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編輯推薦

星雲大師開釋人生，點亮福報之源
《寬心》生活，《捨得》經營，《厚道》為人
結善緣，修福田，實現財富人生

 

內容簡介

《福報：星雲大師的人生財富課》是一本教大傢如何修得福報的心靈勵誌書。在書中，星雲大師通過一個個富有哲理的小故事，告訴大傢應該怎樣通過結善緣，修福田來實現財富人生。在星雲大師看來，財富並不隻限於金錢，還包括好的人緣、生活的智慧、勤勞、慈悲等，大師結閤自己多年的人生經曆，啓發大傢，怎樣纔會與福報、財富結緣，讓自己的人生圓滿、富足。

作者簡介

星雲大師，1927年齣生於江蘇江都，12歲剃度齣傢，21歲時齣任南京華藏寺住持，授記為臨濟宗第48代傳人。1949年赴颱灣，1967年創建佛光山，廣設道場和佛教學院，培育佛教人纔，主張以齣世的思想做入世的事業，“給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便”。著有《覺悟的生活》《寬心》《捨得》《厚道》《包容的智慧》《迷悟之間》《人間萬事》《當代人心思潮》等。

目錄

代序 世間財富知多少 
第一輯
生命中的擁有
在佛教看來，世間並沒有窮人。有時間的人，用時間去幫助彆人，他不就是時間的富者嗎？他善於言辭，用語言來贊美、鼓勵彆人，他不就是一個語言的富者嗎？他用微笑、歡喜、禮敬待人，他不就是一個內心充實的富者嗎？他用力氣幫助彆人、服務他人，這不也是有力的富者嗎？所以，貪心不足的人永遠是貧窮的，樂於助人的人則永遠都是富有的。
人生真正值得追求的財富 
人生最大的財富 
世間並沒有窮人 
罰他做個大富翁 
淡有淡的味道 
生活的品味 
貧與富不過是一種價值認同 
比金錢更重要的是心香一瓣 
都不是你的，又都是你的 
利和同均 
"我"一輩子的成就 

第二輯
可貴的無形
現在是地球村的時代，國與國之間關係密切，甚至全體人類都是"同體共生"的生命共同體，世界上富人太多，窮人不會放過你；窮人太多，富人的日子也不見得好過。所以貧富要均衡，國傢政治要為貧苦大眾爭取福利，讓大傢都能富足安樂地生存在地球上，而不隻是富人發財就好。
民生的命脈 
"拼"經濟 
經濟憑什麼復蘇 
財富戰爭 
談錢不俗 
最究竟的財富 

第三輯
智慧之財
人生世間，不能不工作賺錢。要工作賺錢，纔能生活。有的人用勞力賺錢，有的人用時間計薪；有的人齣賣身體謀取所需，有的人靠語言賺錢營生。不管從事什麼樣的工作，無論以何種方法賺取生活所需，重要的是要閤乎正當性。正當的財富，就是要將本求利，勤勞賺取，無論是農牧收成，還是經商貿易、企業經營、投資生息所得等，都是佛教所認可的經濟營生。
"高級"賺錢術 
錢要讓它自然來 
可靠的經商之道 
善財七法 
最佳投資 
剋難 
錢品 
我們的財神爺 
纔與財 
有錢是福報 
君子愛財 
說薪水 

第四輯
財富錦囊
河水要流動，纔能涓涓長流；空氣要流動，纔能生意盎然。我們的財物既然取之於大眾，必也用之於大眾，纔閤乎自然之道。一心想要"擁有"，不如提倡"用有"。像馮?散財於民，讓孟嘗君擁有人心，隻算是懂得"用有"的初步，更高一層應如愛迪生將發明創造所得的專利用於為眾生謀福，鬆下幸之助將企業所有盈餘用於教育文化上，讓社會濛利。這是"用有"，不是"擁有"。
怎樣用錢 
財務十分法 
人生的預算多少閤適 
理財十事 
開源節流 
傢裏的"搖錢樹" 
關於私房錢的煩惱 
從擁有到用有 
錢，用瞭纔是自己的 
布施之道 

第五輯
另類的財富
我們眼睛所看到的萬事萬物都是財富，我們的耳朵聽到的萬事萬物都是財富。我們的嘴巴能說好話、贊美人、講道理，這是財富；我們的雙手能勞動服務、創造財富，雙手也是財富；我們的頭腦能夠思考，也是財富。但我們最大的財富，還是心。心如同儲存財富的銀行，是一片淨土世界，裏麵有著慈悲、歡喜、思想。心寬大如世界，包容萬物。
金錢不是萬能 
世間的財富不止一種 
真正的財富 
財富不一定從外而來 
大傢都是"富貴"人 
學會管理自己就是財富 
人間到處是財富 
心中安穩纔是救濟 
男人光賺錢還不夠 
給人吃飯 
慈悲行之永恒 
最徹底的慈善事業 
齣傢人要錢做什麼 
創造財富靠的是內心 
人間的義工 

第六輯
喜捨人生
生命在哪裏？在傢庭裏麵，生命沒有瞭；在吃飯穿衣裏麵，生命也沒有瞭；在看電視、自我娛樂裏麵，生命就沒有瞭。大傢要記得，即使是一點的生命，都是我們的本錢，各位要好好利用。生命的意義，在於奉獻、在於服務、在於工作、在於走齣去。
學會"給" 
愛的擴大 
人生的四個"客人" 
"人我調換"的智慧 
欲望流 
有生就有死 
不變隨緣 
多福多壽 
福壽的缺陷 
生命在哪裏 
搶"救"地球就是救自己 
人間萬事 
代後記 財富的二三事 

前言

世間財富知多少
一個齣傢人講財富，好像太社會化，太世俗化。我想，佛教的名相不容易懂，我還是用通俗一點的方式來說，人需要財富，財富與般若有著重要的關係。
父母生養我們之後，我們的眼睛，就是我們的財富。我們的眼睛所看到的世間萬事萬物，也都是財富，都與我們有點關係。天氣寒冷，我們可以曬太陽；心裏煩悶，可以遊山玩水；花紅柳綠，哪一樣東西不能增加我們的希望？所以我覺得，有瞭眼睛，人就有瞭財富。
耳朵也是我們的財富，聽老師講話，聽朋友訴說，聽父母教誨，聽世界上美好的聲音，這一切也是我們的財富。
嘴巴也是我們的財富，我們說好話，會有功德；我們贊美人，人傢歡喜；我們可以講齣很多道理，與大傢分享，所以嘴巴也是財富。
雙手也是我們的財富，雙手萬能，可以做很多研究、勞動、服務，也可以替我們賺不少財富。甚至我們的頭腦，也是我們的財富。
最大的財富在哪裏？不是在銀行裏，也不是在世間的任何一個地方。財富最多的地方是在我們的心裏。心好像一個工廠，隻要我們的"工廠"不壞、"工人"不罷工，它就是一個有財富的銀行，就是一個清淨的淨土世界，就是我們的寶藏。我們開山、采礦，獲取金銀財寶，那些都是有形、有限的財富。在我們內心的財富，是慈悲、歡喜、思想，是無形、無限的。心寬大，心中有世界，心有多大，就能包容多少財富。
因此，財富處處求，不一定隻嚮錢看。錢，隻是財富中的一種。金錢也不一定是絕對好的東西，好像拳頭，假如我用拳頭打人，他可以到派齣所告我，我就犯罪瞭；假如我用拳頭替你捶背，你覺得很舒服，還會連聲道謝。因此，同樣是財富，我們可以把有罪過的、不清淨的財富變成善財、淨財。其實，把財富擴大開來看，在金錢之外，對我們來說，平安、安全就是我們最寶貴的財富。
一個嬰兒，從母親懷胎十月到呱呱墜地，他第一需要的就是安全。冷瞭會哭，肚子餓瞭會哭，這都是在告訴我們，他需要安全。所以我們各位年輕的朋友，你們要保重自己，健康應該是我們的財富，我們的人格、道德也是我們的財富。我們有瞭這許多財富，我們的親人、父母、老師，都會為我們歡喜。我們有智慧、學問，這就是財富；我們勤勞，勤能緻富，黃金隨著流水流下來，也要起早把它撈起來。葡萄架下麵埋瞭黃金，你也要去開墾纔能擁有財富。所以我覺得財富到處都有，就看我們是用智慧、慈悲，還是勞動去尋找自己需要的財富。
財富不一定就指錢。很多財富，我想最好是享有比擁有更好。比方說，你有錢，你建大樓。我窮，我沒有錢，我建不起大樓，但下雨的時候，我可以到你建的大樓下躲雨；你有錢，你建百貨公司，你開商店，我建不起百貨公司，不過我可以來買東西；有人捐錢建學校，我可以來聽講演；你建公園，我可以到公園散步；你有錢買電視，我可以站在旁邊看一看。雖然公園不是我的，大樓不是我的，電視機不是我的，但是我不一定要占有，我可以享有。桌上的這盆花，多麼美麗，是我們種的嗎？是我們栽的嗎？不是，是彆人種的，彆人栽的，是彆人的花，但是我們可以欣賞它的美。
"青青翠竹無非般若，鬱鬱黃花皆是妙諦"，世間的一切，都是屬於人世間的財富。
說到財富，我們把它擴大開來說，有前世的財富、今生的財富，還有來世的財富。
有許多青年朋友、學生，很會讀書，那是天纔，不需要怎麼努力學就會瞭。什麼叫天纔？意味著他在過去一生中，就有這種基因，就有這種成分，他把過去餘下的財富帶來瞭，所以今生有智慧，有好的因緣。前世的財富到今生，今生的財富到未來，意思是說，我們的財富用不盡。我們的財富，等於銀行的存款，要慢慢地用。有人說，一個好人，他非常善良，但是很貧窮，為什麼老天爺不保護這種好人呢？或者說一個壞人，無惡不作，欺世盜名，但是他發大財，老天爺怎麼不懲罰他呢？或者說，怎麼沒有因果呢？怎麼沒有報應呢？不是說善有善報，惡有惡報嗎？這明明就不太公平。
要知道，這就是因果報應。你的銀行裏沒有存款，不能說你很善良，銀行的經理就要支錢給你用，這個不可以。你無惡不作，你是壞人，不過你在銀行裏的存款很多，法令也沒有辦法說不允許你用自己的錢。所以，這就是因果，如是因纔招感如是果。你要想有錢，你必須勤勞，你必須會經營，你必須講究情義，你必須具備很多能力、學問，纔能慢慢賺到財富。如果你沒有這許多能力，光是說我有好心，我有道德，這是不夠的，一切都是因緣所生。一朵花之所以盛開，不能隻有土壤，也不能隻有種子，必須把種子種到土壤裏，加上水分、陽光、空氣、肥料等很多因緣，花纔會慢慢地成長。
因果中的"緣分"很重要，所以你光是有好心，沒有緣也不行。因此要結很多的好緣，纔會有好的結果，這就是所謂的"廣結善緣"。
因果是人生的法則，是管理自己良心道德的一個標準，一個警覺，我們不要錯亂瞭因果。什麼是錯亂因果？比方說這個人死瞭，你說："看他修身養性，對宗教那麼虔誠，可是他的命運不好，佛祖都不保護他。"不能這麼說的，你不能要求宗教做保險業務。你要想身體好，就必須要營養均衡，注意保健，多做運動，這纔是身體好的因果。你不能說我念佛、拜佛，身體就會好，這是錯亂因果。
你要發財，也不能說求神、拜神，神明就會幫助你發財，這也是錯亂因果。神明又不是你的經紀人，他怎麼能幫助你發財？這是不當的祈求。
人生在世，許多事情都需要管理，好像學校有學校的管理，圖書館有圖書館的管理，財富也要有財富的管理。有財富是福報，會用財富纔是智慧。
管理財富比較容易，因為財富不會講話，隨你所用，不管用得對不對，結果好不好，錢財都不會講話。管理事情也容易，桌子、椅子、圖書也很好管理，因為它們也不會講話。管人就比較麻煩，因為人有意見、有看法，你要閤乎他的需要。其實隻要你給人信心、給人歡喜、給人希望、給人服務、給人利益，他會比較容易接受你的管理。
管理當中，最不容易管理的是自己的心。有時候我們常聽到有人說："唉，你不聽我的話。"但是我們自己有聽自己的話嗎？最不聽話的，其實就是自己。學會管理自己就是財富，這也是一套觀念。我們從過去世到今生、來世，未來是有財富的。有財富的人生是保持正確的觀念，保持生活的基本水平，太多的財富、暴利，用不瞭，你也不需要。
孔子有一個弟子叫顔迴，他很貧窮，"一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，迴也不改其樂"。可見貧窮也不一定能打倒一個人。印度有一位特蕾莎修女，她有一句名言："我一生以貧窮為榮耀。"可見有人還以貧窮為享受。
過去說人為財死，財富也不一定就那麼可怕，財富要會應用，應用纔是有智能的。財富怎麼來？有因緣，財富自然會來，你不要特意去找它，它自然會來找你的。怎樣儲蓄未來的財富？你說一句好話，你做一件善事，一個好的念頭，這些都會儲存起來，未來你可以把它拿齣來使用。
問題是現階段的財富是什麼？我覺得享受不一定是財富，銀行的存款很多，穿得好、吃得好、有多少架勢，也不一定是財富。我想很多時候，沒有架勢，很淡泊，很正派，那就是人生的財富。
講到人生的財富，今生應該擁有多少錢纔是富足的？陳光標先生高調行善，網絡上有很多人批評他，說他不對，說他高調行善是為瞭好名纔去做好事。不過這個也不值得批評，大傢想想，我們要批評他，我們自己呢？我們沒有行善，他好名行善，他還比我們好一點，我們不夠資格批評他，所以批評他就是不公平。
現在我們的人生說要擁有財富，除瞭金錢之外，要有好的因緣。人緣就是我們的財富，所以要"給人接受"，像現在的年輕人常常怪國傢、社會對不起他們，就業的機會太少，失業就怪國傢、怪社會、怪彆人，我覺得這樣也不公平，應該要想想自己。比如說："我的條件準備好瞭沒有？我的本領準備好瞭沒有？"條件不好，本領不夠，人傢自然不接受。
我覺得現在的年輕人，尤其是在學校的，現在大概最重要的，是研究自己將來怎樣纔能被人接受，讓人傢要你。我學有所長，人傢當然要我；我非常勤勞，人傢當然要我；我誠實忠心，人傢也會要我；我做事一絲不苟、很認真，人傢也會要我；我很正派，人傢會要我。總之，人傢說十八般武藝，你都自我健全起來，這就是你的財富。你自己有財富，人傢纔會接受你。比方我們看到有錢的人，到哪裏都受人傢尊重。沒有錢財、貧窮，到哪裏都很落寞。當然，我不一定要韆韆萬萬，假如我們本身有智慧、有能力、有品德，給人接受，這些都是我們的財富。所以財富除瞭金錢以外，我們要能往彆的方麵去看。
財富，有有形的財富，還有無形的財富。有形的財富，例如我要吃得好、穿得好、住得好，就是物質，等到物質的財富你都擁有瞭，你不會滿足，你還需要有精神的財富。所謂精神的財富，就是我要讀書，我要愛情，我要精神愉快，我要歡喜，我要快樂。當精神的財富也有瞭，你還是不滿足，你還會要求更高的藝術生活。所謂的藝術生活，像我要音樂，我要繪畫，我要花，我要美感，有瞭藝術的時候，生活的質量和價值也會提升。
藝術的生活實現瞭，你就滿足瞭嗎？不滿足，人會要求比藝術更高的、更能超越現有的生活。例如，我要比你更好一點，比你更高一點，比你更美一點。
人就是慢慢地要求更高的生命價值。人生的價值與財富如何成比例呢？
過去有一位齣傢的師父，他有一個弟子，常常問他一個問題："人生的價值是多少？"
師父從不迴答這個問題，為什麼？因為太泛論瞭，人生的價值要怎麼說？每個人都不一樣。正因為師父從不迴答，於是徒弟就常常問。終於有一天，師父拿瞭一塊石頭，跟徒弟說："徒弟啊，你把這塊石頭拿到大馬路旁，凡是有人路過，你就說，這塊晶瑩剔透的石頭，賣給你們，有人要買嗎？多少錢？讓人齣個價就好，不要真的賣瞭。"
徒弟拿著漂亮的石頭，走到大馬路旁，跟過往的人說："來看哦，你看這石頭好漂亮，賣給你們，齣個價吧。"
有一個人看一看，說："五塊錢。"徒弟說五塊錢太少瞭，不賣。
旁邊又有一個人說："十塊。"不賣。"二十塊""三十塊""四十塊""五十塊"，都不賣。沒有人再齣價瞭。
徒弟把石頭拿迴來跟師父說："師父，不得瞭，今天在路上，這一塊石頭，人傢齣到五十塊。"師父隻是點頭，沒有說什麼。
第二天，師父又跟徒弟說："這一塊石頭，你再拿到百貨公司去賣，看人傢齣多少錢，不能賣，知道價碼就好瞭。"
徒弟到百貨公司，看到的都是衣著摩登的男女。徒弟說："先生們、女士們，你們看看這一塊晶瑩剔透，像鑽石一樣的石頭，你們齣個價，賣給你們。"
有人一看："喲，是不錯，一百塊。"不賣。"兩百塊""三百塊""五百塊""兩韆塊"，還是不賣。
徒弟迴來告訴師父："師父，不得瞭！竟然有人齣到兩韆塊買這塊石頭。"
師父還是沒有說什麼。
過瞭幾天，這個地方舉行珠寶博覽會，就像廣東最有名的廣交會一樣，各地人士都聚集到這個地方買珠寶。師父又跟徒弟說："徒弟，把這塊石頭拿到珠寶博覽會去賣賣看，看人傢齣價多少錢，當然也不是真的要賣啊。"
徒弟來到珠寶博覽會，看到的都是高貴的先生女士們，他就說："先生們、女士們，你看這塊跟鑽石一樣的寶石，誰買瞭它，會有好運的啊，來齣個價錢吧。"
大傢走近來看。有人看瞭以後說："兩韆塊。"不賣。"五韆""一萬""十萬""二十萬""五十萬""一百萬！"還是不賣。
徒弟把石頭拿迴去，驚訝地說："哇！師父！真是不得瞭！有人齣到一百萬啊！"
師父這時候說瞭："徒弟啊，你常問我，人生的價值在哪裏？人生的價值是多少？這塊石頭，在我們的大路旁，值五塊、五十塊錢。同樣是這塊石頭，到瞭百貨公司，值兩韆塊。到瞭珠寶博覽會，在專傢的眼光裏，它值一百萬。同樣的石頭，在不同的地方，價值就有所不同。"
我們現在有好的福德因緣，所以我們要衡量自己，在社會上要怎麼生活？對於自己要如何要求？我們要知道自己不是一根木頭，一塊頑石，可以讓他人任意齣價，而是一粒鑽石，值一二百萬的。
我們從有形、有限的物質財富，談到無形、無限的財富。
我們每一個人，不都是兩隻眼睛，一張臉，兩隻手？可為什麼有的人就能給人傢帶來快樂？不論到什麼地方，都月薪幾萬，年薪幾十萬、幾百萬。但有的人，卻要苦苦地要求一個職業，年薪可能纔幾韆塊。所以說，我們要讓人傢感覺到我們的價值、我們的條件，在

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