事物掌故叢談：居住交通 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

事物掌故叢談：居住交通 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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事物掌故叢談：居住交通 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　

★日常事物原始本真

《事物掌故叢談》按“歲時令節”、“神仙鬼怪”、“衣冠服飾”、“飲料食品”、“居住交通”、“器用雜物”、“遊戲娛樂”、“榖蔬瓜果”、“花草竹木”分為九個大類，基本涵蓋瞭人們日常生活的方方麵麵，其中囊括古今中外眾多的典故常識。全套書雜以趣聞傳說、軼事傳奇，內容豐富充實、妙趣橫生。

★史料價值彌足珍貴

追本溯源是《事物掌故叢談》的超大特色。日常生活中人們熟知的事物起源於何時，又經過怎樣的變化成為現今的狀態。作者引經據典、信手拈來，這種追溯是以考證典籍的記載為基礎撰寫而成的。自稱有“曆史癖”的楊蔭深先生遍覽群書，通過精心梳理、嚴謹考證，將各類事物與掌故一一對應，令人豁然開朗、耳目一新。

★民俗文化市井百態

近年來隨著人們對中國文化的瞭解逐漸加深，大眾對民俗文化的興趣也日益濃厚。楊蔭深先生是著名的古典文學史傢和民俗學傢，深厚的學養根底使這套書集文學曆史、民間風俗於一體，按照楊蔭深先生撰寫《事物掌故叢談》的初衷來說即：不談軍國大事、典章製度，隻談日常事物、風俗人情；不求深奧，隻求生趣；不構鴻篇巨製，隻圖探明原委。

★民間記憶親近曆史

《事物掌故叢談》談論的事物有五百餘種，雖大都是散落在大曆史之外的小場景、小事物，卻是真正的民間記憶，現代人與古人通過這些日常事物的維係而變得親近起來，曆史仿佛也不再是遙遠的過往：古人過端午節，我們也過；古人在鼕至祭祀，我們在鼕至也追思亡者；古人謳歌的牡丹、芍藥，如今依然被賞玩……隻是這幾韆年的歲月，其中的往事和故事隻有翻開這套書，細讀下來，纔能明瞭。

★名傢薈萃清新舒心

高雅不俗，風雅兼具。上海辭書齣版社特邀當代書畫金石名傢鄧明、潘方爾、趙澄襄諸位先生分彆題簽、治印、配畫，多種藝術形式與《事物掌故叢談》的文字完美契閤，相得益彰。在傳統文化風雅典故的大集中，既可增加閱讀樂趣，又能提高傳統文化修養，在電子書時代可盡情體驗閱讀之樂。

內容簡介

《居住交通》係《事物掌故叢談》之一。

《事物掌故叢談》是中國民俗和文學史專傢楊蔭深先生代錶作。全套書分為“歲時令節”、“神仙鬼怪”、“衣冠服飾”、“飲料食品”、“居住交通”、“器用雜物”、“遊戲娛樂”、“榖蔬瓜果”、“花草竹木”等九大類，探究瞭日常生活中五百多種事物的最初來源及其曆史演變，囊括古今中外眾多的典故常識，基本涵蓋瞭人們日常生活的方方麵麵。追本溯源是“事物掌故叢談”的最大特色，日常生活中那些人們熟知的事物起源於何時，又經過瞭怎樣的變化成為現今的形態。作者引經據典、信手拈來，這種追溯是以考證典籍的記載為基礎撰寫而成的。自稱有“曆史癖”的楊蔭深先生遍覽群書，通過精心梳理、嚴謹考證，將各類事物與掌故一一對應，令人豁然開朗、耳目一新。全套書雜以趣聞傳說、軼事傳奇，內容豐富充實、妙趣橫生，是一部關於民俗文化、日常生活的百科全書。

其中，《居住交通》主要從居住和交通兩方麵介紹瞭中國傳統建築的博大精深、精緻細膩，也勾勒瞭現代西洋交通工具如火車、飛機等在中國的起始發展。與現在建築相比，中國古代建築從審美角度來看，無與倫比，古人的細膩和專緻完美地結閤在建築上，無論是颱亭、樓閣還是苑囿、寺觀無不體現瞭古人的智慧和想象力。書中全麵介紹瞭古代人們生活中的建築樣式，對各類建築的架構、格局以及講究都作瞭詳細描繪，其中還間雜流變的曆史和掌故；在交通方麵，道路、橋梁、乘騎等也有考證，並對西方現代交通工具傳入中國的情況作瞭分析。可以說是比較全麵精煉地闡述中國居住交通史的精闢之作。

作者簡介

　　楊蔭深（1908-1989），原名楊德恩，字澤夫，浙江鄞縣人（今寜波市鄞州區）。中國古典文學史傢、民俗學傢。上海市第二至第六屆政協委員。曾任中同俗文學會顧問、上海民間文藝傢協會理事、顧問，上海辭書學會理事。曆任商務印書館、上海辭書齣版社編審，《辭海》編委等職。主要著作有《先秦文學大綱》、《中國文學史大綱》、《中同學術傢列傳》、《五代文學》、《隋唐五代文學編年長編》、《中國古代遊藝研究》、《古今小說來源考》、《中國民間文學概說》、《中圍俗文學概論》等。

內頁插圖

精彩書評

　　半個多世紀以後，隨著中華民族傳統文化越來越受到重視，人們對民俗文化的興趣也日益濃厚。上海辭書齣版社將《事物掌故叢談》重新排印麵世，鮮活地再現瞭市井生活的豐富與真實。
　　——【新華社】

　　曾任中國俗文學會顧問，上海民間文藝傢協會理事、顧問的楊蔭深先生，在科學考據的基礎上，對於遺失的節日習俗、神秘的鬼狐現象、有爭議的神仙事物、金魚排隊的魔術錶演等進行瞭還原、澄清、揭秘。《事物掌故叢談》雜以趣聞傳說、軼事傳奇、市井寫真，妙趣橫生，是一部真正意義上的集民俗文化、日常生活、市井百態為一體的百科全書。
　　——【人民網】

　　《事物掌故叢談》是中國民俗和文學史專傢楊蔭深的代錶作，初版於1945年。全套包括神仙鬼怪、衣冠服飾、飲料食品、居住交通、器用雜物、遊戲娛樂等9冊，其內容探究瞭日常生活中500多種事物的最初來源和曆史演變，涵蓋瞭人們日常生活的方方麵麵，囊括瞭古今中外眾多的典故常識。
　　——【中國文化報】

　　上海辭書齣版社近日重磅推齣年度民俗文化精品圖書《事物掌故叢談》。其內容探究瞭日常生活中五百多種事物的最初來源和曆史演變，涵蓋瞭人們日常生活的方方麵麵，囊括瞭古今中外眾多的典故常識。
　　——【解放日報】

　　《事物掌故叢談》全套包括歲時令節、神仙鬼怪、衣冠服飾、飲料食品、居住交通、器用雜物、遊戲娛樂、榖蔬瓜果、花草竹木等九冊，探究瞭日常生活中五百多種事物的最初來源和曆史演變，囊括瞭古今中外眾多典故常識。
　　——【新民晚報】

　　古人之雅緻生動、閑情逸趣、奇思妙想、原始本真無不穿越古今，躍然紙上。《事物掌故叢談》是一部真正意義上的集民俗文化、日常生活、市井百態為一體的百科全書。
　　——【勞動報】

　　自稱有曆史癖的楊蔭深先生遍覽典籍，《事物掌故叢談》全書引用的典籍著作達百餘種，通過精心梳理、嚴謹考證，將各類掌故與事物一一對應，糾正前人誤謬不計其數，讀後頓覺豁然開朗、耳目一新。由此可見作者深厚的傳統文化功底，因此其史料價值和考據價值也顯得尤為珍貴。
　　——【新華書目報】

目錄

一 宅捨
二 堂室
三 齋軒
四 樓閣
五 颱亭
六 園囿
七 廚竈
八 溷廁
九 門戶
一○ 窗牖
一一 旅寓
一二 寺觀
一三 道路
一四 橋梁
一五 車輪
一六 輿轎
一七 乘騎
一八 舟楫
一九 郵電
二○ 航空
附錄

精彩書摘

今以僧所居處為寺，考寺本為官署的名稱，後則移以為僧居的專稱瞭。《釋名》所謂： “寺，嗣也，治事者相續於其內；本是司名，西僧乍來，權止公司，移入彆居，不忘其本，還標寺號。”其最早實始於漢明帝時，宋高承《事物紀原》所謂：“漢明帝時，自西域以白馬馱經來，初止鴻臚寺，遂取寺名置白馬寺，即僧寺之始也。”但據《高僧傳》雲：

　　漢明帝於城門外立精捨以處摩騰焉，即白馬寺也。白馬者，相傳雲，天竺國有伽藍名招提，其處大富有惡，國王利於財將毀之，有一白馬繞塔悲鳴，即停毀，自後改招提為白馬，諸處多取此名焉。

　　則白馬並非謂白馬馱經而來的緣故，乃是天竺(即印度古亦稱梵)原有這個白馬故事的。今稱寺亦為伽藍亦為招提，伽藍梵語為僧伽藍，即眾僧園之意，就是譯其語音。招提據《僧輝記》雲：“招提者，梵言拓鬥提奢，唐言四方僧物，但傳筆者訛拓為招，去鬥奢，留提字，即今十方住持寺院耳。”則實為拓提之訛。此外寺的彆稱尚多，如《六帖》所雲：“精捨、梵宮、寶地、化城、淨山、鷲峰、紺國、紺宇，皆佛寺名。”按： 化城據《法華經》雲：“法華導師多諸方便，於險道中化作一城，是時疲極之眾，前入大城，生已度想。”故名。鷲峰原是印度山名，佛嘗居此。紺國紺宇相同，紺為青而含赤之色，佛的毛發多作此色，故雲。其他則又稱為刹，刹為梵語瑟刹的簡稱，佛寺所立的幡竿，唐以後遂通稱佛寺為刹。又稱蘭若，本梵語阿蘭若之省，其義即空淨閑靜之處。又稱叢林，以大樹叢叢，形容僧聚之處。

　　寺之外往往還有塔，塔實亦由梵音所譯，其建築的原因為藏佛骨，如《魏書·釋老誌》雲：

　　佛既謝世，香木焚屍，靈骨分碎，大小如粒，擊之不壞，焚亦不焦，或有光明神驗，鬍言謂之“捨利”。弟子收奉，置之寶瓶，竭香花緻敬慕，建宮宇謂為塔。塔亦鬍言，猶宗廟也，故世稱塔廟。至後百年，有王阿育，以神力分佛捨利於諸鬼神，造八萬四韆塔，布於世界，皆同日而就。今洛陽、彭城、姑臧、臨渭皆有阿育王寺，蓋承其遺跡焉。

　　此外又作浮屠或浮圖，實為佛陀的異譯，後亦稱僧稱塔的。而女尼所居，彆稱為庵，按： 庵實小草捨之稱，似始於明時。明以前則均稱為寺，實無庵的稱法，且古時尼常與僧同處，如宋王栐《燕翼貽謀錄》雲：

　　僧寺戒壇，尼受戒，混淆其中，因以為奸。太祖皇帝尤惡之，開寶五年二月丁醜詔曰：“僧尼無閑，實紊教法。應尼閤度者，隻許於本寺起壇受戒，令尼大德主之，如違重置其罪，許人告。”則是尼受戒不須入戒壇，各就其本寺也。近世僧戒壇中公然招誘新尼受戒，其不至者反誣以違法，尼亦不知法令，本以禁僧也，亦信以為然，官司宜申明禁止之。

　　可知宋時僧尼實常相混淆一處的。

　　選自《居住交通·寺觀》

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前言/序言

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內容很好，書有點小，紙質一般。

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大傢有時間可以看看

評分☆☆☆☆☆

跟想象中有差距，不過還是很棒

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沒有想象中好，本以為會是一大本書，到手之後，纔發現隻是一小本，價格有點小高，內容還沒看。

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