敦煌讲座书系：敦煌三夷教与中古社会 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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姚崇新，王媛媛，陈怀宇 著

图书标签:

• 敦煌学
• 三夷教
• 中古社会
• 宗教文化
• 历史
• 文化研究
• 丝绸之路
• 中国古代史
• 学术著作
• 敦煌文献

出版社： 甘肃教育出版社

ISBN：9787542324139

版次：1

商品编码：11386768

包装：平装

丛书名： 敦煌讲座书系

开本：16开

出版时间：2013-11-01

页数：477

内容简介

　　《敦煌讲座书系：敦煌三夷教与中古社会》以敦煌出土的文献中关于三夷教的相关文书为依托，论述了中古时期三夷教在我国的发展和传播情况以及相关典籍，探讨了三夷教与中古社会的联系，进一步印证和补充了汉文史籍对于三夷教在中国发展的记载，尤其是在敦煌地区的发展情况。对于学界进一步研究三夷教与中古社会的联系具有重要的参考价值。

作者简介

　　姚崇新，中山大学人类学系副教授。近期主要研究方向为佛教艺术考古。
　　
　　陈怀宇，生于1974年，江西樟树人。现任亚利桑那州立大学助理教授，2011—2012学年普林斯顿高等研究院历史学部研究员。主要研究兴趣在中国宗教史与思想史、丝绸之路文化史、近代思想与学术。已出版著作《中国中世寺院主义之复兴》、《普林斯顿东亚图书馆藏敦煌吐鲁番出土汉文文书注记目录》，并发表中、英文论文数十篇。

目录

导言 敦煌学视野中的三夷教
上编：敦煌袄教
绪论 袄教入华及其在敦煌地区的早期踪迹
第一章 敦煌的袄寺
第一节 敦煌袄寺的建立与消亡
第二节 敦煌袄寺的形制与布局
第三节 敦煌发现的所谓袄教经典
第二章 敦煌及其周边的袄教艺术
第一节 敦煌袄画
第二节 伊吾“素书”
第三节 造像题材与数量蠡测
第四节 “将佛似袄”：袄佛图像混同传统在敦煌与内地的延续
第三章 袄神崇拜与中古敦煌社会
第一节 祈雨与驱傩：官方的祭祀
第二节 守护与赛神：民间的袄神
第三节 变容与赓续：入华袄教的终极走向

中编：敦煌摩尼教
绪论 明暗虚实之间的摩尼教
第一章 摩尼教的兴起
第一节 摩尼创教
第二节 摩尼教义
第三节 摩尼之死
第二章 摩尼教在东方的传播
第一节 中亚的摩尼教
第二节 摩尼教人华及其在中原的发展
第三章 敦煌发现的汉文摩尼教经典
第一节 《摩尼教残经》及其相关研究
第二节 《摩尼光佛教法仪略》及其相关研究
第三节 《摩尼光佛教法仪略》与该教在华的命运转折
第四节 摩尼教《下部赞》及其相关研究
第五节 敦煌吐鲁番出土的《摩尼教下部赞》与两地的汉人教团
第四章 敦熄佛道典籍中的摩尼教
第一节 《老子化胡经》中的摩尼
第二节 《历代法宝记》中的摩尼“外道”及其对吐蕃的影响
第三节 敦煌回鹘文文献中的摩尼教

下编：敦煌景教
绪论 景教之东渐及其兴衰
第一章 敦煌景教文献概说
第一节 敦煌景教文献的发现与研究
第二节 汉文景教文献《三威蒙度赞》、《宣元本经》、《志玄安乐经》
第三节 汉文景教文书的辨伪
第二章 景教在敦煌吐鲁番地区的流传
第一节 敦煌的景教
第二节 高昌回鹘王国的景教
第三章 景教与佛教的关系
第一节 景教与佛教在教义、制度与仪式上的联系与比较
第二节 《三威蒙度赞》与<本生心地观经）的比较
下编结语
西文缩略语
参考文献

《敦煌讲座书系：敦煌三夷教与中古社会》内容简介 敦煌文化遗产的独特视角：跨越信仰与世俗的交融 本书系深入敦煌石窟及周边地区出土文献的研究，聚焦于中古时期（约公元4世纪至10世纪）在敦煌地区并存和相互影响的三夷教——景教（基督教聂斯脱里派）、摩尼教与祆教（拜火教）——及其与当地汉传佛教、道教和社会结构之间的复杂关系。全书旨在通过这些异域宗教的传入、传播、本土化过程，以及它们在敦煌社会生活中的实际影响，勾勒出一幅中古中国西部边疆地区宗教生态的多元图景。 第一部分：三夷教的源流与敦煌的媒介 本部分首先追溯了景教、摩尼教和祆教自中亚、波斯传入中国的历史脉络。重点分析了敦煌作为丝绸之路重镇，在文化与宗教交流中扮演的关键“中介”角色。 景教（聂斯脱里派）：丝路上的东方教会 我们将详尽考察敦煌地区发现的景教文献，如著名的《大秦景教流行中国碑》的背景研究，以及敦煌文书中所见的少量涉及景教神学概念或人物的残片。研究不仅关注其传入的路线（如经由粟特或吐蕃），更着重探讨景教在敦煌僧俗群体中的接受程度，以及它如何与本地的佛教信仰进行对话或冲突。特别关注景教在吐蕃统治时期敦煌的短暂复兴与最终消亡的痕迹。 摩尼教：光明与黑暗的二元世界 摩尼教在敦煌的地位尤为特殊，其文本发现数量相对较多，且多以回鹘文、粟特文和汉文形式存在。本书将深入解析敦煌摩尼教文献的宗教教义体系，特别是其“二宗三祖”的宇宙观如何适应和影响了敦煌当地的社会心理结构。同时，探讨摩尼教徒在敦煌社会中的职业分布（例如作为“写经生”或商旅），以及他们如何巧妙地在官方意识形态和民间信仰之间周旋，以求生存和传播。 祆教（拜火教）：古老信仰的余晖 祆教的物质证据在敦煌相对稀少，但其影响主要体现在对中古中亚社会习俗的渗透。本书将结合考古发现和零星文献，探讨祆教对敦煌地区丧葬习俗、火祭观念可能产生的微弱影响，以及它与祆教文化圈内的粟特商人社群的关系。重点分析祆教与敦煌佛教中“光明”主题的潜在交集。 第二部分：宗教间的互动与中古社会的世俗生活 本书的核心论述聚焦于这些异域宗教如何嵌入中古敦煌的社会肌理之中，并与主流的汉传佛教及本土道教发生复杂的互动。 佛教的接纳与适应 佛教作为敦煌的主导宗教，对三夷教的态度经历了从排斥到一定程度的融合。本书通过分析敦煌佛教写经和造像中的新元素，探讨景教、摩尼教的某些概念（如对“光”的强调）是否被佛教所吸收，形成一种独特的敦煌混合信仰现象。研究将区分官方佛寺（如莫高窟）与民间信仰实践中的差异。 社会阶层与宗教选择 宗教在敦煌并非单纯的信仰行为，更是一种社会身份的标记和交流工具。本书细致区分了不同社会阶层对三夷教的接受度： 1. 官方与贵族阶层： 主要关注官方认可的佛教和道教，三夷教的传播更多依靠特定族群（如粟特商帮）。 2. 粟特商人群体： 摩尼教和祆教在这一群体中具有强大的凝聚力，本书分析了这些宗教如何服务于商路的维护和族群内部的互助网络。 3. 底层民众与边缘群体： 探讨三夷教的教义是否以简化的形式渗透到普通民众的生活祈愿中，特别是与长寿、财富相关的诉求。 法律、政策与宗教的张力 中古时期王朝的宗教政策对三夷教的兴衰至关重要。本书将梳理唐代及吐蕃统治时期对异教的管控措施，分析这些政策如何影响了景教、摩尼教在敦煌的实际操作空间。特别关注藩镇割据和王朝更迭时期，宗教身份的流动性和实用性。 第三部分：文本证据的新释读与方法论的探讨 本部分侧重于敦煌文献的细读，并提出新的研究方法，以应对这些外来宗教文本的碎片化和语境缺失问题。 粟特语与回鹘语文献的解读 重点梳理已发现的非汉文三夷教文献（尤其是摩尼教文献），探讨其语言学意义以及其对重构原教义的价值。通过语言学工具，反向印证敦煌社会中不同族群的交流深度。 图像学与世俗生活的融合 结合敦煌壁画和出土文物中可能存在的隐性宗教符号，探讨三夷教元素在视觉艺术中的折射。例如，如何区分佛教的“光明”与摩尼教的“光照”，以及这种区分在敦煌的实践中是否模糊。 总结：中古丝路宗教的生命力 本书最终将指出，敦煌三夷教的存在并非仅仅是异域文化的简单移植，而是在丝路强大张力下，各种信仰在特定地理和历史条件下进行挤压、共存、适应，最终形成的一种充满活力的中古社会宗教生态景观。这些“异教”的遗存，为我们理解汉地佛教之外的中古中国提供了不可或缺的参照系。 --- 本书特色： 多语种文献的综合运用： 首次将汉文、粟特文、回鹘文文献进行系统对比研究。 社会史视野的切入： 不止步于教义分析，更关注宗教在社会阶层、商业活动和日常信仰中的实际功能。 对“交融”与“冲突”的辩证分析： 细致区分了不同宗教间的吸收、模仿与界限维护。

评分☆☆☆☆☆

作为一本聚焦于中古时期特定文化现象的著作，本书最让我印象深刻的是其广阔的视野和跨学科的整合能力。它不仅仅是单纯的史学叙事，更像是将历史、宗教学、社会学乃至艺术史的碎片进行了精密的重组。例如，在探讨某一宗教实践对当时城市布局的影响时，作者引用的考古发现和文献记载之间的对话，展现了令人惊叹的整合能力。它打破了传统学科壁垒的桎梏，让读者得以从一个多维度的透镜去观察历史的全貌。这种宏观的关照，极大地拓展了我对那个时代的理解深度，不再局限于单一的政治或军事史的叙事框架。这种跨界融合的处理方式，使得原本可能枯燥的考据工作焕发出了新的生命力，也为后续的研究提供了全新的方法论参考。

评分☆☆☆☆☆

本书的语言风格，用“古雅”或“洗练”来形容或许都不够贴切，它更像是一种混合了古典文献的精确性和现代学术的批判性的特殊语调。作者在阐释那些晦涩的古代概念时，没有采取过度白话化的处理，而是保留了概念本身的语境和韵味，这对于历史感的营造是至关重要的。但在进行历史情景的重构和人物命运的分析时，语言又变得富有洞察力和感染力，使得那些早已逝去的场景仿佛触手可及。这种在专业性与文学性之间的微妙平衡，让阅读体验变得丰富起来。我发现自己不仅是在学习知识，更是在品味一种研究者对历史的独特“语感”。有时候，一句看似平淡的总结，背后却蕴含着对数十年史料打磨的深刻提炼，这种“言简意赅”的表达方式，需要读者具备一定的历史素养才能完全体会其精髓。

评分☆☆☆☆☆

这本书的学术价值，不言而喻，它对某一特定历史时期的认识无疑做出了重要的推进。然而，从一个普通读者的角度来看，它更像是一座知识的迷宫，引领人不断深入探索未知。在阅读过程中，我常常产生一种“原来如此”的豁然开朗感，也有因知识盲区而产生的求知欲被强烈激发的感觉。它提供了一套看待历史变迁的独特框架，这种框架的构建是建立在对海量一手资料的透彻掌握之上的。虽然全书的阅读过程需要耗费不少精力，需要反复查阅地图和时间线索，但最终的回报是巨大的，它填补了我对特定历史节点理解上的诸多空白。这本书不是用来快速消费的，而是适合在书桌前，伴着一杯热茶，进行一次漫长而充实的智力远征。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计和排版布局，首先给我的感觉是沉稳而富有学究气的。封面采用了偏向于朴实的色调，没有过多花哨的装饰，反而更凸显了内容本身的厚重感。纸张的选择也偏向于哑光质感，拿在手里有一种扎实的触感，这对于一本学术性的读物来说，无疑是加分的。内页的字体选择和行距处理得当，阅读起来眼睛不易疲劳，虽然内容本身涉及的专业术语和历史背景较为复杂，但清晰的版式设计在一定程度上缓解了阅读的难度。尤其是书中出现的那些复杂的概念或人名，都有细致的脚注或索引来辅助理解，这在同类研究性著作中是相当难得的细节考量。整体来看，这本书在视觉传达上成功地营造了一种严谨、专业的氛围，让人一上手就知道这不是一本轻松的读物，而是需要沉下心来仔细研读的知识结晶。这种对细节的把控，体现了出版方对学术品质的尊重，也让读者在阅读之前就对即将展开的论述抱有了更高的期待。

评分☆☆☆☆☆

这本书的论述结构非常清晰，逻辑链条层层递进，虽然涉及的议题跨度较大，但作者似乎总能找到一个核心的脉络来贯穿始终。我尤其欣赏作者在引入新材料或提出新观点时，所展现出的那种谨慎而又坚定的态度。他并非一味地宣扬自己的发现，而是将新的解读置于已有的学术框架之下进行审视和辩论，这种“站在巨人肩膀上”又不拘泥于传统的治学方法，让人读来非常信服。比如在分析某一特定历史时期的社会结构演变时，作者巧妙地引入了地方志和家族文书的交叉验证，使得原本模糊不清的史实变得立体起来。阅读过程中，我时常需要时不时地停下来，回溯前文，反复咀嚼作者的论证过程，这与其说是阅读，不如说更像是一场与作者的思维交锋。这种高密度的信息和严密的推理，对于希望深入了解特定历史断面的研究者来说，无疑是一份宝贵的资源，它强迫读者不断地进行主动思考，而非被动接受。

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帮朋友拍的，书很好！

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