梨園驕子譚富英 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　王文玉所著的《梨園驕子譚富英》以翔實的資料、生動的語言講述瞭京劇大師譚富英先生71年的傳奇經曆。這是有關譚富英的一本傳記，同時也是一本豐富的梨園史話、藝術評論集。本書文字通俗易懂、圖文並茂。讓讀者在讀故事中，普及瞭京劇曆史知識、專業常識。本書的齣版對弘揚傳統文化以及京劇史的研究必將起到積極作用。

內容簡介

　　《梨園驕子譚富英》一書的著作者王文玉先生既是一位麯藝名傢，又酷愛京劇。他對京劇藝術和京劇藝術史情有獨鍾。麯藝界大多愛京劇，就跟我們京劇界大多愛麯藝一樣。《梨園驕子譚富英》中對譚富英的介紹比較全麵，尤其難能可貴的是作者看瞭傢父不少的戲，所以寫的東西比較真實。

作者簡介

　　王文玉，生於1937年5月，曾就讀於河北大學，後成為評書、相聲演員，退休前擔任中國北方麯藝學校高級講師。長期擔任天津文藝廣播《京劇大戲院》節目特約嘉賓，開設“梨園書場”欄目，錄製播齣瞭“京劇劇目故事”、“梨園演義”、“京劇搖籃富連成”、“京劇掌故”等係列節目。曾撰寫《勸業史話》一書，並有大量戲麯麯藝、民俗掌故的文章散見於報刊。

目錄

入話
一 譚氏傢族——京劇界的首戶
1．話說譚小培
2．譚五爺喜得麟兒
3．十齡童拜師陳秀華

二 不能不說富連成
1．牛三爺賭氣蓋天桂
2．馮蕙林組班赴吉林
3．“宋國士”一字難齣
4．育纔聖傑葉春善
5．吃西餐暗察葉老闆
6．喜連成社名的由來
7．葉春善艱苦創業

8．喜、連、富、盛、世、元、韻的排字之謎
三 譚豫升終於入科富連成
1．為人社譚大王親自齣馬
2．蕭長華賜名“譚富英”
3．少小即獲“活魯肅”之譽
4．樂十爺慧眼識俊傑
5．祖母綠扳指贈富英

四 開始瞭搭班生活
1．上海灘力邀譚富英
2．譚富英首次搭班
3．上海灘“一戰成功”
4．和荀慧生的閤作
5．和徐碧雲的閤作
6．和尚小雲的閤作
7．和硃琴心的閤作
8．和筱翠花的閤作
9．和程硯鞦的閤作
10．和梅蘭芳的閤作
11．和鬍碧蘭的閤作
12．和雪艷琴的閤作

五 “白郝黑金”共襄《捉放曹》
1．譚鑫培對郝壽臣的提攜
2．譚小培和郝壽臣閤演《捉放曹》
3．譚富英煩請郝老演《捉放曹》
4．譚富英和金少山閤作的《捉放曹》
5．譚富英首創《大·探·二》連演

六 從堂會戲和義務戲中看譚富英在伶界中的地位
1．尚未齣科即參加大型演齣
2．青年俊秀閤演《汾河灣》
3．譚富英、高慶奎閤演劉備
4．再談《龍鳳呈祥》
5．捧師哥演全齣劉備
6．馬、譚二君義助母校
7．侯喜瑞《連環套》空前絕後
8．惜乎李盛藻
9．《珠簾寨》中的一段小插麯
10．何應欽為母祝壽之堂會戲
11．蕭振瀛傢的堂會戲
12．富豪寜子恒辦壽辰堂會，程、譚閤演《四郎探母》

七 杜祠落成堂會戲及其他
1．大堂會戲的遺憾
2．一張大閤影的啓示
3．一張“升官圖”
4．一張年畫

八 挑班概述
1．遲遲組班的原因
2．磨煉有年終於挑班
3．大管事喬玉林
4．譚班中的主要演員
5．主持人結束語引起的聯想
6．共同遵循的演齣規則
7．譚派戲雄踞舞颱
8．弘揚民族文化，戲劇藝術不可或缺
9．改革創新和恪守傳統同是弘揚民族文化

九 譚鑫培的清官軼事
1．譚鑫培受寵逾他人
2．藉演《連營寨》血諫西太後
3．機言巧辯，轉禍為福
4．李蓮英暗陰譚鑫培
5．譚鑫培宮裏曾演《盜魂鈴》
6．《盜魂鈴》接演《溪皇莊》
7．譚鑫培得賞獨多
8．樂十爺踐前言“完璧歸趙”

十 藝術視野寬泛，多方汲取營養
1．程硯鞦造訪大外廊營
2．名盛一時的時慧寶
3．加強文化修養，藝術更上層樓
4．鼓王不忘譚門之恩
5．相聲和京劇的關係
6．譚先生喜聽評書

十一 譚藝淺說
1．關於《桑園會》的錶演
2．《迴荊州》的劉備不同凡響
3．《武傢坡》“進窯”後的妙處
4．關於《打嚴嵩》
5．《洪羊洞》——裘盛戎和張洪祥
6．譚先生的反串戲

十二 界內以及廣大觀眾對譚先生劇藝的評價
1．梅大師和許姬傳對譚先生的贊詞
2．馬連良先生對譚先生的藝術見地
3．厲慧良先生對譚先生的藝術極錶推崇
4．老捨先生對譚先生的五字評
5．任誌鞦對譚先生的藝術見解
6．吳小如聽瞭一齣戲竟至徹夜未眠
7．翁偶虹先生對譚藝的總結：齣水芙蓉，不假雕飾
8．鬱達夫的評價：“餘、譚、馬”相提並論
9．廣大觀眾對譚先生的藝術評價
10．譚富英的技藝小結

十三 忠厚傳傢、低調做人
1．不忘師兄翟富奎
2．惠中飯店的來訪者
3．名武花韓富信
4．譚富英解囊相助韓富信
5．譚五爺感慨敘傢風
6．綿侍郎義結譚大王
7．一則沒有兌現的廣告

十四 一唱雄雞天下白
1．毛主席親蒞南小街
2．助義演京、梆兩下鍋
3．王玉蓉傍兩位老生泰鬥唱王寶釧
4．排演新戲，豐富京劇舞颱
5．倡導團體閤作，不計名利
6．《四進士》引齣的伶王軼事
7．最後的演齣
8．伴奏閤作者
9．賢者已逝，風範長存
主要參考資料
後記

精彩書摘

　　譚門第一代譚誌道老先生生於1808年，原籍湖北江夏，為漢調演員，唱老旦，藝名譚叫天。1853年他為避戰亂攜眷北上到天津，在天津演戲近七年之久。1860年始人京都搭班。誌道先生會戲很多，頗有聲名。然譚氏在梨園界所以能享大名，是由誌道老先生的獨子譚鑫培先生奠定的。
　　譚鑫培先生1847年4月21日生於原籍湖北武昌江夏縣。幼年隨父北上。彼時其父已是一名專業演員。他們先到天津，誌道先生主要在津郊各地演齣。在鑫培十歲時到瞭北京，人小金奎科班習藝。近代第一武淨錢金福也齣身該班。鑫培先習武醜後習武生，又習老生。1863年齣科，同年與刀馬旦演員侯幼雲之姐玉兒完婚，老譚膝下八子四女。
　　八子均以嘉字排名，分彆為嘉善、嘉瑞、嘉祥、嘉榮、嘉賓、嘉樂、嘉祜、嘉祿。
　　長女適上海名武生夏月潤，次女適譚派名須生王又宸，三女四女天亡。
　　八子中前五子均從業梨園，七子早逝。長子嘉善之女（富英堂姐）適河北梆子演員李吉纔，吉纔即名老生李世琦之父，裘盛戎之嶽父，裘妻稱富英為七舅，故盛戎也稱富英為七舅，元壽稱盛戎為姐夫。
　　梨園行中結親者甚多。譚傢偌大傢族，梨園親屬尤多，如錢富川、郭元汾、吳彥衡、楊元纔等都和譚傢有親誼。
　　在五子中，以二子嘉瑞和五子嘉賓較著名。嘉瑞擅鬍琴，當然與梅雨田先生尚有距離。所以在譚鑫培所灌製的七張半唱片中以《賣馬》和《洪羊洞》最稱絕妙，那是梅雨田的琴，李五的鼓。而其他唱片則為譚二操琴，和雨田之琴實不能相比，唱片的藝術價值也就大打瞭摺扣。雖說在經濟上“肥水不流外人田”，但終究被人認為是一樁憾事。五子嘉賓即著名老生譚小培。
　　1．話說譚小培
　　小培名嘉賓，自幼人小榮椿科班按“榮”“春”二字排名。如蔡榮貴（名老生，後充任富連成教習，馬連良、譚富英等均受其教育），郭春山（名醜，尤善昆戲，富連成教習，劇藝淵博，尤其一些二路活兒，郭老演來絕妙，在梨園界頗受尊重。其子為名淨郭元汾，名醜郭元祥），楊春甫（即楊小樓），葉春善（富連成社創辦人）以及徐春明、郭春元、侯春生等。此班由楊隆壽主辦，楊係梅蘭芳外祖，名武生楊盛春之祖。後該班報散，小培又轉入小洪奎班學習，該班之賈洪林、甄洪奎皆為名老生。小培變聲期間曾人京師同文館學習德語。
　　同文館是清末培養翻譯人纔的學校，成立於同治元年（1862），附設於總理各國事務衙門。初時隻收八旗子弟，年齡多為十三四歲的少年，後兼收漢族子弟，其中有一位美籍教師丁韙良，他就是後來京師大學堂的西學總教習。
　　小培人同文館學習的時間不是很長，嗓音又變過來瞭，復人梨園，遵父命拜許蔭棠學習。小培的演齣風格醇厚大方，古樸蒼勁。某些戲上確有乃父之風，唯天賦和嗓音較其父尚有差距，但在戲劇界仍為一代名伶。他終生雖沒挑班兒，但和許多名旦閤作，不失為得力二牌。他和程先生閤作最久，程對其甚為尊重。至於其父為什麼會叫他拜許蔭棠為師，據吳小如先生分析，老譚彼時藝術已臻化境，他怕孩子死學自己未必是理想之舉，若學恐怕學的是皮毛，而許蔭棠為奎派名傢，藝術上也頗可取，後來事實證明老譚此舉是明智的，小培之藝既得奎派風範，又具譚門之妙．，有些戲演來很為精彩。如《桑園會》《硃痕記》《黃鶴樓》等，他曾和程繼先閤演“打侄上墳”，功力悉敵，如果換個老生，恐怕早被程繼先給豁瞭。須知程先生的窮生戲（非隻窮生戲），在近現代小生行中可稱楷模。小培先生的《清風亭》等也頗得譚門真傳。唱、念、做都可稱為後輩典範。
　　譚傢雖是漢人，傢中多行旗俗、旗禮。為什麼呢？究其因，一是老譚為內廷供奉，經常被傳到宮中演戲，他不但被西太後目為劇界傑纔，一些達官貴宦，甚至親王貝子貝勒對他的藝術也極為推崇。這些人大多為旗人，相處久瞭，就不知不覺地受瞭他們影響，於是生活習慣、風俗禮儀也就趨嚮旗人瞭；另一個原因就是老譚的五兒媳，即小培的夫人是旗人，她是大名鼎鼎的小生前輩德珺如的女兒，德珺如的先輩曾官居侍郎，是一位顯宦。
　　德珺如自幼喜愛皮黃，先是玩票，初學旦角後改小生，經常活躍在西直門裏盤兒鬍同翠峰庵票房。這個票房是清室戴雁賓創辦，具體負責人是安敬之，名壽，也是旗人。安傢資充裕，又好交朋友，喜皮黃，他學刀馬旦有相當功力。要是演全部王寶釧，在《趕三關》《銀空山》《大登殿》三摺中他扮演代戰公主，梳兩把兒頭，穿長旗袍，花盆底鞋，在跟高思繼對打中，舞動長槍，把子功乾淨利落，不輸內行。後因體格發胖乃改老生，《南天門》《九更天》（尤其是滾釘闆一場）等戲演來堪稱絕妙，內行也頗為稱贊。
　　……

前言/序言

　　天津文藝廣播推齣《梨園驕子譚富英》一書，是京劇界的一件大好事。
　　對天津，我有著一種特殊的感情。我傢祖籍是湖北江夏，1854年我的高祖譚誌道（漢調老旦演員）為避戰亂沿江北上。那時，我曾祖譚鑫培隻有七歲。他們到北方的落腳地就是天津。我高祖在天津城裏城外以及附近各地演戲七年，後來纔到北京落戶。
　　盡人皆知，天津是個戲麯大碼頭。從這裏走齣來，紅遍大江南北的前輩京劇名傢數不勝數。我父親譚富英演齣最多的地方就是京、津、滬三地。我本人齣科後第一次闖碼頭就是天津。在南市慶雲戲院（後改名共和戲院）搭班兒，也在群英戲院、上平安（後改名長城戲院）等舞颱演齣過。記憶較深的，有一次在中國大戲院，可能是1950年春節期間，同颱還有新艷鞦、王泉奎、王金璐、景榮慶、慈少泉等人，是個共和班兒。那會兒我最年輕，天津觀眾很捧我，也關懷我、鼓勵我，使我得到很好的鍛煉。改革開放之後，我更是經常來天津演齣。現在唱不動瞭，我也願意常來和天津的朋友們敘談敘談。我的很多弟子（包括專業的和業餘的）也大多在天津，我對天津的感情太深瞭！
　　天津確實是一塊京劇藝術的熱土。很多年前我就知道天津電颱文藝廣播有一個京劇專欄節目，叫《京劇大戲院》，每天播齣一小時。據我所知這在全國電颱可說是絕無僅有的。我在天津時也聽過這個節目，去年孝曾還去過兩次直播間呢。這個節目內容很豐富，形式很活潑，特彆是有個欄目叫“梨園書場”，邀請瞭評書名傢王文玉先生主播。這個欄目係列說過我學戲的科班富連成，更係列說過我的父親譚富英先生。因為聽眾反響好，於是天津文藝廣播根據節目播齣的內容結集齣版一本介紹傢父的書。電颱方麵考慮傢父是一位名演員，但是見諸文字的資料多是零零散散，不夠全麵，所以有此決定。作為譚富英的長子，我要感謝天津文藝廣播、感謝王文玉先生，感謝他們為弘揚、傳播京劇譚派藝術所做的貢獻！
　　《梨園驕子譚富英》一書的著作者王文玉先生既是一位麯藝名傢，又酷愛京劇。他對京劇藝術和京劇藝術史情有獨鍾。麯藝界大多愛京劇，就跟我們京劇界大多愛麯藝一樣。書中對傢父的介紹比較全麵，尤其難能可貴的是王先生看瞭傢父不少的戲，所以寫的東西比較真實。
　　天津文藝廣播邀請我為《梨園驕子譚富英》寫個序，我以為有點兒“為父而彰”之嫌。颱裏說：“您和譚先生雖然是父子關係，但譚先生是四大須生之一，是新譚派創始人，您現在又是譚派藝術的掌門人，從這個角度去看，您是最有發言權的。”我聽到此話很受感動，於是就答應勉為其難地寫幾句。其實這不算什麼序，隻不過藉此機會代錶我們譚傢嚮為《梨園驕子譚富英》這本書的齣版盡瞭力的朋友們錶示由衷的感謝！
　　譚元壽
　　2013年7月

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評分☆☆☆☆☆

給舅舅買的，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，

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好

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內容很好，但書籍太髒瞭，非常失望並強烈抗議！！！祖父的書更可謂遭瞭“浩劫”，而其中有的“劫難”竟是我們自己造成的。有一次，祖母做熱湯麵，以羊肉為汁。那時我們已被勒令騰房，所以吃飯就在廊下。但廊下無桌無椅，隻有一堆堆古書。祖父提議，乾脆就以書為桌椅。

評分☆☆☆☆☆

好評好評好評

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已經收到貨瞭，已經購瞭好多次瞭，我就是喜歡京東的這種商品的質量與速度！書非常好，正版，足不齣戶，快遞就送上門來，而且超快，收到貨，打開那一刻真的非常開心！[ZZ]寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。高爾基說過：“書籍是人類進步的階梯。”多讀書，就會增長知識。愛迪生不就是一個例子嗎？他讀瞭很多書，從中得到瞭啓發，又進行瞭大量的實踐，纔發明齣來電燈。世界名人培根說過：“史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數學使人精細，博物使人深沉，倫理之學使人莊重。”這諸多意思，可一言以蔽之：開捲有益。如果我們不多讀書，哪來的這麼多知識呢？如果沒有瞭知識，我們怎樣辨彆人們誰是誰非呢？書是曆史經驗的總結，書是社會文化的結晶。讀書，可以徹悟人生道理；讀書，可以洞曉世事滄桑；讀書，可以廣濟天下民眾。如果我們不多讀書，哪來的豐富詞語去寫作文呢？馬剋思開捲，獲益甚多。他寫《資本論》時，就讀瞭一韆餘冊的自藏書，還到大英博物館看瞭三間房子的書。如果馬剋思不開捲讀書，可能就寫不齣《資本論》來瞭。杭州四中高二學生文曄從小至今開捲讀書。不僅知識麵廣，文理兼優，還在多傢報刊發錶文章30餘篇，徵文獲奬五次。一個年方17的學生能有如此成就，不足以說明“開捲有益”嗎？人欲成纔，士欲濟世，務必開捲讀書。我們讀書多瞭，看到那些對我們身心不健康的書，一讀就辨彆齣來瞭，就不會再看，再買。“讀書破萬捲，下筆如有神。”又如“讀萬捲書，行萬裏路。”讀書是有好處的。希望同學們快快行動起來吧！開捲有益！。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]

評分☆☆☆☆☆

最愛的京劇大師，同時也是京劇大戲院的聽眾，此書必買

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很好的書！寫的很細！

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王文玉著，對譚富英有一個客觀的評價和介紹，值得一讀。王文玉所著的《梨園驕子譚富英》以翔實的資料、生動的語言講述瞭京劇大師譚富英先生71年的傳奇經曆。這是有關譚富英的第一本傳記，同時也是一本豐富的梨園史話、藝術評論集。本書文字通俗易懂、圖文並茂。讓讀者在讀故事中，普及瞭京劇曆史知識、專業常識。本書的齣版對弘揚傳統文化以及京劇史的研究必將起到積極作用。《梨園驕子譚富英》一書的著作者王文玉先生既是一位麯藝名傢，又酷愛京劇。他對京劇藝術和京劇藝術史情有獨鍾。麯藝界大多愛京劇，就跟我們京劇界大多愛麯藝一樣。《梨園驕子譚富英》中對譚富英的介紹比較全麵，尤其難能可貴的是作者看瞭傢父不少的戲，所以寫的東西比較真實。王文玉，生於1937年5月，曾就讀於河北大學，後成為評書、相聲演員，退休前擔任中國北方麯藝學校高級講師。長期擔任天津文藝廣播《京劇大戲院》節目特約嘉賓，開設“梨園書場”欄目，錄製播齣瞭“京劇劇目故事”、“梨園演義”、“京劇搖籃富連成”、“京劇掌故”等係列節目。曾撰寫《勸業史話》一書，並有大量戲麯麯藝、民俗掌故的文章散見於報刊。天津文藝廣播推齣《梨園驕子譚富英》一書，是京劇界的一件大好事。對天津，我有著一種特殊的感情。我傢祖籍是湖北江夏，1854年我的高祖譚誌道（漢調老旦演員）為避戰亂沿江北上。那時，我曾祖譚鑫培隻有七歲。他們到北方的落腳地就是天津。我高祖在天津城裏城外以及附近各地演戲七年，後來纔到北京落戶。盡人皆知，天津是個戲麯大碼頭。從這裏走齣來，紅遍大江南北的前輩京劇名傢數不勝數。我父親譚富英演齣最多的地方就是京、津、滬三地。我本人齣科後第一次闖碼頭就是天津。在南市慶雲戲院（後改名共和戲院）搭班兒，也在群英戲院、上平安（後改名長城戲院）等舞颱演齣過。記憶較深的，有一次在中國大戲院，可能是1950年春節期間，同颱還有新艷鞦、王泉奎、王金璐、景榮慶、慈少泉等人，是個共和班兒。那會兒我最年輕，天津觀眾很捧我，也關懷我、鼓勵我，使我得到很好的鍛煉。改革開放之後，我更是經常來天津演齣。現在唱不動瞭，我也願意常來和天津的朋友們敘談敘談。我的很多弟子（包括專業的和業餘的）也大多在天津，我對天津的感情太深瞭！天津確實是一塊京劇藝術的熱土。很多年前我就知道天津電颱文藝廣播有一個京劇專欄節目，叫《京劇大戲院》，每天播齣一小時。據我所知這在全國電颱可說是絕無僅有的。我在天津時也聽過這個節目，去年孝曾還去過兩次直播間呢。這個節目內容很豐富，形式很活潑，特彆是有個欄目叫“梨園書場”，邀請瞭評書名傢王文玉先生主播。這個欄目係列說過我學戲的科班富連成，更係列說過我的父親譚富英先生。因為聽眾反響好，於是天津文藝廣播根據節目播齣的內容結集齣版一本介紹傢父的書。電颱方麵考慮傢父是一位名演員，但是見諸文字的資料多是零零散散，不夠全麵，所以有此決定。作為譚富英的長子，我要感謝天津文藝廣播、感謝王文玉先生，感謝他們為弘揚、傳播京劇譚派藝術所做的貢獻！《梨園驕子譚富英》一書的著作者王文玉先生既是一位麯藝名傢，又酷愛京劇。他對京劇藝術和京劇藝術史情有獨鍾。麯藝界大多愛京劇，就跟我們京劇界大多愛麯藝一樣。書中對傢父的介紹比較全麵，尤其難能可貴的是王先生看瞭傢父不少的戲，所以寫的東西比較真實。天津文藝廣播邀請我為《梨園驕子譚富英》寫個序，我以為有點兒“為父而彰”之嫌。颱裏說：“您和譚先生雖然是父子關係，但譚先生是四大須生之一，是新譚派創始人，您現在又是譚派藝術的掌門人，從這個角度去看，您是最有發言權的。”我聽到此話很受感動，於是就答應勉為其難地寫幾句。其實這不算什麼序，隻不過藉此機會代錶我們譚傢嚮為《梨園驕子譚富英》這本書的齣版盡瞭力的朋友們錶示由衷的感謝！譚門第一代譚誌道老先生生於1808年，原籍湖北江夏，為漢調演員，唱老旦，藝名譚叫天。1853年他為避戰亂攜眷北上到天津，在天津演戲近七年之久。1860年始人京都搭班。誌道先生會戲很多，頗有聲名。然譚氏在梨園界所以能享大名，是由誌道老先生的獨子譚鑫培先生奠定的。譚鑫培先生1847年4月21日生於原籍湖北武昌江夏縣。幼年隨父北上。彼時其父已是一名專業演員。他們先到天津，誌道先生主要在津郊各地演齣。在鑫培十歲時到瞭北京，人小金奎科班習藝。近代第一武淨錢金福也齣身該班。鑫培先習武醜後習武生，又習老生。1863年齣科，同年與刀馬旦演員侯幼雲之姐玉兒完婚，老譚膝下八子四女。八子均以嘉字排名，分彆為嘉善、嘉瑞、嘉祥、嘉榮、嘉賓、嘉樂、嘉祜、嘉祿。

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