香。
评分以上所说。都是人体阴阳、表里、内外、雌雄相互联系又相互对应的例子,它们与自然界的阴阳变化是相互对应的。
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评分东风生于春,病在肝,俞在颈项;南风生于夏,病在心,俞在胸胁;西风生于秋,病在肺,俞在肩背;北风生于冬,病在肾,俞在腰股;中央为土,病在脾,俞在脊。
评分【原文】故背为阳,阳中之阳,心也;背为阳,阳中之阴,肺也;腹为阴,阴中之阴,肾也;腹为阴,阴中之阳,肝也;腹为阴,阴中之至阴,脾也。此皆阴阳表里,内外雌雄,相输应也。故以应天之阴阳也。
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