初唐楷則叢刊：李孝同碑 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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編輯推薦

　　《初唐楷則叢刊：李孝同碑》按拓本原大原色製作，印製精美，便於收藏和臨習。

內容簡介

　　《初唐楷則叢刊：李孝同碑》先藏陝西鹹陽，為諸葛思禎的楷書作品。此碑書法遒勁飛動，行筆每具行書筆意，是楷書中的精品之作。此碑為《金石錄》著錄，給予很高評價。是廣大書法愛好者、研習者常用的臨習範本。

作者簡介

李偉鵬，男，四川南川人。中國書法傢協會會員，重慶市書法傢協會理事，重慶九龍坡區書協副主席，重慶市書法藝術研究院研究員，現就職於四川美術學院圖書館。1987年獲全國首屆書法知識百題競賽二等奬，1989年獲全國高等院校師生書法評展優秀奬，作品在中國美術館展齣，1991年獲第二屆全國電視書法篆刻大賽二等奬，同年又獲西泠印社第二屆全國篆刻作品評展優秀奬，1992年被四川美術學院國畫係聘為客座書法篆刻教師，1993年獲紀念毛澤東誕辰100周年中華當代文化精粹博覽會大奬賽二等奬。

內頁插圖

目錄

一、齣版說明

二、圖錄

三、曆代著錄輯要

前言/序言

　　《李孝同碑》，唐鹹亨元年（670年）五月二十四日立。撰文者不詳，書碑者爲諸葛思禎。
　　碑石現在仍矗立於鹹陽市三原縣陵前鎮東義和村李孝同墓前，碑爲石灰岩質，身首一體。通高 3米，上寬 1米，下寬 1.1米，厚 0.27米。碑首浮雕六螭下垂，正麵爲二龍戲珠圖案，圭額陰刻篆書『大唐故左武衛大將軍、淄川公李府君碑』，四行十六字。碑文正書，三十三行，滿行七十四字。
　　碑主李孝同是唐高祖太武皇帝李淵的從子，太宗文皇帝李世民的從祖弟，淮安靖王李神通的第三子。武德五年（622年），李淵『廣封宗室，以威天下，皇從弟及侄，年始孩童者數十人，皆封爲郡王』。李孝同時年十五歲，被封爲淄川郡王。武德九年（ 626年），李世民執政，普降封爵，李孝同也按例降爲公，世稱淄川公。總章二年（ 669年）十二月，李孝同卒於京師（即今西安），年六十二歲。鹹亨元年五月廿四日歸葬於三原縣其父李神通墓次，李神通陪葬獻陵，李孝同爲從其父所葬，非陪葬獻陵。李孝同曾官至右衛將軍、統右羽林軍事，新、舊《唐書》不載，其名僅附見於《淮安王李神通傳》，無官爵之錄，無事跡之述，而賴此碑以知。
　　書碑者諸葛思禎爲許州臨潁縣令，無傳可考。趙明誠《金石錄》第五百九十三著錄有《瑤颱寺碑》，也是諸葛思禎所書。《瑤颱寺碑》失傳已久，諸葛思禎的書跡，所傳者唯此《李孝同碑》。趙崡評此碑書法：『筆法虯健，波拂處大類褚河南。』硃翼盦評此碑與王知敬《衛景武公碑》爲一傢眷屬，皆能於歐、虞之外彆開壁壘，當與褚中令雁行。還評曰：
　　『世人重《王居士銘》，實不及此碑遠甚，豈彼以石碎而見珍耶？』葉昌熾評此碑書風是『仙風道骨，不食人間煙火』。
　　此碑殘泐較甚，除自然風化外，還有很多人爲破壞痕跡，不少字被有意鑿去字心，很難辨認。這與昭陵諸碑的殘泐相類似，也是當地人討厭拓碑、觀碑者踩壞莊稼，不滿拓碑搭架的勞役，故鑿字損碑，以期阻止訪碑者的到來。當然碑的殘泐是很早就有瞭，宋代趙明誠（ 1081—1129）時就已不見撰文者姓名，其後，書碑者姓名也不可見。特彆是碑的下半部分殘泐尤甚，幾不可識，也因此，過去的拓工多隻拓碑的上半截，本書所用的舊拓本也是這樣，每行約存碑的上半段四十字左右。
　　此碑拓本流傳不多，以前也未見有齣版，爲此我們特在『初唐楷則叢刊』中輯入，以應學習研究之需。

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撲墨拓法 傳拓用的撲子用白布或綢緞包棉花和油紙做成，內襯布兩層，一頭綁紮成蒜頭型，按所拓碑刻、器物的需要，可捆紮成大、中、小三種撲子。把撲包噴水潮潤，用筆蘸墨汁刷在拓闆上，用撲子揉勻，如用雙撲子，可先在下麵撲子上蘸墨，然後兩撲子對拍把墨汁揉均，再往半乾紙上撲墨，第一遍墨必須均勻，撲三四遍墨見黑而有光即可。傳拓摩崖石刻等，因摩崖崖麵粗糙,可用白布包榖糠、頭發、砂粉、鋸末等做成撲子,將雙撲子蘸墨揉勻後再拓凸凹不平的摩崖刻字。陝西省西安碑林傳拓工作者，用馬尾鬃製成羅底，然後內襯氈子、舊毛料做成羅底撲子,隻用單個羅底撲子和一塊拓闆,拓齣的碑刻拓片效果也很好。

楷書自漢末發軔，經三國兩晉至南北朝而達到瞭成熟，在書史上形成瞭高潮。隋結束瞭南北六朝分裂的局麵，完成瞭曆史的使命，使多年的分裂迴歸到瞭統一。從大業年間開始瞭科舉取士的製度，書法（主要是楷書）成瞭取士標準之一。時尚所崇，必然成為世人爭相趨求的目標。於是對楷書的學習日益受到重視，怎樣為好字，如何纔能寫得發，就成瞭研究的課題。李淵建立唐朝僅僅十年之後，唐太宗便開始瞭貞觀之治，偃武修文，勵精圖治，一切方麵都走上瞭正軌，在用人上承襲瞭隋的科舉製度，並且盡可能地把它完善起來，製定瞭相當完備、最大限度杜絕弊病的法規章程。在書法藝術上自然也以此為圭臬，便形成瞭[唐人尚法]的時代風尚。當時最有建樹的是歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷等，他們有許多名碑傳世，足為法書。《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《孔子廟堂碑》、《孟法師碑》、《信行禪師碑》等，都是當時的代錶，一直垂範至今而成為法本。其他如殷令名、趙模、敬客、王知敬、李玄植、諸葛思楨、裴守真、王行滿、歐陽通、高正臣等皆是一代的名傢。而後的殷玄祚、魏棲梧、顔真卿、呂秀岩也都留有許多書跡，其中顔真卿的貢獻更為突齣。就他所留碑銘來看，在大體風格統一之下，各時期、各碑刻又都不盡相同，各有各的特色，可見他追求不已的努力，所以藝術成就也不斷地發展。再後的柳公綽、吳通微、裴休、吳彩鸞等也是作楷高士。可以為一時代錶的是柳公權。他在諸前輩之外又立新章，形成瞭獨立的一體。還有一些唐人的寫經，雖不知作者姓氏，雖也源於晉人，但於唐也有瞭新的的體式，也滋養瞭唐的新鮮血液。為瞭滿足[館閣]的要求，有瞭[顔、柳、歐、趙]的學書規程。首先以顔占格，失之肥而以柳強筋，又失之瘦再以歐立規，再失於闆則以趙而靈動。但結果是書寫工穩而漫無生氣，於書法藝術則難免追求不力。

頸，錡佯驚救解之，囚於彆館。遂稱兵，飾五劍，分授管內鎮將，令殺刺史。於

國貞有風采，清白守法，為政急於操下，時論以辨吏稱之。追贈揚州大都督。

湖州辛秘亦殺其鎮將趙惟忠；而蘇州刺史李素為鎮將姚誌安所係，釘於船舷，生

楷書自漢末發軔，經三國兩晉至南北朝而達到瞭成熟，在書史上形成瞭高潮。隋結束瞭南北六朝分裂的局麵，完成瞭曆史的使命，使多年的分裂迴歸到瞭統一。從大業年間開始瞭科舉取士的製度，書法（主要是楷書）成瞭取士標準之一。時尚所崇，必然成為世人爭相趨求的目標。於是對楷書的學習日益受到重視，怎樣為好字，如何纔能寫得發，就成瞭研究的課題。李淵建立唐朝僅僅十年之後，唐太宗便開始瞭貞觀之治，偃武修文，勵精圖治，一切方麵都走上瞭正軌，在用人上承襲瞭隋的科舉製度，並且盡可能地把它完善起來，製定瞭相當完備、最大限度杜絕弊病的法規章程。在書法藝術上自然也以此為圭臬，便形成瞭[唐人尚法]的時代風尚。當時最有建樹的是歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷等，他們有許多名碑傳世，足為法書。《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《孔子廟堂碑》、《孟法師碑》、《信行禪師碑》等，都是當時的代錶，一直垂範至今而成為法本。其他如殷令名、趙模、敬客、王知敬、李玄植、諸葛思楨、裴守真、王行滿、歐陽通、高正臣等皆是一代的名傢。而後的殷玄祚、魏棲梧、顔真卿、呂秀岩也都留有許多書跡，其中顔真卿的貢獻更為突齣。就他所留碑銘來看，在大體風格統一之下，各時期、各碑刻又都不盡相同，各有各的特色，可見他追求不已的努力，所以藝術成就也不斷地發展。再後的柳公綽、吳通微、裴休、吳彩鸞等也是作楷高士。可以為一時代錶的是柳公權。他在諸前輩之外又立新章，形成瞭獨立的一體。還有一些唐人的寫經，雖不知作者姓氏，雖也源於晉人，但於唐也有瞭新的的體式，也滋養瞭唐的新鮮血液。為瞭滿足[館閣]的要求，有瞭[顔、柳、歐、趙]的學書規程。首先以顔占格，失之肥而以柳強筋，又失之瘦再以歐立規，再失於闆則以趙而靈動。但結果是書寫工穩而漫無生氣，於書法藝術則難免追求不力。

子錡，以父蔭貞元中纍至湖、杭二州刺史。多以寶貨賂李齊運，由是遷潤州