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汤一介 著

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• 文学

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300183978

版次：1

商品编码：11458571

包装：精装

开本：16开

出版时间：2014-04-01

用纸：胶版纸

套装数量：10

正文语种：中文

内容简介

　　

　　第一卷《哲学家与哲学工作者》
　　本卷收入作者在“文化大革命”之前所写的已刊或未刊论文，表现了作者在1949年前对哲学的探索与思考，以及在1949年后至“文化大革命”期间，因受极左思潮影响，一个中国学人从想当“哲学家”而最终只能做一个“哲学工作者”的历程。

　　第二卷《郭象与魏晋玄学（增订本）》
　　“文化大革命”后，作者力图摆脱极左思潮的影响，努力追求以真正哲学思考的方式进行研究。本卷以玄学家郭象为中心全面论述了魏晋玄学的产生、发展、特征以及在哲学思想史上的地位。书中通过魏晋玄学范畴的研究来寻找中国哲学的范畴体系，梳理了魏晋玄学发展的内在理路，探讨了哲学方法对认识哲学思想变迁的重要意义，尝试把哲学的比较方法运用于中国哲学的研究领域，并深入分析了魏晋玄学到唐初重玄学发展的原因。

　　第三卷《早期道教史（增订本）》
　　本卷通过对魏晋南北朝时期道教的深入研究，肯定了“宗教”和“非理性”对人类社会生活的意义，将道教提升到学术层面来探讨，期在重新建构道教思想体系。书中指出，道教作为一种宗教，虽然不同于儒家与道家，但其思想源流却又离不开这两家，它从一开始就是以儒道互补为特征的。书中还特别讨论了道教仪式和它的组织形成，并从四个角度入手讨论了当时的佛道之争。

　　第四卷《佛教与中国文化（增订本）》
　　本卷是作者在佛学研究方面的成果。书中讨论了印度佛教传入与当时玄学、儒家、道家的关系和争论，介绍了隋唐时期天台宗、华严宗、禅宗发展的历史及其主要思想，分析了中国历史上儒释道三教没有因宗教思想文化的不同而发生战争的内外原因，考证了与佛教相关的部分文献等，并收入了作者对《心经》的通俗讲义。书中注重从佛道比较的视角来研究佛教，展现出佛教在整个中国文化中的作用与影响。

　　第五卷《在儒学中寻找智慧》
　　本卷是作者在儒学研究方面论文的汇编，展现出作者对儒学现代意义所作的思考。书中探讨了儒家思想第三期发展可能性问题，阐述了作者长期思考与关注的儒家哲学中的真善美、天人合一、知行合一、情景合一、普遍和谐、内在跨越性、内圣外王之道、道始于情、和而不同等理论问题，并分析了之所以编纂《儒藏》的原因、意义等问题。

　　第六卷《思考中国哲学》
　　本卷是作者在中国哲学研究方面论文的汇编。书中勾勒了作者研究哲学的历程，分析了中国传统哲学的范畴体系等核心问题，提出五四运动以来的文化是在保守主义、自由主义、激进主义三种力量所形成的张力制约下前行，从中国现代哲学的探索与创新角度指明了中国现代哲学未来发展的方向，并提出了“创建中国解释学”的理论构想，最后还缅怀了中国现代哲学家对中国学术的贡献。

　　第七卷《面对中西文化》
　　本卷是作者对中西文化交流研究方面论文的汇编。书中分析了中国文化如何从传统走向现代以及中国文化如何走向世界的问题，从中国学术界出现的“文化热”现象反思了文化多元发展的必然性，并通过对亨廷顿“文明冲突”论的批评扩展了这一反思，论述了中国文化与西方文化的对话与交流必定会对双方文化发展产生重要意义，也抒发了作者对现实文化中出现的一些问题的感受。

　　第八卷《有话要说——序跋和致辞》
　　本卷收入了作者为自己和他人写的序跋，以及在一些会议上的致辞。是作者在特定情形下要说的话，展现出作者在许多问题上的独特视角与思考。

　　第九卷《深夜一盏灯——散文和随笔》
　　本卷收入了作者所写的散文与随笔，分为“在进退两难之间”、“我爱我家”、“北大，我的精神家园”、“所感、所思、所忆杂录”、“需要有不同的声音”、“文化随笔”、“我从哪里来，我到哪里去？”、“中国的‘老天爷’”等七个部分，其中追忆了作者的个人经历、家庭生活、在北京大学的学习与工作，并记录了平时的所思所感以及文化随笔等。最后两部分内容分别出自作者与人合著的《生死》、《天》两部随笔集。

　　第十卷《和记者谈心——记者的访问记》
　　本卷收入的是记者们对作者的访谈、报道，以及学界对作者研究的相关论文等，由此可从生动活泼的口语或他人的视角等来了解作者及其思想。
　　

作者简介

　　汤一介，1927年生，湖北省黄梅县人。1951年毕业于北京大学哲学系，后一直任教于北京大学哲学系，现为北京大学哲学系资深教授。1990年获加拿大麦克玛斯特大学荣誉博士学位，2006年获日本关西大学荣誉博士学位。曾创办中国文化书院、中国哲学与文化研究所等学术研究机构。主要著作有《郭象与魏晋玄学》、《早期道教史》、《佛教与中国文化》等，主编有《20世纪西方哲学东渐史》、《儒藏》（精华编）、九卷本《中国儒学史》等。

目录

第一卷 哲学家与哲学工作者
第二卷 郭象与魏晋玄学（增订本）
第三卷 早期道教史（增订本）
第四卷 佛教与中国文化（增订本）
第五卷 在儒学中寻找智慧
第六卷 思考中国哲学
第七卷 面对中西文化
第八卷 有话要说——序跋和致辞
第九卷 深夜一盏灯——散文和随笔
第十卷 和记者谈心——记者的访问记

精彩书摘

前言
我这一生可以说是在读书、教书、写书、编书中度过的。年轻时我喜欢读中外文学著作。由于读了一些名著，我对人生、社会产生了许多问题，因此我常常向自己提出一些问题来思考。于是，我选择哲学系，希望能了解到中外哲学家思考的哲学问题及其思考哲学问题的方法。为了积累知识和教好课，我购买了不少书，有五万余册。当然，我认真读的书也就是几百册，其他翻翻而已。在开始写作时，我大体上就是从思考的问题展开的，但此后因环境的变化，思想被一条绳子束缚住了，走了三十年的弯路，把最可能有创造力的时光白白度过。我想，这不是我一个人遇到的问题，而是一两代学人遇到的问题。正如冯友兰先生所说，他在20世纪50年代之前的学术历程中是有“自我”的，但在50年代后则失去了“自我”，只是到80年代又找回了“自我”。因此，严格地说，我是80年代才走上学术研究的正轨。
在80年代后，我头脑中存在着一个矛盾：作为哲学家还是哲学史家两个虽有联系但却很不相同的方向，我是向哪个方向发展呢？这个问题一直到现在仍然是个问题。因此，在七十五岁以后，我一方面主持编纂《儒藏》，另一方面仍然在思考和研究一些哲学问题。当然，我也有自知之明，知道自己不可能创构一有重大意义的哲学体系。但思考哲学问题的习惯，使我还是在关注某些哲学问题，只要有时间我就把这些问题写作成文，作为我思想的记录，也希望得到同行的响应和批评指正。
本想为此文集写一“总序”，但我近日有病在身，就写这一短短的“前言”吧！好在本文集每卷的卷首，我都写有“自序”，读者或可对我写作的意图有所了解。
汤一介
2013年11月24日


《汤一介集》后记
　　在本文集的编订过程中，许多同志参与了其中的引文与文字的核对及校订。《哲学家与哲学工作者》由贺拥军校订；《郭象与魏晋玄学》在2009年第三版出版前曾由杨浩、徐强校订，此次收入本文集又由王文利、雷博、俞菁慧进行了校订；《早期道教史》由杨浩校订；《佛教与中国文化》先后经赵建永、杨浩等校订。此外，杨浩、胡士颍、陈志远、肖力千、张阳、王博、吕明烜、王文利等参与了其他卷的校订。在这里，我对他们的辛勤劳动表示感谢。
　　最后，我还要特别感谢中国人民大学出版社王琬莹以及各卷责任编辑的辛劳和认真负责的精神。
汤一介
2013年11月27日

前言/序言

　　前言
　　我这一生可以说是在读书、教书、写书、编书中度过的。年轻时我喜欢读中外文学著作。由于读了一些名著，我对人生、社会产生了许多问题，因此我常常向自己提出一些问题来思考。于是，我选择哲学系，希望能了解到中外哲学家思考的哲学问题及其思考哲学问题的方法。为了积累知识和教好课，我购买了不少书，有五万余册。当然，我认真读的书也就是几百册，其他翻翻而已。在开始写作时，我大体上就是从思考的问题展开的，但此后因环境的变化，思想被一条绳子束缚住了，走了三十年的弯路，把最可能有创造力的时光白白度过。我想，这不是我一个人遇到的问题，而是一两代学人遇到的问题。正如冯友兰先生所说，他在20世纪50年代之前的学术历程中是有“自我”的，但在50年代后则失去了“自我”，只是到80年代又找回了“自我”。因此，严格地说，我是80年代才走上学术研究的正轨。
　　在80年代后，我头脑中存在着一个矛盾：作为哲学家还是哲学史家两个虽有联系但却很不相同的方向，我是向哪个方向发展呢？这个问题一直到现在仍然是个问题。因此，在七十五岁以后，我一方面主持编纂《儒藏》，另一方面仍然在思考和研究一些哲学问题。当然，我也有自知之明，知道自己不可能创构一有重大意义的哲学体系。但思考哲学问题的习惯，使我还是在关注某些哲学问题，只要有时间我就把这些问题写作成文，作为我思想的记录，也希望得到同行的响应和批评指正。
　　本想为此文集写一“总序”，但我近日有病在身，就写这一短短的“前言”吧！好在本文集每卷的卷首，我都写有“自序”，读者或可对我写作的意图有所了解。
　　汤一介
　　2013年11月24日

　　《汤一介集》后记
　　在本文集的编订过程中，许多同志参与了其中的引文与文字的核对及校订。《哲学家与哲学工作者》由贺拥军校订；《郭象与魏晋玄学》在2009年第三版出版前曾由杨浩、徐强校订，此次收入本文集又由王文利、雷博、俞菁慧进行了校订；《早期道教史》由杨浩校订；《佛教与中国文化》先后经赵建永、杨浩等校订。此外，杨浩、胡士颍、陈志远、肖力千、张阳、王博、吕明烜、王文利等参与了其他卷的校订。在这里，我对他们的辛勤劳动表示感谢。
　　最后，我还要特别感谢中国人民大学出版社王琬莹以及各卷责任编辑的辛劳和认真负责的精神。
　　汤一介
　　2013年11月27日

《汤一介集》：跨越时空的思想回响 《汤一介集》是一部集结了中国当代著名哲学家、思想家汤一介先生毕生学术精粹的十卷本巨著。这部鸿篇巨制并非对单一领域或特定时期的研究，而是汤一介先生作为一位充满人文关怀和批判精神的学者，在不同的人生阶段、面对不同时代的挑战时，所展开的深刻思考与广博探索的集大成。它凝聚了汤一介先生对中国传统哲学、西方哲学、宗教思想、文化精神、现代性困境以及未来发展方向的独到见解。 卷一：传统哲学的现代解读 卷一主要收录了汤一介先生早期对中国传统哲学，特别是儒家、道家、佛家思想的深入研究与创新性解读。他并非简单地复述前人思想，而是以现代的视角和学术范式，重新审视和挖掘中国哲学在当代社会中的价值与意义。例如，在儒家思想的研究中，汤一介先生着重探讨了“仁”、“礼”、“义”等核心概念在现代社会人际关系、道德规范和政治治理方面的启示。他指出，儒家强调的“克己复礼为仁”并非僵化的教条，而是强调个体修养与社会和谐的动态平衡，对于重塑当代社会的价值体系具有重要意义。 在道家思想方面，汤一介先生对“道法自然”、“无为而治”等观念进行了富有新意的阐释，强调了道家思想中蕴含的生态智慧和对人与自然关系的深刻洞察，对于反思人类中心主义、构建人与自然和谐共生的现代文明提供了重要的思想资源。他对佛学，特别是中国化佛教（如禅宗）的研究，则关注其对人生意义、生死观以及个体精神解脱的探讨，并将其与当代哲学思潮进行对话，揭示了佛教思想在应对现代人普遍存在的焦虑与迷茫时的独特价值。 卷二：西方哲学的融汇与批判 卷二集中展现了汤一介先生对西方哲学经典的深刻理解与批判性继承。他广泛涉猎了从古希腊哲学到现代西方哲学的众多重要流派和代表人物。在此卷中，读者可以看到他对康德的先验哲学、黑格尔的辩证法、马克思主义的唯物史观、萨特的现象学存在主义等思想的精细梳理与评价。 然而，汤一介先生并非照搬西方哲学，而是以中国文化和思想的立场，审视西方哲学中的精华与局限。他特别关注西方哲学在认识论、本体论、伦理学等方面提出的问题，并尝试将之与中国哲学进行比较，寻求跨文化对话的可能性。例如，他对比了中西方在“主体性”问题上的不同理解，分析了西方强调独立自主的个体主体性与中国哲学所蕴含的“关系性主体性”之间的差异与互补。同时，他对西方哲学中存在的二元对立思维（如主体与客体、理性与感性、精神与物质）进行了深刻的反思，并试图从中找出超越的可能性，这与他所倡导的“和而不同”、“天人合一”的中国哲学精神一脉相承。 卷三：文化精神的追溯与建构 卷三聚焦于“文化精神”这一宏大命题，汤一介先生在此深入探讨了中国文化精神的特质、历史演变及其在现代社会中的传承与创新。他认为，理解中国文化精神是理解中华民族独特性的关键，也是解决当代中国社会发展问题的思想根源。 他回顾了中国文化精神的源头，从先秦诸子百家到宋明理学，再到近现代的文化思潮，勾勒出中国文化精神演变的轨迹。他特别强调了中国文化中“天人合一”、“厚德载物”、“自强不息”等核心价值的当代意义。在论述“天人合一”时，他并非将其简单理解为一种消极的顺应，而是将其阐释为一种积极的、动态的和谐，一种人与自然、人与社会、人与自我之间辩证统一的关系。他认为，这种和谐观对于应对当下全球性的环境危机、社会失范等问题具有重要的现实意义。 同时，汤一介先生也深刻反思了中国文化精神在与西方文化交流碰撞中所面临的挑战，以及在现代化进程中出现的断裂与失落。他呼唤一种具有包容性、开放性的中国文化精神的建构，既要传承中华优秀传统文化的精髓，又要吸收世界文明的先进成果，从而形成面向未来的、具有全球视野的中国文化品格。 卷四：现代性困境的诊断与反思 卷四是汤一介先生对现代性及其所带来的种种困境的深刻诊断与反思。他以马克思主义哲学为基础，但又超越了传统的马克思主义范畴，广泛借鉴了西方哲学、社会学、历史学等领域的理论，对现代性社会的发展逻辑、内在矛盾及其对人类生存状态的影响进行了全面考察。 他分析了现代性带来的异化现象，包括劳动异化、商品拜物教、技术统治等，揭示了这些现象如何导致个体意义感的丧失、人际关系的疏离以及社会不平等的加剧。汤一介先生特别关注现代性对传统价值观念的冲击，以及由此引发的信仰危机、道德滑坡等问题。他认为，片面追求物质的增长、效率的提升，而忽视了人的精神需求、情感体验以及人文价值的实现，是现代性困境的根本症结所在。 在此卷中，他并没有陷入悲观主义，而是积极寻求摆脱现代性困境的出路。他强调了人文精神的回归，主张在现代化的进程中，必须重视人的全面发展，关注人的自由、解放和幸福。他提出了许多富有启发性的思考，例如如何重建现代社会的道德共识，如何实现技术与人文的和谐统一，如何构建一个更加公正、包容、可持续的现代社会。 卷五：主体性与现代人的精神困境 卷五深入探讨了“主体性”这一哲学范畴在现代社会中的内涵演变，以及由此引发的现代人普遍存在的精神困境。汤一介先生认为，现代性强调的个体主体性，在某种程度上虽然解放了个人，但也带来了前所未有的孤独、焦虑与失落。 他分析了现代人在多元价值观的冲击下，如何形成和确立自身的身份认同；探讨了信息爆炸、媒介泛滥对个体思考能力的影响；反思了消费主义文化如何塑造了人们的欲望，并导致了精神的空虚。汤一介先生特别关注个体在面对社会结构性压力、权力关系时，如何保持其主体性和尊严。他强调了精神自由的重要性，认为真正的自由不仅是物质上的解放，更是精神上的独立与超越。 他运用中国哲学中的“修身”、“内省”等观念，与西方心理学、存在主义哲学中的思想相结合，为现代人提供了应对精神困境的哲学智慧。他鼓励个体在复杂多变的现代社会中，通过深入的自我反思，寻找生命的意义，实现个体价值的创造。 卷六：宗教与超越性：不同文明的对话 卷六将目光投向了人类文明中最古老、最深邃的领域之一——宗教。汤一介先生以开放包容的态度，对世界主要宗教，特别是东方宗教（如佛教、道教）和西方宗教（如基督教、犹太教）进行了比较研究，探讨了宗教在人类精神生活中的作用，以及不同宗教之间对话的可能性。 他认为，宗教不仅仅是一种信仰体系，更是人类对终极意义、人生价值的追寻，是应对死亡、苦难等生存困境的精神寄托。他分析了不同宗教在教义、仪式、伦理道德等方面的异同，并从中发掘出人类共通的精神需求和价值追求。 汤一介先生特别关注宗教在现代社会中的地位与功能。他认为，在科学技术高度发达的今天，宗教的世俗化、理性化是一种必然趋势，但也必须警惕过度功利化和形式化。他呼唤不同宗教之间的理解与尊重，主张通过跨宗教的对话，促进不同文明之间的和谐共存，共同应对人类面临的全球性挑战。 卷七：哲学与教育：启蒙与批判的使命 卷七聚焦于哲学与教育的关系，汤一介先生在此论述了哲学在启蒙人、培养健全人格方面所扮演的关键角色，并对现代教育体系进行了深刻的批判与反思。 他认为，教育的根本目的在于唤醒人的理性、激发人的创造力、培养人的批判性思维，使之成为一个独立思考、有责任感、有价值追求的社会成员。他批评了当前教育中存在的应试化、功利化倾向，以及对学生个体差异的忽视。 汤一介先生强调了哲学在教育中的重要性，认为哲学能够帮助学生建立正确的价值观，培养深邃的思辨能力，理解人生的意义。他倡导一种以学生为中心、以培养完整人格为目标的教育模式，鼓励教育者承担起启蒙者的责任，引导学生走向智慧与自由。 卷八：中国哲学的前沿与未来 卷八着眼于中国哲学在当代的“前沿”问题和未来的发展方向。汤一介先生在此集中阐述了他对构建具有中国特色、中国气派的现代哲学体系的构想。 他认为，中国哲学在走向现代化的过程中，既要继承中华优秀传统哲学的精髓，又要与世界哲学进行对话，汲取其合理成分，从而形成一种既根植于本土又具有世界意义的哲学。他强调了中国哲学在解决全球性问题，如生态危机、文明冲突、精神危机等方面的独特贡献。 他在此卷中提出了许多富有前瞻性的思考，例如如何在全球化语境下确立中国哲学的定位，如何将中国哲学中的智慧融入现代社会治理，如何构建一种面向未来的、具有包容性的中华文明。 卷九：文化自觉与文明的复兴 卷九的主题是“文化自觉与文明的复兴”。汤一介先生在此深入探讨了在现代化进程中，如何实现中华文化的自觉，如何推动中华文明的复兴。 他认为，文化自觉是民族走向独立、自信、自强的起点。它意味着一个民族对其自身文化的独特价值、历史传承以及在世界文明中的地位有清晰的认识，并在此基础上，积极地、创造性地发展和传播自身文化。 汤一介先生深刻分析了近代以来中国文化所经历的冲击与挑战，以及在改革开放后出现的文化复兴的迹象。他强调，文明的复兴并非简单的复古，而是要在传承优秀传统的基础上，与时俱进，创新发展。他提出了许多关于文化传承、文化创新、文化交流的深刻见解，呼唤一种更加理性、包容、开放的文化发展道路。 卷十：思辨的轨迹：汤一介先生的学术人生 卷十是对汤一介先生学术人生的一次全面回顾与总结。它可能包含一些具有自传性质的文章、演讲稿、访谈记录，以及对汤一介先生学术思想发展历程的梳理。 这一卷旨在展现汤一介先生作为一位学者，是如何在不同时代背景下，面对复杂问题，不断探索、思考、修正、进步的。它不仅展示了其学术成果，更展现了他的人格魅力、思想深度和对学术事业的执着追求。通过这一卷，读者能够更全面地理解汤一介先生的思想是如何形成、发展，以及他对中国哲学、中国文化所做出的杰出贡献。 《汤一介集》十卷本，是一部思想的盛宴，是一次精神的洗礼，更是对人类文明深刻而持久的探寻。它以其深厚的学养、独特的视角、人文的关怀，为我们理解当下、思考未来提供了宝贵的思想财富。

评分☆☆☆☆☆

对于一个非专业出身的普通读者来说，这套《汤一介集》无疑是一次精神上的“远征”。我不是每一篇都能完全理解其学术细节，但我被其磅礴的气势和严谨的治学态度所折服。我发现，不同卷册之间，虽然主题跨度很大，但始终有一条清晰的“汤氏思维”的主线贯穿着，那就是对“中国精神”的持续追问与阐释。我个人特别喜欢其中收录的一些书信和未定稿部分，那些文字显得更为私人化，让我们得以窥见这位大学者在日常思考中的挣扎与灵感乍现的瞬间。它们为冰冷的学术成果增添了温度和人情味。读罢这些篇章，我深感一个真正有担当的学者，其思考绝不会局限于书斋之内，而是必然与时代脉搏紧密相连，对人类文明的未来保持着深切的关怀。这十卷书，在我看来，已经超越了一般的学术著作范畴，它构成了一部关于现代中国知识分子如何面对传统、如何对话世界的心灵史诗，其厚重感，足以抵御任何浮躁的思潮。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这套书的阅读门槛不低，很多地方需要反复推敲，甚至需要对照其他参考资料才能完全领会其中的深意。我记得有一次，我为了搞懂其中一个关于“体用论”的复杂论证，不得不暂停阅读，去查阅了相关典籍的原始出处。但正是这种需要“投入”的过程，才使得最终的“领悟”显得格外珍贵。这套集子并非那种能让你轻松看完然后合上的读物，它更像是一个思维的训练场。我发现，当我放下这本书，再去思考日常生活中的一些现象或矛盾时，我似乎多了一副透视的眼镜。它训练的不仅仅是知识的积累，更是分析问题、构建逻辑链条的能力。其中关于中国哲学史的梳理部分，打破了我过去那种线性、阶段性的认知，而是展示了思想是如何在不断的碰撞、吸收和演变中保持其核心精神的。这套书的价值在于，它教会我们如何进行有深度的“对话”，而不是简单的“接受”或“反驳”。它是一套需要用时间去浇灌，才能看到丰厚果实的宝藏。

评分☆☆☆☆☆

这套“全十卷”，我目前只啃完了大概三分之一，但感受已经非常复杂且深刻了。它给我的主要印象是“韧性”。学术研究往往给人枯燥、封闭的印象，但这套书却展现出一种极强的生命力和适应性。汤先生的文字功力，实在令人叹服。他可以游刃有余地穿梭于先秦诸子、魏晋风度、宋明理学乃至近现代思想的断层之中，转换自如。我尤其欣赏其中关于中国传统宇宙观的研究部分，那段文字描述了古人如何将天人合一的观念内化为日常的生命体验，那种诗意与哲思的完美结合，读起来简直是一种享受。与当代一些过于追求概念化和模型化的著作相比，汤先生的文字更富有人文关怀的温度，他关注的是人如何在历史的洪流中安顿自己的精神家园。当我读到他对传统学术规范的坚持，那种对“真”的追求，那种不为潮流所动的定力，真的让我深受触动。这套书不仅是思想的记录，更是学人品格的展现，它提醒着每一个研究者，学术的最高境界，是诚实地面对问题，并以最严谨的态度去探寻答案。

评分☆☆☆☆☆

这部《汤一介集（全十卷）》的规模实在令人敬畏，光是这“全十卷”的字样就透着一股沉甸甸的分量。我手里捧着其中一卷，纸张的触感带着旧书特有的、略微粗粝但又很踏实的质感，油墨的气味混合着时间的味道，让人立刻进入一种专注的阅读状态。我本以为这是一部晦涩难懂的学术汇编，毕竟汤一介先生是享誉学界的大家，但翻开扉页，首先映入眼帘的那些散落在篇章间的，关于古典哲学、文献考辨的那些精妙论述，它们并非高高在上地悬浮在空中，而是如同庖丁解牛般，将复杂的思想脉络层层剥开，展现出清晰的结构。尤其欣赏的是其中关于魏晋玄学的一些论述，作者旁征博引，不仅梳理了当时士人心态的流变，更将这种精神气质与后世的儒释道思想做了细致的比较。这十卷书，与其说是一套著作的简单堆砌，不如说是一部知识分子毕生心血的结晶，它所提供的思维深度和广度，足以让人在每一个细小的论点上驻足深思许久。它更像是一座巨大的图书馆，每一个分卷都是一个独立而宏伟的知识殿堂，需要耐下性子，方能体会其中蕴含的磅礴学力。我花了整整一个下午，才大致浏览完第一卷的目录，那种被知识的洪流温柔而坚定地裹挟着前行的感觉，令人欲罢不能。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我最初对这套“集”是抱着一种朝圣般的心情去接触的，毕竟汤先生在现代思想史上的地位毋庸置疑。然而，读进去之后，我发现它的魅力远不止于其权威性，更在于那份隐藏在严谨考据背后的、鲜活的文人情怀。我特别喜欢其中几篇关于文化自觉与现代性反思的文章，行文如行云流水，丝毫没有传统文集那种僵硬的板正感。他谈论西方思潮的引入与本土哲学的对话时，那种审慎而又充满洞察力的笔调，仿佛一位经验丰富的引路人，既不盲目崇拜彼岸，也不固步自封于此岸。他的文字有一种奇特的张力，既有古典学的扎实底蕴，又有面向未来的开阔视野。比如，在探讨“知行合一”在当代实践意义的章节里，他并没有直接给出标准答案，而是通过一系列精彩的个案分析，将这个几近被“口号化”的概念重新注入了血肉，使其重新焕发出讨论的价值。阅读这套书，就像是和一位博学的老友在深夜里促膝长谈，他总能精准地触碰到你思想中的盲点，并用最清晰的逻辑为你点亮前路。这种阅读体验，是那些碎片化的新知无法比拟的，它要求你慢下来，去品味每一个句子的重量。

评分☆☆☆☆☆

汤一介先生在故乡湖北黄梅筹建父亲汤用彤先生的纪念馆时，就表示一定要参加开馆典礼。但因他肝癌病情恶化，而取消了行程。为了却汤先生的心愿，9月9日，我们同门一行奉师命赴汤老故乡，与黄梅县政府共同举办汤用彤纪念馆开馆仪式及汤用彤逝世50周年研讨会。同行者有许抗生教授夫妇、葛荣晋教授夫妇、北大儒学院杨浩老师、汤一玄先生的二女儿汤方夫妇、汤一雯后人衷克定等人。

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评分☆☆☆☆☆

当夜落在黄梅的悲风凄雨，与我们及汤先生故乡人民的心情相交织。我们的心与天地，都是一样的沉重。一夜难眠，万感交集，回思前缘，感念殊深！自1996年至北大哲学系，蒙汤先生不弃，忝任助手，协助整理《汤用彤全集》，朝夕相处，师恩深重，由是略窥学问门径。

评分☆☆☆☆☆

起程前的夜晚，我莫名其妙地坐卧不安，用了不少安眠方法才勉强入睡。凌晨天未亮就早早醒来，遂赶往北京西站。途中翻肠倒胃地干呕，我想是路途奔波而不以为意。上高铁后得知：汤先生近日腿脚都肿了；昨晚忽然开始吐血，原因不明；早晨，又吐了很多血；北大哲学院王博院长正联系专家会诊。我想到“男怕穿靴，女怕带帽”的医谚，不禁担心先生难度此关。晚7时，护理人员电话告知：先生除肝肾衰竭和胃出血外，肺栓塞也已达三分之二，行将离世；中医大夫也闻讯赶来，施术抢救，先生渐停的心率又有所回升；北大王恩哥校长也来看望了汤先生。

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第一印象中，就可以你让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书

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服务态度好，送货相当快,包装仔细！这个也值得赞美下。希望京东这样保持下去，

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以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，图

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

绘图都十分好画，让我觉得十分细腻而且具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家