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内容简介

　　中国古代冶金技术的发展是在不断吸收、消化各外来技术的过程中，结合自身文化和技术逐渐形成的，体现了中华文明兼容并蓄、博采众长，海纳百川、有容乃大的特质。本书围绕这一主题进行了讨论，主要内容包括：冶金考古研究方法，铸铜遗址及其出土冶铸遗物，陶范的制作技术，中国冶铁技术起源，生铁技术体系的完善与传播，先秦时期金的制作技术，明清时期炼锌技术，冶金技术的交流、传播与文明发展研究等。目的在于进一步完善冶金考古研究方法，解析冶铸遗物的技术内涵，揭示中国古代冶金技术的创新因素，填补除铜铁之外其他金属冶炼技术发展史的空白，探索冶金技术与文明发展之间的联系，诠释具有中华文明特质的中国古代冶金技术体系。
　　本书可供考古学、历史学、经济史、冶金史、化学史及其他相关专业的研究人员及高等院校师生阅读。

内页插图

目录

第一章 绪论
1.1 冶金考古的研究内容
1.2 中国冶金考古研究概况
1.3 本书的研究目的与内容

第二章 冶金考古研究方法简论
2.1 文献调研
2.2 田野调查、发掘、采样与资料整理
2.2.1 冶金考古田野调查
2.2.2 矿冶遗址的发掘与采样
2.2.3 冶铸遗物的整理
2.3 实验室检测分析
2.3.1 炉渣形态和成分所反映的铜铁冶炼技术
2.3.2 古代钢铁制品冶炼方法和材质种类的判定
2.3.3 铁器的加速器质谱'4C测年研究
2.4 冶金实验考古
2.5 矿冶遗址的保护与展示

第三章 先秦时期青铜冶铸遗址研究概况
3.1 炼铜遗址
3.1.1 辽西地区铜矿冶遗址
3.1.2 中原地区铜矿冶遗址
3.1.3 长江中下游铜矿冶遗址
3.1.4 其他地区早期铜矿冶遗址的研究
3.2 铸铜遗址研究
3.2.1 早期铸铜遗址
3.2.2 商代铸铜遗址
3.2.3 西周铸铜遗址
3.2.4 东周铸铜遗址
3.3 青铜冶铸遗址研究的几点建议

第四章 先秦铸铜遗物及青铜器工艺研究
4.1 冶铸遗物的检测分析
4.1.1 铜陵师姑墩遗址
4.1.2 枞阳汤家墩遗址
4.1.3 周原地区铸铜遗址
4.2 合金熔炼所用原料的考古证据
4.2.1 铜料
4.2.2 锡料
4.2.3 铅料及其他原料
4.3 青铜器的元素组成及制作工艺
4.3.1 黄陂盘龙城遗址青铜器
4.3.2 绛县横水墓地青铜器
4.3.3 随州擂鼓墩二号墓青铜器
4.4 铜器生产与原材料流通研究展望

第五章 先秦铸铜遗址出土陶范的检测分析
5.1 陶范的研究史
5.1.1 通过陶范考察青铜器的铸造技术和产地
5.1.2 陶范制作技术的检测分析
5.1.3 青铜器的范铸模拟实验
5.1.4 陶范制作技术的综合研究
5.2 陶范原料及显微结构的新资料
5.2.1 枞阳汤家墩陶范的检测
5.2.2 周原地区铸铜遗址出土陶范的检测
5.2.3 新郑郑韩故城出土陶范的显微结构分析
5.2.4 从显微结构分析看陶范的生产
5.3 陶范的焙烧温度分析
5.4 陶范表面残留物分析
5.5 从陶范的研究看青铜器的生产组织

第六章 中国冶铁技术起源的新探索
6.1 中国铁冶金考古研究简史
6.2 中原地区早期铁器：以韩城梁带村M27出土铁器为例
6.3 黄河上游地区早期铁器：以陈旗磨沟墓地出土铁器为例
6.4 新疆早期铁器
6.4.1 新疆出土早期铁器概况
6.4.2 伊犁地区早期铁器的鉴定
6.4.3 新疆早期铁器的年代及研究展望
6.5 长江中游地区早期铁器：以老河口杨营遗址出土铁器为例
6.6 中国冶铁技术起源简论
6.6.1 块炼铁技术起源
6.6.2 生铁技术起源
……
第七章 古代生铁冶炼技术的研究
第八章 生铁技术的传播与交流研究
第九章 先秦时期金的制作技术研究
第十章 明清时期炼锌技术研究
第十一章 冶金技术与中华文明发展
后记

精彩书摘

　　2.鲜卑墓葬和遗址出土铁器
　　公元l世纪末，一部分鲜卑人乘匈奴族的统治集团南北分裂而西迁南下，“转移据其地，匈奴余种留者尚有十余万落，皆自号鲜卑，鲜卑由此渐盛”（<后汉书·鲜卑传）））。汉章和元年（87年），鲜卑对北匈奴发动进攻，北单于西逃，从此鲜卑控制了匈奴在漠北的旧地。到2世纪中叶，鲜卑结成部落联盟，占有今阿尔泰山、阴山以北，大兴安岭以西，北至贝加尔湖的辽阔地域，并从辽东到阴山一线占据了不少汉朝的边疆，盛极一时。自魏晋以来，鲜卑成为北方地区的主要少数民族，其中慕容、宇文、乞伏、拓跋、秃发等部，先后在华北、西北地区建立了政权。他们一方面和草原地区各民族不断互相融合，一方面不断迁入中原与汉民族融合，最后大部分融入汉族之中，在中国历史上占有重要地位。而北方草原游牧民族最早入主中原的，也备受国内外学术界关注的骑马民族就是鲜卑。鲜卑入主中原依靠的是她强大的武力和一定的经济实力，大规模铁器的使用则是物质基础。但是在中国古代钢铁技术发展历程及钢铁技术的传播与交流过程中，鲜卑族所起的作用尚缺乏系统研究，有必要对鲜卑铁器和冶铁业发展史进行深入研究。
　　在文献记载中，鲜卑有东部鲜卑（慕容部、段部和宇文部）和西部鲜卑或北部鲜卑（拓跋部、秃发部、乞伏部等）之分。尽管东部鲜卑和早期拓跋鲜卑的源流世系、活动地域、风俗习惯、民族意识等方面都有所差别，但在考古学文化及出土器物上有一定程度关联。关于鲜卑的事迹，较早的汉文记载极为零散，鲜卑没有自己的文字，由他们自己主持使用汉文系统地记录的历史，时间已经很晚，慕容鲜卑大约开始在4世纪后半，拓跋鲜卑更迟到5世纪。今天可以看到的记录鲜卑事迹的文献，主要有《后汉书》、《三国志》、《魏书》、《宋书》、《南齐书》、《晋书》、《北齐书》、《北周书》以及《北史》等，以上这些现存的史料不是间接的就是语焉不详，再就是忌讳繁多，因此不仅鲜卑早期的资料极感缺乏，即使北魏迁都洛阳以后的历史事件也不完备，所以，较全面地了解鲜卑历史的面貌，就需要发掘、整理和研究鲜卑和与鲜卑关系密切的考古遗存①。
　　鲜卑起源于中国北方地区，有关早期鲜卑的考古发掘工作，也主要集中在辽宁省和内蒙古地区。到目前为止，在这一地区已经发掘属于鲜卑的墓葬和遗存数十处，主要分布在三个地区，即呼伦贝尔地区、辽西地区和河套阴山地区。一般认为，辽西地区（包括内蒙古哲里木地区和辽宁朝阳地区）的鲜卑，是拓跋鲜卑的先祖约于东汉前中期南迁“大泽”以后，与包括东部鲜卑在内的原住居民融合后形成的民族集团在该地区的遗存。这个民族集团建立北魏政权，逐渐统一北方。所以在从呼伦贝尔至河套阴山的广阔地带，尚有许多鲜卑墓葬，大部分为拓跋鲜卑的遗存，由于融合了其他民族的一些文化因素，情况要更复杂一些。总之，早期拓跋鲜卑和早期东部鲜卑的考古学文化既有联系，也有差别。从时间上来说，呼伦贝尔地区鲜卑遗迹年代较早，基本上为战国至东汉时期，辽西地区和河套阴山地区时间相差不多，均为东汉及以后时期的遗存。
　　从黑龙江上游的额尔古纳河畔以迄内蒙古河套东部的墓葬群，是拓跋鲜卑的遗迹。其中1980年夏在内蒙古呼伦贝尔旗阿里河镇西北10千米大兴安岭东麓丛山密林中的噶仙洞里，发现了北魏太平真君四年（443年），魏太武帝拓跋焘派遣中书侍郎李敞等来此致祭时所刻的祝文，证明了噶仙洞即原跋鲜卑的“旧墟石室”，亦即“魏先局之幽都”，解决了拓跋鲜卑发源地和大鲜卑山方位之争③。扎赉诺尔早期鲜卑贵族墓群经过多年的发掘，出地的63件铁器多为工具和武器，如矛、刀、镞、鞘等④。1996年清理的新巴尔虎左旗伊和乌拉鲜卑墓出土有铁刀和马衔各1件，其中铁刀与赤峰巴林左旗南杨家营子遗址和墓葬中出土的II型铁刀较为一致。
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前言/序言

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