★ 諾貝爾學院、《紐約時報》“所有時代百部文學作品”《這個世界土崩瓦解瞭》作者阿契貝詼諧的作品
★ 這是個荒誕、古怪、沒心沒肺的世界,也是個緊張、閉塞、令人絕望的世界,但終究還是個世界——有善,有惡,還有許許多多的英雄壯舉,隻是大多數時候,它們都遠在這些人物的視野之外。
《一隻祭祀用的蛋》內容簡介:一個瘋子在河邊偷看恩維貝洗澡,偷走瞭他的衣服。大怒的恩維貝光著身子追過去,卻被眾人認作瞭瘋子。剋萊托斯和女友分手的原因是:不要臉的貪心婆娘,竟想從他手裏奪走六塊方糖! 拒絕迷信的硃利尤斯踩到瞭一隻祭祀用的蛋,這是否會惹惱天花大神? 享有國際盛譽的小說大師阿契貝的十二篇能量充沛的日常生活小品,會心一笑又黯然欲淚。
欽努阿·阿契貝(Chinua Achebe, 1930-2013),尼日利亞作傢,1930年生於尼日利亞,代錶作有《這個世界土崩瓦解瞭》《再也不得安寜》等。曾獲布剋奬、曼布剋國際文學奬、英聯邦詩歌奬、德國書業和平奬、尼日利亞國傢奬等多項大奬,被英美等國大學授予瞭二十多個榮譽博士學位,入選“全球百名公共知識分子”。
★ 不是阿契貝需要諾貝爾奬;正相反,是諾貝爾奬需要阿契貝來證明自己。
——《每日太陽報》
★ 阿契貝用很少的筆觸就突齣瞭關鍵的特徵,使人物栩栩如生。
——《時代周刊》
★ 阿契貝具有豐富、慷慨、天纔的魔力。
——《紐約時報書評》
★ 阿契貝是非洲偉大的小說傢。
——英國《獨立報》
★ 阿契貝是一位預言傢,他描摹瞭文化自大和文化絕對主義的去人性化的現代悲劇,這一悲劇當下依然在伊拉剋和阿富汗上演。
——《衛報》
★ 雖然阿契貝選擇書寫過去,但他用現實主義迴避瞭浪漫化傾嚮,要求他的讀者認齣當下的真相:我們離復興還很遙遠,甚至我們會丟失更多過去。
——《觀察傢》
★ 欽努阿·阿契貝是一位有魔力的作傢,也是二十世紀偉大的作傢之一。
——瑪格麗特·阿特伍德
★ 阿契貝的作品具有那種為每一代讀者打開世界的雄厚能量。他是藝術的大使,是人類生存狀態的深刻的記錄者。
——著名作傢、人類學傢邁剋爾·多瑞斯
★ 阿契貝作為一個藝術傢的成就完全改變瞭我們看待和理解世界的方式。
——文學評論傢伊萊恩·肖瓦特
★ 我們都從阿契貝先生的作品中學習瞭無法磨滅的關於人類的課程。
——尼日利亞副總統古德勒剋·喬納
★ 全世界的作傢都在為新的現實和新的社會尋求新的語匯和新的形式,阿契貝為他們指明瞭道路。
——曼布剋國際文學奬頒奬辭
★ 阿契貝是西部非洲大陸文學傳的締造者。
——德國書業和平奬頒奬辭
★ 身為一個作傢的使命就在於創造另一種現實的秩序,不同於強加給他的那個世界。
——阿契貝
自序
瘋子
選民
婚姻是私事
阿奎基
恰剋上學記
一隻祭祀用的蛋
一報還一報
亡魂之路
本叔叔的抉擇
庶民的和平生活
糖寶寶
戰地姑娘
這本小說讀起來真是一次奇特的旅程,作者的敘事手法非常引人入勝。一開始,我就被那種略帶超現實主義的氛圍所吸引,仿佛進入瞭一個不完全屬於我們這個世界的某個角落。故事中的人物刻畫得極其細膩,他們的內心掙紮和那些不為人知的秘密,都像是被一層薄紗輕輕地揭開,讓你忍不住想去探究更多。特彆是主角在麵對睏境時的那種堅韌與脆弱並存的狀態,真的讓人感同身受。書中對環境的描寫也頗具匠心,那些具體的場景,無論是喧囂的城市一角,還是寂靜的鄉村小路,都仿佛有瞭生命,成為瞭推動情節發展的重要元素。我特彆喜歡作者在處理時間綫上的那種遊刃有餘,時而快速推進,時而又故意放慢,這種節奏感掌握得恰到好處,讓讀者始終保持著一種微妙的期待。整體而言,這是一部需要靜下心來細細品味的佳作,它探討的主題深刻,絕不僅僅停留在錶麵的情節衝突上,而是觸及瞭人性的復雜層麵,讀完後讓人久久不能平靜,需要時間去消化和迴味其中的諸多隱喻。
評分這本書給我的感覺是,它在某種程度上挑戰瞭傳統小說的邊界。它沒有給我一個清晰、綫性的故事發展路徑,反而更像是一係列精心編排的碎片和瞬間的集閤,但這些碎片組閤起來卻構成瞭一個完整而奇異的宏大圖景。敘事視角的頻繁切換,雖然在初期帶來瞭一定的閱讀阻力,但最終證明是必要的,因為它揭示瞭不同人物在同一事件中所體驗到的截然不同的現實。這種多重視角的交織,極大地豐富瞭故事的維度,同時也巧妙地在讀者心中埋下瞭關於“真相”的疑問——究竟哪一個視角纔是最接近真實的?這種結構上的大膽嘗試,讓人聯想到一些先鋒派文學作品,但它又成功地保持瞭足夠的敘事吸引力,避免瞭純粹的晦澀難懂。它更像是一場對既有敘事範式的溫柔反叛,邀請我們思考,故事是否必須按照我們習慣的方式被講述。
評分我發現這本書最成功的一點在於它營造齣瞭一種獨特的“氛圍感”。這種氛圍超越瞭具體的故事情節,形成瞭一種近乎於夢境或神話般的質感。它似乎在探討一些永恒的母題,關於選擇、命運以及個體抗爭的徒勞性,但這一切都籠罩在一層既美麗又令人不安的光暈之下。我感覺自己不是在閱讀一個簡單的故事,而是在經曆一場精心設計的儀式。書中對於細節的描繪,特彆是那些具有強烈象徵意義的物件或場景,反復齣現,構建瞭一個自我循環的微觀宇宙。這種強大的整體感和風格統一性,使得這本書具有瞭極高的辨識度。它要求讀者放下對傳統情節的依賴,轉而全身心地沉浸於作者精心編織的這個獨特的、充滿張力和暗示的意境之中,最終達成一種近乎於冥想的閱讀體驗。
評分從文學性的角度來看,這本書的語言功力絕對是頂尖水準。作者似乎對文字有著一種近乎偏執的精確把握,每一個詞語的選擇都像是經過瞭韆錘百煉,既有著古典文學的韻味,又不失現代敘事的流暢性。我注意到許多句子結構都非常精巧,充滿瞭排比和對仗的美感,讀起來朗朗上口,即便是描述一些相對晦澀的情感和哲學思考,也能通過優美的文字轉化成清晰的畫麵感。這種對語言的極緻運用,使得閱讀體驗本身就成為瞭一種享受。書中不時齣現的象徵和隱喻,也為文本增添瞭豐富的解讀空間,讓這本書具有瞭很高的重復閱讀價值。每一次重讀,可能都會因為關注點不同而發掘齣新的層次和含義。這種構建復雜文本世界的能力,是很多當代作傢所欠缺的,它要求讀者不僅是閱讀故事,更是參與到意義的建構之中。對於熱衷於研究文學技巧的讀者來說,這本書無疑是一本值得深入分析的範本。
評分不得不提的是,這本書的情感張力構建得非常巧妙和剋製。它很少采用那種外放的、戲劇性的高潮來煽動情緒,而是將所有的情感風暴都內化到瞭人物的行動和潛颱詞之中。我常常能從人物看似平靜的對話或一個微小的動作中,感受到底下湧動著的巨大情感暗流。這種“少即是多”的處理方式,反而讓那些爆發點——無論多麼短暫——具有瞭撕裂般的衝擊力。它探討的主題,比如記憶的不可靠性、個體在社會結構中的異化感,都非常沉重,但作者處理得既不矯揉造作,也不流於說教。而是通過人物的日常睏境,不動聲色地將這些宏大的議題滲透到讀者的意識深處。讀完之後,那種淡淡的憂傷和對人類境遇的深刻反思,久久不散,留給人的迴味空間遠大於閱讀本身的時間。
評分分裂的自我32
評分降價的時候買的,還沒看,應該還行吧
評分很好,發貨超快
評分尼日利亞作傢 很少接觸講非洲的,看看
評分聽聽音樂養養性情 康德曾說:“音樂是高尚機智的娛樂,這種娛樂,使人的精神幫助瞭人體,成為肉體的醫療者。” 音樂可以讓人消除工作緊張感、減輕生活壓力、避免各類慢性疾病等等。音樂無形的力量遠超乎個人想象,所以聆聽音樂、鑒賞音樂,是現代人極為普遍的生活調劑。 音樂與健康的關係,我國古代早有記載。《黃帝內經》論述瞭五音(宮商角徵羽)與人之五髒(脾肺肝心腎)七情間的對應關係,深刻闡述瞭五音在調節情緒、治療髒腑疾病中的功用,創建瞭“五音、五聲醫療之法”與“琴簫養生之道”。宋朝的歐陽修說:“吾嘗有幽憂之疾,而閑居不能治也,既而學琴於孫友道滋,受宮音數引,久而樂之,不知疾在體。”意思就是說用學習奏琴的方式,治愈瞭疾病。 總的說來,音樂對健身具有五大功能: 一是聲 通過“耳聞”與“神聽”被大腦感知作用於人體。 二是情 音樂作品錶達的情緒(悲、歡、喜、樂;安寜、平靜、開闊、奔放、雄壯、高昂等)直接作用於思維和人的肌體,産生養生健身效果。 三是意 即音樂的鏇律、和聲、配器、節奏、速度、調式與調性錶現的整體效果,使聽者産生想象和追逐,將聽者帶入~種現實的意境中,諸如高山、流水、森林、草原、清晨、風雨、陽光、月夜等不同的意境之中,使人獲得滿足和享受,達到調節思維和肌體的效果。 四是速 即音樂具有的快慢節奏和輕重緩急特性,快而強的音樂使人聽之欲動,安靜而詳和之音可使人心緒平和安閑,雄壯有力之樂使人精神抖擻,對人的思維與反應産生直接影響。 五是波 即音樂聲波産生的能量,會直接影響人的血脈跳動和腦細胞思維頻譜。
評分當然,正如狄爾泰所說,古代文獻的破譯者有權假定:在他與原作者之間,盡管相隔著漫長的曆史年代,世界觀也相去甚遠,然而,生存環境和經驗並不是完全不同的。他與他人都生存於同一個世界,這個世界在時空中永在。但僅僅是這一個假定的話,還不能用於精神病患者,因為理解與我們同在的精神病患者,比理解古代象形文字的作者可能更為睏難。然而,這兩者之間,並不存在本質的區彆。正如沙利文
評分《一隻祭祀用的蛋》是阿契貝的一個短篇集子,共12篇,其中還包含瞭2篇他學生時代的習作,所以成熟度並不統一,所有的作品都沒有太多的技巧性,就是娓娓道來一些發生在非洲尼日利亞村落中的故事,其中記住瞭兩件事,一個是伊博族,是西非的主要黑人種族之一,說伊博語(為此,還百度瞭一下,想聽聽這種語言)和英語(現在說英語的人越來越多,據說他們對漢語也挺感興趣的),主要宗教信仰是本地的宗教和基督教。另一個是棕櫚,喝棕櫚酒,吃棕櫚仁,是當地的特産,想起讀拉美文學時,經常見到的馬黛茶,都是非常想到當場品嘗一下的特色之物。
評分喜,讓人看得欲罷不能,每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把
評分-- 43
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