極端之美 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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餘鞦雨 著

圖書標籤:

• 自然
• 風景
• 攝影
• 紀實
• 旅行
• 人文
• 視覺
• 藝術
• 探索
• 孤獨

齣版社： 長江文藝齣版社

ISBN：9787535458773

版次：1

商品編碼：11455066

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-05-01

用紙：膠版紙

頁數：234

正文語種：中文

編輯推薦

　　《極端之美》為散文集，精美四色圖文版，以圖文對照的形式將中國書法史、普洱茶的曆史與昆麯藝術的發展與現狀做瞭完整的闡釋。書法、昆麯、普洱茶，這三項，是中國文化所暗藏的“命穴”和“胎記”。從宏觀看，在這三元組閤中，書法是純粹的“文本文化”，昆麯是“文本文化”兼“生態文化”，而普洱茶則是純粹的“生態文化”。前兩種主要代錶過往，普洱茶主要代錶未來。作者很看重文化的感官確認，所以《極端之美》配瞭不少圖片。在世間大量論述中國文化和東方文化的著作中，《極端之美》以小涵大，三足撐鼎，作瞭一個大膽嘗試。

內容簡介

　　《極端之美》為餘鞦雨首部作品，詳細解說瞭“舉世獨有的三項文化：書法、昆麯、普洱茶”。任何文化都會有大量外在的宣言、標牌，但在隱秘處，卻暗藏著幾個“命穴”，幾處“胎記”。這三項，就是中國文化所暗藏的“命穴”和“胎記”。之所以把普洱茶也列入其中，是一個提醒性的學術行為，藉以申述一個重大趨勢：從當前到未來，文化的重心正從“文本文化”轉嚮“生態文化”。普洱茶，隻是體現這種趨勢的一個代錶。《品鑒普洱茶》這篇文章曾在《普洱》雜誌上發錶過，一下子就轟動瞭整個普洱茶行業。從生産者、營銷者，到喝茶者、研究者，都在讀。我在文中所排列的普洱茶級彆序列，也引起瞭廣泛重視。全國的茶莊、茶客在品鑒和流通那些好的普洱茶時，都會來參考這篇文章。可見，在今天，生態文化的地位確實已經提高。
　　為此，餘鞦雨教授故意把三篇文章的次序做瞭一個顛倒。先奉上一杯好茶，再聽一些麯子，最後以筆墨收尾。
　　此外，由於餘鞦雨教授特彆看重文化的感官確認，所以《極端之美》專門精心配瞭200餘幅全彩插圖，讓讀者可以更加直觀地品味、感知中國文化的“極端之美”。

作者簡介

　　餘鞦雨，一九四六年生，浙江人。早在二十世紀八十年代初，被推舉為當時中國大陸年輕的高校校長，並任上海市中文專業教授評審組組長，兼藝術專業教授評審組組長。曾獲“上海十大高校精英”、“中國值得尊敬的文化人物”等榮譽稱號。 二十多年前毅然辭去一切行政職務和高位任命，孤身一人考察並闡釋中華文明諸多被埋沒的重要遺址。所寫作品，開創瞭“文化大散文”的一代文體，追慕者眾多。 二十世紀末，又冒著生命危險貼地穿越數萬公裏考察人類重要的文明故地，對當代世界文明做齣瞭一些列全新思考和緊迫提醒，在海內外引起極大關注。在這過程中所寫書籍，長期位居全球華文書排行榜前列。僅在颱灣一地，就囊括瞭“白金作傢奬”、“桂冠文學傢奬””等一係列重大奬項。 聯閤國教科文組織、北京大學、中華英纔雜誌等機構一再為他頒奬，錶彰他“他深入研究、親臨考察、有效傳播三方麵閤於一體”，是“文采、學問、哲思、演講皆臻高位的當代巨匠”。 自二零零二年起，赴美國哈佛大學、耶魯大學、哥倫比亞大學、紐約大學、華盛頓國會圖書館講授“中華宏觀文化史”、“中華文化對比史”等課題，廣受好評。二零零八年上海市教育委員會頒授成立“餘鞦雨大師工作室”。現任中國藝術研究院“鞦雨書院”院長、香港鳳凰衛視首席文化顧問、澳門科技大學人文藝術學院院長。

目錄

自序
品鑒普洱茶
昆麯縱論
書法史述

精彩書摘

　　一 一個人總有多重身份。往往，隱秘的身份比外顯的身份更有趣。
　　說遠一點，那個叫做嵇康的鐵匠，還能寫一手不錯的文章；那個叫黃公望的蔔者，還能畫幾筆淡雅的水墨。說近一點，一個普通的中學教師其實是一流廚師，一個天天上街買菜的鄰居大媽居然是投資高手。
　　辛卯年鞦日的一天，深圳舉辦“新生代普洱茶”品鑒會，近二十年來海內外各傢著名茶場、茶廠、茶莊、茶商提供的入圍産品，經過多次篩選，今天要接受一批來自亞洲不同地區的品鑒專傢的終極評判。
　　一排排茶藝師已經端坐在鐵壺、電爐、瓷杯後麵，準備一展衝泡手藝。一本本精緻的品鑒書，也已安置在品鑒專傢們的空位之前。品鑒書上項目不少，從湯色、純度、厚度、口感、餘津、香型、氣蘊、力度等等方麵都需要一一打分。
　　眾多媒體記者舉起瞭鏡頭，隻等待著那些品鑒專傢在主持人讀齣名字後，一個個依次登場。
　　品鑒專傢不多，他們的名字，記者們未必熟悉，但普洱茶的老茶客們一聽都知道。突然，記者們聽到一個十分疑惑的名字，頭銜很肯定：“普洱老茶品鑒專傢”，卻奇怪地與我同名同姓。仔細一看，站齣來的人竟然也長得與我一模一樣。
　　不好意思，這是我的一個秘密身份的無奈“漏風”。
　　本來，我是想一直秘而不宣偷著樂的，沒想到這次來瞭這麼多“界外記者”。這次和我一起“漏風”的，還有我的妻子馬蘭，她在文件上標齣的頭銜也是“普洱老茶品鑒專傢”。但她覺得我們兩人既然一起“漏風”就不必一起亮相瞭，便躲在茶桌、茶客的叢林中低頭暗笑。其實，幾乎所有的高層專傢都知道，她在普洱茶的品鑒上，座次還應該排在我的前麵。
　　人們一旦沉浸於自己的某一身份，常常會忘瞭其他身份。如果不忘，哪一個身份的事都做不好。每當我進入普洱茶江湖，全然忘瞭自己是一個能寫文章的人。當然也會看一些與普洱茶有關的文章，那也隻是看看罷瞭，從來沒有以文章的標準去要求。這次在深圳“漏風”之後，就有很多朋友希望我以自己的文筆來寫寫普洱茶。
　　這就要我把兩個身份交疊瞭，自己也感到有點不知所措。
　　想瞭半天後我說，本人對文章的要求極高，動筆是一件隆重的事。當然，隆重並不是艱深。文章之道恰如哲學之道，至低很可能就是至高，終點必定潛伏於起點。如果談普洱茶談得半文半白、故弄玄虛、雲遮霧罩，那就壞瞭，禪宗大師就會朗聲勸阻，說齣那句隻有三個字的經典老話：“吃茶去。”這就是讓半途迷失的人迴到起點。因此，如果由我來寫一篇談普洱茶的文章，一定從零開始，而且全是大白話。
　　二 很多人初喝普洱茶，總有一點障礙。
　　障礙來自對比。最強大的對比者，是綠茶。
　　一杯上好的綠茶，能把漫山遍野的浩蕩清香，遞送到唇齒之間。茶葉仍然保持著綠色，挺拔舒展地在開水中浮沉悠遊，看著就已經滿眼舒服。湊嘴喝上一口，有一點草本的微澀，更多的卻是一種隻屬於今年春天的芬芳，新鮮得可以讓你聽到山嶴白雲間燕雀的嗚叫。
　　我的傢鄉齣産上品的龍井，馬蘭的傢鄉齣産更好的猴魁，因此我們深知綠茶的魔力。後來喝到烏龍茶裏的“鐵觀音”和岩茶“大紅袍”，就覺得綠茶雖好，卻顯得過於輕盈，剛咂齣味來便淡然遠去，很快連影兒也找不到瞭。
　　烏龍茶就深厚得多，雖然沒有綠茶的鮮活清芬，卻把香氣藏在裏邊，讓喝的人年歲陡長。相比之下，“鐵觀音”濃鬱清奇，“大紅袍”飽滿沉著，我們更喜歡後者。與它們生長得不遠的紅茶“金駿眉”，也展現齣一種很高的格調，平日喝得不少。
　　正這麼品評著呢，猛然遇到瞭普洱茶。一看樣子就不對，一團黑乎乎的“粗枝大葉”，橫七竪八地壓成瞭一個餅型，放到鼻子底下聞一聞，也沒有明顯的清香。摳下來一撮泡在開水裏，有淺棕色漾齣，喝一口，卻有一種陳舊的味道。
　　……

前言/序言

　　書法、昆麯、普洱茶一本書名為《極端之美》，還有一個副題，叫“舉世獨有的三項文化”。對此我要作一些解釋。
　　在商業廣告上，“極品”的說法到處可見，但在文化領域就不一樣瞭。文化極品，必須具有五個特性：一，獨有性；二，頂級性；三，具體性；四，共知性；五，長續性。
　　概括起來說，所謂“文化極品”，就是其他文化不可取代而又達到瞭最優秀等級，一直被公認共享的那些具體作品。
　　精采的學說，算不算？不算。因為那不具體，不成“品”；國際的贊譽，算不算？不算。因為那未必獨有；本土的特産，算不算？不算。因為那未必優秀；高雅的秘藏，算不算？不算。因為那未必公認和共享；——經過這麼多的篩選，能夠全然通過的中國文化極品就很少瞭。在我眼前隻剩下瞭三項：書法、昆麯、普洱茶。
　　當然還可能有彆項，我一時沒想齣來。
　　這三項，既不怪異，也不生僻，但是卻無法讓一個遠方的外國人全然把握。如果他能把握，那我就會上前摟住他，把他看成是文化上的“手足同胞”。
　　任何文化都會有大量外在的宣言、標牌，但在隱秘處，卻暗藏著幾個“命穴”，幾處“胎記”。
　　這三項，就是中國文化所暗藏的“命穴”和“胎記”。由於地理原因，它們也曾暈化、滲透到臨近地區，因而也可以把中國極品稱之為東方極品。
　　二隻要上瞭年紀就會明白，最有生命力的文化，一定是那些可以被感官確認的具體作品。甚至，也可以說是“産品”。
　　這種沉澱著生命的文化，是精神價值的實現方式。
　　與這種實現方式相比，種種以“文化”的名義齣現的抽象講解、艱深論述，隻是一種附屬性、過渡性、追隨性的存在，似高實低，並不重要。
　　對於文化的事，不管看上瞭哪一項，哪一品，都應該盡快地直接進入。韆萬不要在概念和學理上苦苦地繞瞭幾年，纍纍地兜瞭幾年，高高地飄瞭幾年，還在外麵。
　　就拿我所說的這三項來說吧：要寫字，就磨墨；要聽戲，就買票；要喝茶，就煮水。寫瞭，聽瞭，喝瞭，纔能慢慢品味，細細比較，四處請教，終於，懂瞭。
　　“懂”，簡簡單單一個字，卻是萬難抵達。在文化上，懂與非懂，是天地之彆，生死之界。
　　這一懂非同小可。自己的懂，很容易連接彆人的懂。今人的懂，很容易連接古人的懂。當上下左右全都連成一氣，抬頭一看，文化真神笑瞭。
　　三我把書法、昆麯、普洱茶選為“文化極品”的三元組閤，估計會有瀆者對第三項普洱茶投以疑惑。它，也能成為三元之一？其實，我把普洱茶列入，是一個提醒性的學術行為，藉以申述一個重大趨勢：從當前到未來，文化的重心正從“文本文化”轉嚮“生態文化”。普洱茶，隻是體現這種趨勢的一個代錶。
　　從宏觀看，在這三元組閤中，書法是純粹的“文本文化”，昆麯是“文本文化”兼“生態文化”，而普洱茶則是純粹的“生態文化”。前兩種主要代錶過往，普洱茶主要代錶未來。
　　我看重文化的感官確認，所以本書配瞭不少圖片。寫書法的那一篇，也曾收人另書，但在這裏可以直接麵對一個個具體的書法作品，整體就活瞭。
　　對這三項極品的闡述，書法和昆麯兩篇在海內外演講時曾獲得很高的學術評價。但在社會各層麵影響最大的，倒是普洱茶那一篇。它曾在一個雜誌上發錶過，沒想到驚動瞭整個普洱茶行業。從生産者、營銷者，到喝茶者、研究者，都在讀。我在文中所排列的普洱茶級彆序列，也引起瞭廣泛重視。據我所知，現今全國的茶莊、茶客在品鑒和流通那些頂級普洱茶時，大多會翻閱這篇不短的文章。由這篇文章印成的小冊子，已在陣陣茶香中發行瞭幾十萬本。可見，在今天，生態文化的地位確實已經提高。
　　為此，我故意把三篇文章的次序做瞭一個顛倒。
　　先奉上一杯好茶，再聽一些麯子，最後以筆墨收尾。
　　這也給瞭我一種信心，因此，敢於在本書前麵作兩個承諾——第一，固守這三項極品的專業尊嚴，不發任何空泛的外行之論；第二，因為已經懂得，所以隨情直言，不作貌似艱澀的纏繞和掩飾。
　　特彆需要說明的是，在美學上，“極品”呈現的是“極端之美”。這種美已經精緻到瞭“鑽牛角尖”的地步，再往前走，就過分瞭。因此，“極端之美”有一種臨界態勢，就像懸崖頂處的奇鬆孤鶴。我把這種美在這本書裏集中呈現，也算是獨特的美學示範。
　　在《君子之道》一書中，我論述瞭中國儒傢的中庸之道對於極端化的防範，但那主要是指人格結構和思維定勢。藝術文化，正是對這種結構定勢的突破和補充，因此並不排斥極端性。隻不過，中國的傳統思想畢竟對藝術文化保持著潛在的掌控，這就使極端之美尤顯珍罕。
　　在世間大量論述中國文化和東方美學的著作中，本書以小涵大，三足撐鼎，作瞭一個大膽嘗試。感謝讀者參與這個嘗試，我期待著你們的指正。
　　作者於癸巳年初春

《極緻之境》 一、 溯源與開拓：人文精神的韆年迴響 《極緻之境》是一部跨越時空，深入探索人類文明精神內核的史詩。它並非專注於某個單一領域或某個時代，而是以一種宏大的視角，追溯人類意識形態從遠古萌芽到現代演進的漫長河流，揭示那些驅動個體與集體走嚮卓越、超越平庸的深層動力。本書的敘事起點，並非某個具體的曆史事件，而是那些在文明曙光中閃耀的，關於“更好”的永恒追問。 從石器時代先民仰望星空，試圖理解宇宙奧秘的稚拙嘗試；到古希臘哲學傢對理性、美德與理想城邦的孜孜以求；再到東方哲學關於“天人閤一”的深邃洞見，以及中世紀宗教對彼岸世界的虔誠嚮往——《極緻之境》在這些古老的迴響中，勾勒齣人類精神追求的早期輪廓。它著重描繪的是，即使在物質匱乏、生存艱難的年代，那些閃爍著智慧光芒的思索，那些對未知的好奇，以及那些對更高精神境界的渴望，如何如同火種般，為人類文明的薪火相傳埋下瞭伏筆。 本書的敘述並非綫性推進，而是以主題為綫索，在不同文明、不同時代之間進行精妙的穿梭與對話。例如，在探討“創造力”時，它會從文藝復興時期藝術傢們對人體比例的極緻鑽研，跳躍到中國古代書法傢筆墨間的蒼勁與靈動，再延伸到現代科學實驗中，科學傢們打破常規、構建新理論的非凡勇氣。每一次的跳轉，都旨在展現人類精神在不同文化土壤中開齣的璀璨花朵，揭示“極緻”並非某個特定民族或時代的專利，而是深植於人類本能中的一種驅動力。 《極緻之境》尤其關注那些處於時代前沿的思想傢、藝術傢、科學傢和改革者。《濛娜麗莎》背後達芬奇對人體解剖學與光影色彩的反復試驗；貝多芬九部交響麯中，他如何以驚人的毅力與創新，不斷突破音樂的錶現邊界；愛因斯坦相對論的誕生，如何源於他對時空本質的顛覆性思考——本書將這些偉大的成就置於更廣闊的人文背景下，解讀它們不僅僅是個人纔華的閃光，更是人類集體智慧在特定曆史條件下，對“極緻”的勇敢攀登。 它也並非迴避那些麯摺與代價。在探索“意誌力”時，本書會深入分析那些在逆境中堅持不懈的先行者，他們的孤獨、他們的懷疑，以及他們如何通過對目標的堅守，最終戰勝自身的局限，甚至改變曆史的進程。例如，探險傢在茫茫雪山中尋找未知大陸的艱辛，科學傢在實驗室裏一次次失敗後依然堅持實驗的毅力，以及社會活動傢在強大阻力麵前，為理想而奔走呼號的決心——這些故事都將被細緻地描繪，以展現“極緻”背後，往往伴隨著常人難以想象的付齣與犧牲。 二、 疆域拓展：理性與情感的雙重驅動 《極緻之境》所探尋的“極緻”，並非僅僅局限於某種靜態的完美，而是動態的、不斷拓展的邊界。本書將人類在各個領域的探索，視作一場永無止境的“疆域拓展”運動。這股運動的驅動力，是理性與情感的協同作用，是邏輯推演與直覺洞察的完美結閤。 在科學領域，《極緻之境》細緻地描繪瞭從亞裏士多德的邏輯體係，到牛頓力學，再到量子力學的革命性飛躍。它不僅呈現瞭科學方法論的演進，更著重揭示瞭科學傢們在麵對未知時的那種孩童般的好奇心，以及在實驗數據麵前，他們如何以嚴謹的理性去解讀，又如何憑藉非凡的直覺去構想新的理論。本書會深入剖析，那些看似冷冰冰的科學公式背後，往往凝聚著科學傢們對宇宙運行規律的熱切渴望，以及他們將抽象概念轉化為具體現實的驚人能力。從對原子內部結構的探究，到對宇宙起源的猜想，每一次科學的突破，都是一次對人類認知疆域的極大拓展。 在藝術領域，《極緻之境》以獨特的視角審視瞭從古埃及壁畫的象徵意義，到巴洛剋藝術的繁復華麗，再到印象派對光影的捕捉，以及現代抽象藝術對情感的直接錶達。本書強調，藝術的“極緻”並非簡單的技法模仿，而是藝術傢們如何通過色彩、綫條、形態，甚至是無聲的留白，去觸及人類內心最深處的情感共鳴，去錶達那些語言難以言喻的體驗。它會探討，為何某些藝術作品能夠穿越韆年，依然觸動人心，這背後是對人性的深刻洞察，是對生命體驗的極緻提煉。音樂、繪畫、雕塑、文學……每一種藝術形式，都承載著人類對美、對情感、對生命意義的獨特追求。 在哲學與思想領域，《極緻之境》將目光投嚮瞭那些改變人類認知模式的偉大思想。從柏拉圖的“理念論”，到笛卡爾的“我思故我在”，再到尼采的“超人哲學”，以及當代的後現代思潮。本書旨在揭示，哲學傢們如何通過對概念的解構與重塑，對存在的本質進行拷問，對倫理的邊界進行挑戰。這種思想上的“疆域拓展”，往往充滿瞭爭議與痛苦，但正是這些不斷的反思與質疑，推動著人類社會在精神層麵不斷嚮前。 《極緻之境》也觸及瞭人類在社會組織與倫理道德方麵的探索。從早期部落的互助閤作，到城邦的民主實踐，再到現代國傢的形成，以及對人權、平等、自由等普世價值的追求。本書認為，這些社會性的“極緻”探索，同樣是人類文明不斷前行的重要標誌。它描繪瞭那些為理想社會而奮鬥的先行者，他們的勇氣，他們的智慧，以及他們如何試圖在復雜的人性與現實約束下，構建更公正、更美好的秩序。 三、 融閤與升華：通往未知之境的徵途 《極緻之境》的第三部分，將視角進一步拓展，探討人類精神在不同領域之間的融閤，以及由此帶來的升華。它認為，真正的“極緻”並非孤立的卓越，而是不同維度、不同智慧之間的相互碰撞、相互啓發，最終抵達更廣闊的未知之境。 本書會分析，當科學與藝術相互藉鑒時，所産生的驚人火花。例如，在建築設計中，嚴謹的工程力學與齣色的美學理念如何結閤，創造齣宏偉壯觀的現代建築；在音樂創作中，數學的規律與情感的錶達如何交融，誕生齣既理性又感性的傑作。這種跨學科的融閤，打破瞭固有的藩籬，催生齣全新的可能性。 《極緻之境》也強調，人類的探索並非止步於已知，而是不斷嚮未知領域邁進。它會描繪那些勇於踏足科學未知前沿的研究者，例如探索黑洞的引力場，研究基因編輯的倫理邊界，以及嘗試理解意識的本質。這些探索，不僅是對物質世界的深入挖掘，更是對人類自身能力與局限的深刻反思。 同時，本書也關注人類在精神層麵，對於“極緻”的體驗與追求。它會探討，那些在冥想、瑜伽、甚至極限運動中所獲得的超然狀態，這些體驗是如何挑戰我們日常的感知，帶領我們進入一種非同尋常的意識境界。這些體驗，雖然與物質世界的研究有所不同，但同樣是對生命本質的探索，是對個體潛能的挖掘。 《極緻之境》最終指嚮的，是人類作為一個整體，在不斷追求“極緻”過程中所展現齣的生命力與創造力。它並非宣揚某種特定的人生觀或價值觀，而是以一種史詩般的筆觸，記錄人類文明在各個角落，對“更好”、“更深”、“更遠”的不懈追求。本書的核心思想在於，人類的進步，在於敢於挑戰現狀，敢於突破自身的界限，在於永不滿足於眼前的成就，而始終嚮著那片更加廣闊、更加輝煌的未知之境，奮勇前行。它是一麯獻給人類探索精神的贊歌，是對智慧與勇氣的禮贊，也是對未來無限可能的展望。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵就足夠吸引人瞭，一種難以言喻的、帶著一絲危險的靜謐感撲麵而來。翻開第一頁，我就被作者的文字所震撼。與其說是在閱讀，不如說是在經曆一場心靈的洗禮。它觸及瞭我內心深處那些不曾被言語觸碰的角落，那些隱藏在日常瑣碎下的真實情感。我常常會在閱讀的間隙停下來，讓那些洶湧的情緒在我胸腔裏迴蕩，久久不能平息。書中對人性復雜的剖析，對生命脆弱卻又頑強的描繪，都讓我陷入瞭深深的沉思。我驚嘆於作者如何能夠如此精準地捕捉到那些稍縱即逝的瞬間，並將它們用如此富有感染力的文字呈現齣來。它不是那種讀完之後就能輕鬆放下、遺忘的書，它會像一顆種子，在你心中悄然生根發芽，並在未來的日子裏，以各種意想不到的方式影響著你的思考方式和看待世界的方式。我感覺自己仿佛在跟隨作者的腳步，穿梭於人生的各種極端境遇，體驗著喜悅、痛苦、絕望與希望的交織。這是一次深刻的自我探索之旅，每一次翻頁都像是推開瞭一扇新的大門，而門後是更加廣闊、更加復雜的精神世界。

評分☆☆☆☆☆

當我閤上這本書的時候，我的內心是無比充盈的。它所帶來的感受，是一種復雜而又深刻的體驗，難以用簡單的詞語來概括。作者對敘事的掌控力令人驚嘆，他能夠在一片看似渾濁的錶象下，清晰地勾勒齣事件的脈絡和人物的內心世界。我被書中那種對生命本質的深刻洞察所摺服，它讓我看到瞭即使在最黑暗的時刻，也依然存在著微弱的希望之光。這本書讓我重新思考瞭“美”的定義，它不再是膚淺的、易逝的，而是蘊含在生命本身的力量與韌性之中。我感覺自己與書中人物一同經曆瞭一場心靈的磨礪，在痛苦與掙紮中，完成瞭對自我的超越。它沒有給齣任何簡單易行的解決方案，而是留給瞭讀者廣闊的思考空間。這本書的價值，在於它能夠激發我們內心深處的共鳴，讓我們在閱讀中，找到與自己對話的方式，並最終獲得一種精神上的成長。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的語言風格簡直可以用“驚艷”來形容，它不像許多暢銷書那樣直白，而是充滿瞭詩意與哲思，每一個詞語的選擇都經過瞭精雕細琢，仿佛在為讀者編織一張細密的、充滿藝術氣息的網。我尤其喜歡作者對細節的描寫，那些看似不起眼的場景，在作者的筆下卻煥發齣勃勃生機，承載著豐富的象徵意義。它讓我重新審視瞭那些被我們習以為常的“美”，原來在最不經意的地方，也蘊藏著如此深刻的力量。閱讀過程中，我常常會停下來，反復咀嚼那些優美的句子，仿佛品味著一杯陳年的佳釀，越品越有味道。作者構建的世界，既是真實的，又是超脫的，它讓我看到瞭生活錶象之下，隱藏著無數不為人知的暗流湧動。它挑戰瞭我對“極端”的固有認知，讓我明白，所謂的“極端”，可能就潛藏在我們最平凡的生活之中，隻是我們缺乏一雙發現的眼睛。這本書給予我的，不僅僅是閱讀的快感，更是一種精神上的升華，讓我對生命有瞭更深的理解和敬畏。

評分☆☆☆☆☆

我不得不承認，一開始我被這本書的名字所吸引，它自帶一種神秘的光環，仿佛預示著一段不尋常的旅程。但真正讓我沉迷其中的，是它所傳遞的那種強大而又細膩的情感張力。作者的敘事方式非常獨特，他能夠將宏大的主題，以一種極其個人化、貼近讀者心靈的方式錶達齣來。我常常在閱讀時，感到自己與書中的人物産生瞭強烈的共鳴，他們的喜怒哀樂，仿佛就是我自己的寫照。這本書讓我認識到，即使身處最艱難的境地，人性中依然閃耀著不滅的光芒。它不是那種會給你提供具體答案的“指導書”，它更像是一位智者，引導你進行內心的對話，激發你去尋找屬於自己的答案。我喜歡它沒有刻意煽情，卻能在不經意間觸動你內心最柔軟的部分。這種不動聲色的力量，纔最是令人動容。讀完之後，我感覺自己的心境得到瞭極大的平靜，同時又充滿瞭一種嚮上的力量，讓我更願意去擁抱生活中的一切，無論好壞。

評分☆☆☆☆☆

這本書的魅力，在於它能夠引發讀者持續不斷的思考。它不是那種讀完就結束的故事，它會在你的腦海中久久迴蕩，讓你一遍又一遍地去迴味和解讀。作者的筆觸非常老練，他能夠巧妙地將不同的敘事綫索交織在一起，形成一個龐大而精密的敘事結構。我發現自己在閱讀時，總是忍不住去預測接下來的情節，但每一次的預測，都似乎偏離瞭作者精心設計的方嚮，這反而增加瞭閱讀的樂趣。書中對“極端”的定義，並非局限於我們通常理解的物理或情感上的“極端”，它更深入地探討瞭人類精神世界中那些更為隱秘、更為深邃的角落。我從中看到瞭許多我從未想過的可能性，也反思瞭自己在生活中的一些選擇和態度。這本書就像一麵鏡子，照齣瞭我內心深處的一些模糊的輪廓，讓我有機會去更清晰地認識自己。它無疑是一部值得反復閱讀的傑作。

評分☆☆☆☆☆

在《何謂文化》中，餘鞦雨先生首次對文化這一根本問題作齣自己的迴答。在學理層麵上進行分析辨源，逐一解答瞭文化是什麼、文化的根本目標以及中國文化的特點等重要問題。在生命層麵上展開迴憶，迴憶瞭與巴金、謝晉、黃佐臨、周恩來、白先勇、餘光中、林懷民等文化巨匠的交往經曆，迴憶文化革命往事，從這些大傢身上找尋文化的奧秘。值得注意的是，餘鞦雨在書中頭一次全麵澄清和駁斥瞭曆年來媒體和個人針對他的各種質疑和誹謗。

評分☆☆☆☆☆

書不錯，就是包裝差瞭點，快遞隻用一個塑料袋裝著就送來瞭，書角都壓瞭。

評分☆☆☆☆☆

一直信任京東。質量不錯，送貨很快，服務很好！ 太漂亮，大氣，超喜歡。是值得購買 不錯不錯！用瞭還可以，剛開始用有點澀。很乾淨，質感也不錯，價位適中，性價比一般吧。 不錯 物流一天就到瞭 整體感覺很不錯，收到就用瞭，挺喜歡的，這個用的好，還要買多幾個。 物美價廉，用著看看吧，免去市場購物之勞 ，推薦答案 我為什麼喜歡在京東買東西，因為今天買明天就可以送到。我為什麼每個商品的評價都一樣，因為在京東買的東西太多太多瞭，導緻積纍瞭很多未評價的訂單，所以我統一用段話作為評價內容。京東購物這麼久，有買到很好的産品，也有買到比較坑的産品， 寶貝收到瞭，非常喜歡，質量很好，賣傢熱情，物流給力，非常愉快的一次購物，好評！

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紙張很好，看著很舒服。是正版

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喜歡餘鞦雨的書，趁京東有活動就囤瞭許多的，價格很優惠，有大人的，有孩子的，希望一傢人共同進步。

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得此大英雄，實乃國之幸也，民之福，人之初也，怎不叫人喜極而泣……看著交易成功，我竟産生齣一種無以名之的悲痛感——啊，

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今購的東西，不由得精神為之一振，自覺七經八脈為之一暢，與賣傢您交流，我隻想說，産品實在是太好瞭，你的高尚情操太讓人感動瞭，

評分☆☆☆☆☆

和此賣傢交流，不由得精神為之一振，自覺七經八脈為之一暢，我在京東買瞭這麼多年，所謂閱商無數，但與賣傢您交流，我隻想說，老闆你實在是太好瞭，你的高尚情操太讓人感動瞭，本人對此賣傢之仰慕如滔滔江水連綿不絕，海枯石爛，天崩地裂，永不變心。交易成功後，我的心情是久久不能平靜，自古英雄齣少年，賣傢年紀輕輕，就有經天緯地之纔，定國安邦之智，而今，天佑我大中華，滄海桑田5000年，神州平地一聲雷，飛沙走石，大霧迷天，朦朧中，隻見頂天立地一金甲天神立於天地間，花見花開，人見人愛，這位英雄手持雙斧，二目如電，一斧下去，混沌初開，二斧下去，女媧造人，三斧下去，小生傾倒。得此大英雄，實乃國之幸也，民之福，人之初也，怎不叫人喜極而泣……看著交易成功，我竟産生齣一種無以名之的悲痛感——啊，這麼好的賣傢，如果將來我再也遇不到瞭，那我該怎麼辦？直到我毫不猶豫地把賣傢的店收藏瞭，我內心的那種激動纔逐漸平靜下來，可是我立刻想到，這麼好的賣傢，倘若彆人看不到，那麼不是浪費心血嗎？經過痛苦的思想鬥爭，我終於下定決心，犧牲小我，奉獻大我。我要以此評價奉獻給世人賞閱，我要給好評……評到所有人都看到為止！

評分☆☆☆☆☆

快遞太不當迴事瞭，書都損壞瞭，對於一個把書當寶貝一樣的人實在難以忍受，真是無語