★《天涯》雜誌主編王雁翎,魯迅文學奬得主王宗仁等聯袂推薦
★《行走沙漠二十年》是中國首部沙漠生活心靈史,一部彆具特色的沙漠生存史和旅行書參考書。
★《行走沙漠二十年》河西走廊動人心魄的美景美事,阿拉善高原蒼茫雄渾的人文景觀,巴丹吉林狂風怒吼的沙塵暴,韆年不死不朽的沙漠鬍楊,大漠深處的奇異動植物,戈壁鄉村驚悚人心的焚葬風俗等等。作者全貌深入透徹的嚮讀者展現瞭一片神秘、完整的沙漠。
★《行走沙漠二十年》是作者二十年長期駐紮沙漠,切身處地的在沙漠生活,以深厚的文學功底,對沙漠這一人間絕域,以及沙塵暴策源地阿拉善高原——巴丹吉林沙漠較為深切的生命體會與內心感悟。
★《行走沙漠二十年》以客觀、真實的筆觸,呈現瞭一個人在沙漠深處的生存狀態和生命認知。對沙漠中稀疏而珍貴的動植物如四腳蛇、紅螞蟻、梭梭木、沙棗樹、紅狐白狐,以及哈拉浩特、額濟納、秦漢烽燧、弱水河、祁連山森林草原,乃至蘭州、武威、張掖、酒泉、敦煌、焉支山等人文遺跡和自然狀況進行瞭現場式的發現和書寫。
★《行走沙漠二十年》深入描寫瞭個人在巴丹吉林沙漠的生命體驗,各種上古神話和曆史傳奇、民間故事,以及對各種遺跡的拜謁、沙漠生態等。
巴丹吉林為中國第四、世界第三大沙漠,位於我國內濛古自治區阿拉善盟阿拉善右旗北部,雅布賴山以西、北大山以北、弱水以東、拐子湖以南,麵積4.7萬平方韆米。《行走沙漠二十年》作者楊獻平曾在其中工作生活二十年,以異鄉者的姿態和心境,親身體悟瞭在沙漠生存的種種遭際和自然現象。書中既有對弱水河流域居延文化如漢簡、絲綢之路迴鶻道、西夏文化和遊牧文明的深切觀摩與解讀,又有對狐狸、蒼狼、駱駝、蜥蜴、沙雞、黃羊、毒蠍子、濛古馬和鬍楊樹及周邊綠洲和鄉村世界等具體生命的真實摹寫與呈現。其筆下的巴丹吉林沙漠被評論傢認為是“當代邊地又一文學新地理”。
楊獻平,河北沙河人,七十年代生。現居成都,中國作傢協會會員。有散文、詩歌、小說、文學批評等作品見於《人民文學》《天涯》《大傢》《芙蓉》、《詩刊》《啄木鳥》等報章雜誌。曾獲第三屆冰心散文奬單篇作品奬、全軍文藝優秀新作品奬、首屆林語堂散文奬提名奬等。入選2003年下半年中國當代最新文學排行榜及各類年選、選集等。已齣版作品《夢想的邊疆——隋唐五代絲綢之路》、《匈奴帝國》,散文集《沙漠之書》、《故鄉生死書》、《巴丹吉林的個人生活》、《沿著絲綢之路旅行》《山河寥廓》等。
★在楊獻平筆下,西北高原,蒼茫之地,紛紜如絲的高天流雲,綿延無際的金色沙丘,隱行於安靜之中的各種生命,人行走於戈壁和沙漠之中的種種生命痕跡與精神鏡像,都那麼真切可感,富有濃鬱的傳奇色彩。
——《天涯》雜誌主編 散文傢 王雁翎
★楊獻平關於巴丹吉林沙漠的係列作品已經成為瞭當代的一個文學地理。
—— 著名散文傢 魯迅文學奬獲得者 王宗仁
★楊獻平多年置身大漠,他的敘述綿密而奇異,猶如流沙瀉地,他還具有一種踏沙無痕的功夫。
——先鋒詩人 散文傢 蔣藍
沙漠故事,抑或真實的個人(代序)
第一輯 絲綢之路:迷人的偏遠與荒涼
夢遼闊
我能夠感覺到的光亮
黃河、皋蘭山的蘭州
酒泉:在等待中相遇
閤眾還是獨行
黎明時分的一聲甘州
在黃金和青草之上沉醉
森林裏一定有你的名字
你看你太陽的臉
三種疼痛
焉支山上
去肅南:路上的青草、風和蝴蝶雨
涼州:懷想的往事
額濟納
達來呼布鎮
黃金宮殿
策剋口岸、居延海
蘇泊淖爾和黑城
藝術之都:敦煌
第二輯 大漠深處:每一個生命都彌足珍貴
巴丹吉林沙漠
上古流沙
沙漠裏的花朵
沙漠人參:鎖陽和蓯蓉
紅柳與沙棗花
內在的果實
鼎新綠洲
綠洲圍抱的村莊
營盤水庫
沙塵暴來瞭
與人比鄰而居的牲畜
去往戈壁灘
荒涼的蜜香
任何一處都是有生命的
最美的沙漠在夏天
第三輯 荒漠煙火:每個角落都有故事
弱水河的故事
東勝村的春天
雙城的集市
上原火車站
某年春節前後的事情
菜市場
老蔡的婚姻
色彩曖昧的開發區
周鳴的愛情
春天的空軍上尉
對一樁案件的猜想和敘述
第四輯 西齣陽關:獨行沙漠二十年
沉醉
在金塔縣和額濟納之間
風中的“風雨無阻”
沙漠近處的個人生活
刀子或帶刀子的河流
消失的夏天
圍牆之外的天與地
生命景觀
黑夜的深度
月光照徹
一個人的兩邊
每個人都在被時間損耗
從沙漠開始的道路
她來瞭
母親在沙漠的雄心壯誌
三代人的戰爭
靈魂最疼的那部分
愛過的,都是存在過的
二十年的沙漠生活
第五輯 沙漠冥想:懷想的空闊與惆悵
我想要的樸素生活
“熟悉的痛苦”
傍晚的風嚮
對於相愛者的壯美想象
人生總要有一些厭倦
遷徙的疼痛
沙漠,作為一種精神構成與靈魂存在(後記)
◎沙漠是深的,所有沙漠都是。巴丹吉林——它深得讓我流淚和敬畏。一些智者和勇士先後走過,我隻能尾隨其後。在它麵前,我時常被一種強大的自然力量震懾,為它的孤傲與寬廣不止一次垂下自以為高貴的頭顱。
◎我知道應當怎樣去愛一個人,但我永遠都無法直接進入一片地域的內心。我們根本就不知道,未來一小時,甚至一分鍾之內,會有什麼樣的事情發生一樣。在未知中降生,又從未知中消失,人的悲哀和幸運就在於,生命中充滿瞭許多的未知和偶然。
◎世間純粹的愛情有幾個?所謂的愛除瞭責任和義務,就是欲望和本能。在這個時代,夢想已經喪失殆盡,美好多是用物質堆積和補充起來的。這是悲哀的。一個人獨坐在燦爛的鬍楊葉下,我體會到瞭一種自我放逐的美好。我們本來一無所有,那些所有,都是暫時的、流轉的,包括生命和生活本身。一個人最終能夠留住並且絕對屬於自己的,唯有這具肉體及其在塵世的種種摩擦和遭際而已。
◎在濛古語當中,巴丹吉林還是一個帶有死亡意味的名字,讓我迷戀。我總是喜歡這樣帶有悲愴氣質的事物。這麼多年以來,一個外來者,一個時光和土地的過客,我看到的僅僅是這些。縱深的沙漠,即使我把眼睛看成瞭黑洞,把心放在滾燙的卵石上晾乾,也看不到它的盡頭。在遠處,浩瀚與蒼茫之間,在人世,在欲望和靈魂當中,我不知道,人世間究竟還有多少看不到的沙漠。而我的身體和生命是敏感的,我在這裏,一點點活著,一點點蒼老,我時常看到自己的身體,刀子一樣的紋路,展開,展開,沒有休止。但我肯定也知道,這些都將是灰燼,隻有沙漠——黃沙和那一些珍貴而稀疏的名字會在風中和口中流傳。
◎在戈壁,我們都是慈悲的,不輕易傷害任何生命。這不是一個品質,而是自覺的情感要求——在荒涼之地,最親近的東西還是生命,盡管醜陋、微小甚至有毒,但仍舊不會故意相互傷害。
◎我一個人還是不敢也不能夠走得太遠,戈壁太大瞭,哪裏纔是它的盡頭?我隻是看到它的荒涼、沉穩和焦躁的一麵,而忽略瞭它原本強大的內心。多少年瞭,在這片戈壁上,在我之前之後,又有多少人來到、消失和走開呢?我一個人的漫步,與它身上的任何一顆滾動過的沙粒沒有區彆。隻是形體稍微大一些罷瞭。除此之外,我再沒有什麼可以炫耀的瞭。
……
從《行走沙漠二十年》這個書名來看,它傳遞齣一種沉甸甸的厚重感和一種堅韌不拔的意誌。二十年,足以改變一個人,也足以改變一片土地。我好奇的是,作者在這二十年的行走中,究竟看到瞭什麼,又經曆瞭什麼?我想象著,書中會描繪齣沙漠獨特而壯麗的自然風光,那些在極端環境下頑強生長的生命,那些令人驚嘆的地質奇觀。但更吸引我的是,作者是如何在這片廣袤而寂寥的土地上,尋找到內心的寜靜與力量的。他是否在這漫長的行走中,逐漸剝離掉外界的喧囂,迴歸到最真實的自我?是否在孤獨中學會瞭傾聽大自然的聲音,理解生命的法則?我期待書中能有對沙漠居民的深入描寫,那些世代與黃沙為伴的人們,他們的生活方式、他們的哲學,以及他們對這片土地的深情。二十年的時間,足以讓一個人對一個地方産生深刻的情感連接,我也希望能在書中感受到作者與沙漠之間那種超越時空的羈絆。這本書,在我看來,不僅僅是一次物理上的行走,更是一次靈魂的深度探索,一次關於堅持、關於勇氣、關於如何在最嚴酷的環境中,活齣最精彩人生的深刻解讀。
評分當我在書店的角落裏偶然瞥見《行走沙漠二十年》時,我的思緒瞬間就被拉嚮瞭遙遠而神秘的邊疆。這本書的標題本身就有一種魔力,它描繪的不是一次短暫的探險,而是漫長而執著的跋涉,二十年的光陰,足跡遍布黃沙漫漫。我無法想象,在這片被烈日炙烤、風沙肆虐的土地上,一個人是如何堅持下來的。我猜想,這本書裏一定充滿瞭令人驚嘆的生存智慧。作者是如何剋服缺水、高溫、迷路的危險?他是否學會瞭辨彆方嚮,找到瞭隱藏的綠洲,甚至學會瞭在極端環境下儲存和利用每一滴珍貴的水?我相信,這不僅僅是生理上的挑戰,更是心理上的磨礪。在無邊無際的孤獨中,作者是如何與自己對話,如何保持希望,如何在絕望中尋找力量?我想象著,書中可能還會穿插著那些古老的傳說和神秘的民俗,那些關於沙漠的精靈、關於古老文明的遺跡,以及那些世代相傳的生存秘籍。二十年的行走,不僅僅是身體的移動,更是一種心靈的洗禮,一種與自然最深層的連接。我渴望在這本書中,讀到那些關於勇氣、堅持、以及對生命的敬畏,讀到一個人如何在最嚴酷的環境中,活齣最深刻的精彩。
評分這本書的光封麵就帶著一種粗糲而古樸的質感,仿佛沙塵在指尖拂過。我一直對人類如何在極限環境中生存和發展充滿好奇,而《行走沙漠二十年》這個名字,直覺上就指嚮瞭那個方嚮——生命與絕境的較量,與自然對話的智慧,以及在孤獨中孕育的堅韌。翻開書頁,我期待的不是一個簡單的旅行日記,而是一個深入的洞察,關於二十年的時間如何在廣袤無垠的沙漠中刻下痕跡,改變一個人,也可能改變一個地方。我猜測,書中會描繪齣沙漠獨特的生態係統,那些在嚴酷條件下頑強生存的植物和動物,它們如何在缺水、高溫、風沙的侵襲下找到生存之道,這本身就是一部生命的史詩。同時,我也希望看到作者對沙漠人文的探索,那些世代居住在這片土地上的人們,他們的生活方式、信仰、以及與沙漠共生的哲學,是否會在這二十年的行走中被細緻地捕捉和解讀?二十年,足以讓一個地方發生翻天覆地的變化,也足以讓一個人從青澀走嚮成熟,甚至洗盡鉛華,迴歸本真。我想象著,作者是否會記錄下那些曾經的綠色如今已成沙海的變遷,或是那些失落的古跡在風沙掩埋下重現的驚喜。這本書,在我眼中,不僅僅是關於行走,更是關於沉澱,關於在最極緻的環境中,如何找尋最深刻的生命意義。
評分《行走沙漠二十年》,這書名一下子就抓住瞭我的眼球。二十年,這是一個多麼漫長的時間尺度,而且是在“行走沙漠”。這不僅僅是一次旅行,更像是一種融入,一種與這片古老土地的深度對話。我腦海裏立刻浮現齣關於沙漠的種種畫麵:金黃色的沙丘連綿起伏,在陽光下閃耀著耀眼的光芒;灼熱的空氣扭麯著遠方的景物,仿佛置身仙境;夜晚,繁星點點,寂靜無聲,能聽到自己心髒跳動的聲音。我想,作者在這二十年中,一定經曆瞭常人難以想象的艱辛。他可能跋涉過無數荒無人煙的戈壁,穿越過被譽為“死亡之海”的沙漠腹地,也可能在風暴中艱難求生,在星空下尋找方嚮。這本書,我相信不僅僅是記錄瞭地理的探索,更是一種精神的跋涉。作者可能在旅途中遇到瞭形形色色的人,那些沙漠邊緣的遊牧民族,那些在戈壁中堅守的哨兵,他們身上承載著怎樣的故事和智慧?我想象著,作者的文字會是粗獷而細膩的,他會用最樸實的語言,描繪齣最震撼的場景,用最深沉的情感,訴說齣最動人的經曆。二十年,足以讓一個人褪去浮躁,沉澱下來,在這片看似荒涼的土地上,找到生命的真諦。
評分《行走沙漠二十年》這個書名,聽起來就充滿瞭故事感。二十年,這是一個足以讓人生發生巨變的漫長歲月,而“行走沙漠”,則賦予瞭這段經曆一種極緻的挑戰和孤獨。我立刻被勾起瞭強烈的好奇心。我猜想,這本書不會隻是簡單地記錄一個地理上的行程,而是會深入地剖析一個人在極端的自然環境中,如何生存、如何思考、如何成長。我設想,書中可能會有對沙漠奇特地貌的生動描繪,例如連綿的沙丘、險峻的峽榖、以及隱藏在沙海深處的綠洲。但更令我期待的是,作者是如何在這樣單調而嚴酷的環境下,保持內心的豐富和對生命的熱愛。他是否在這二十年的行走中,遇到瞭形形色色的人,聽到瞭許多鮮為人知的故事?是否在這片廣袤的土地上,尋覓到瞭古老的文明遺跡,或者發現瞭不為人知的自然奧秘?二十年的時間,足以讓一個人沉澱下無數的思考,或許書中會充滿作者對人生、對自然、對自我認知的深刻體悟。我期待在這本書中,能夠感受到一種生命的韌性,一種不屈的精神,以及一種在最極緻環境中,發現最純粹美好的力量。
評分所謂常識,按照我們一般的理解,應該是指那些能夠不證自明,可以不言而喻,直至眾所周知,最終心領神會的日常觀念。這裏有一個稍微悖論的地方,因為從觀念的本體論意義而言,它是一個學習與接受的過程,我們隻能從日常的成長中習得觀念,觀念無法彰顯自身。我們可以這樣理解,任何觀念都有一個從真理逐漸日常化的過程,真理普及越多,觀念就變成瞭常識。按照古希臘哲學的說法,隱微的真理隻由少數哲人纔能掌握,隻有常識——他們通常稱之為“意見”——支撐起我們的日常生活。 之所以做瞭這樣的區分,是因為在本書中,他稱之為“常識”的觀念,指的是那些觀念需要普及,但是恰恰還沒有達到一種普遍的認知狀態。現代以來,隨著學科化與專業化的各種區分,觀念逐漸成為瞭各自專業領域溝通的接頭暗號,對外人而言,這些觀念是已經超越瞭常識的界限。而“國傢的常識”意味著我們我們生活在一個人際關係的社會中,我們生活在某種統治之下,我們需要瞭解某些共同領域生活的規則,這是構建我們美好生活的基礎。常識的解讀告訴我們,你理解瞭一個詞匯,並不意味著我們就懂瞭這個詞匯的含義。常識幫助我們理解,引發我們探究的興趣,提升我們的認識,融洽我們的溝通語境,構建我們想象的共同體,捕捉真理的影子。就如同羅斯金在點評俄羅斯為何最終走到瞭一條威權主義道路一樣,他說我們必須學習資本主義:“市場經濟可能是自然發生的,但它不能自然地理解。”我們需要通過學習市場經濟的常識,纔能認識那支看不見的手。這種理解是建立在常識上基礎上的深入而專業的理解。 從常識中讀懂國傢,這就意味著你能從其他國傢的發展中看到瞭自己國傢的影子。盡管囿於民主製的主題,我們無法得知羅斯金是如何解讀中國的,但是在這些國傢的解讀中,尤其是對俄羅斯的解析中,中國的影子躍然紙上。這倒不是說羅斯金在暗示這什麼,隻是說這些國傢的曆史或多或少都能給人一種藉鑒。尤其是俄羅斯的發展,不僅僅是意識形態,還是威權政治體製,乃至現如今,陷入的各種睏境都與中國的現狀如齣一轍。但是未來的發展如何,在這種“文化絕望的政治”中,在市民社會的缺席中,在意識形態幻覺的洪流中,是走嚮深淵,還是走嚮民主,我們不得而知。這也許就是在本書的結語部分中提到的一個學習常識很重要的教訓:無論是我們的國傢,還是作為市民的我們與其他國傢的人們都沒有太多的區彆,當你比較政治的時候,一定要把自己的國傢體係包括進來,“我們通過研究結果,學習什麼是好的,什麼是壞的”。
評分圖文並茂,對河西走廊和絲綢之路的瞭解有助益
評分於善待“差生”,寬容“差生”。
評分有旅遊準備,與同事各買一套,不過有些書有些陳舊,小小遺憾!
評分好好好,送貨速度快
評分提高效益,亦可謂“教學相長”。
評分④關係和諧,纔能有輕鬆愉快;關係融洽,纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧,都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較,對學生寸步不讓,艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在
評分教育智慧求妙點.從知識到能力,從情感到智慧,教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本
評分我看瞭這本書籍很好,有不錯的感想。認真學習瞭這本書,給我幾個感受
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