汉字树2：身体里的汉字地图 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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编辑推荐

　　《汉字树2：身体里的汉字地图》内容新颖，是一本不多见的汉字解读书，读者在拿到书的第一时间，即能被其中的内容所吸引。
　　《汉字树2：身体里的汉字地图》以“人的身体”为根基，详细解读与其有关的680个汉字的，并以图画形式描述汉字构形源流，同时也详细列出了5000多个与这些汉字有关的甲骨文、金文、篆文等内容。
　　作者以“树”的形式来解读汉字，让读者可以方便地进入汉字学习的领域，在充满趣味的解释性文字中，自然地学会汉字的不同意义及其用法。
　　

内容简介

　　《汉字树2:身体里的汉字地图》共收集了680个与“人”有关的汉字， 作者常年浸淫于文学的天地，寻索字与字之间的逻辑关联，随着心得渐增，他引入电脑强大的汇编整理能力，有系统地梳理汉字的构件，试图找出解释力更强的说法。于是，作者巧妙地将汉字的部首作为汉字的构件之一，进行梳理整合，将其浓缩在“汉字树状图”中，通过清晰、简要的说明，可以让毫无文字学根基的读者，也能凭借自身的汉字使用经验，得到许多新奇的发现与乐趣。
　　此外，《汉字树2：身体里的汉字地图》稿在详细介绍680个与“人的身体”有关的汉字的同时，也海量收集了这些与“人的身体”有关的汉字的甲骨文、金文、篆文、繁体中文、简体中文等，读者可根据本书稿的逻辑关系，由浅入深地逐步了解汉字的发展历程，而以部首及其他发散式理解方式，又能让读者迅速了解不同汉字间的逻辑关系。可以说，《汉字树2：身体里的汉字地图》是一本以“根-树干-树枝-树”的形式，让读者富有趣味性地系统学习汉字极其不同含义，具有很好的可读性与学习性。

作者简介

　　廖文豪，台湾大学机电系毕业、专精于电脑的“理工人”，在偶然的机会接触了被认为许多从事文学创作的作家、专家也被视为畏途的“文字学”，产生了浓厚的兴趣，顺着历来名家的研究，进入了汉字构形的世界，流连忘返。作者现任中国台湾台北商业技术学院副教授兼图书馆馆长。钟情于古汉字研究，钻研甲骨文十余年，发表过《汉字龙原来是一条逆天之龙》、《文身习俗对汉字的影响》、《在汉字里遇见上帝》、《品茗汉字里的酒香》等文章。

内页插图

精彩书评

　　★汉字树根深叶茂，生生不息，见证中华文明历史；中国心意切情真，念念在兹，愿景世界风雅大同。
　　汉字是历史文化的载体，是中华民族的血脉；树木则是生命的象征，代表生生不息的中华精神。靳之林在《生命之树》一书中说：“人类通天通地生命永生意识的观念体现，就是作为大地中轴的宇宙树。”台湾学者廖文豪先生大作以《汉字树》为题，颇有深意。
　　该书雅俗共赏，虽为文字学的普及读物，但不乏科学性、学术性。作者廖文豪先生充分吸收文字学界先贤的释读成果，或择善而从，或另立新说，皆言而有据。不仅是文字学爱好者的入门津梁，而且是文字学研究者的良师益友。特此推荐。
　　——天津市国学研究会副会长杨效雷

目录

第五章 肉与心
“月”的衍生字
“夕”的衍生字
代表月亮含义的字
“肉”的衍生字
“骨”的衍生字
讹变为月的字
“心”的衍生字

第六章　头
“头”的衍生字
“自”的衍生字
“目”的衍生字
“臣”的衍生字
“直”的衍生字
“耳”的衍生字
“牙”的衍生字

第七章　口
与嘴巴或声音有关的“口”
“厶”──一股云气
“曰”──张口说话
“亼”──闭合的口
“舌”──口中吐出一条会摆动之物
“古”──十口相传
“吅”──连连呼叫声
“告”──吹牛角宣告
“可”──击石咏唱
补充
“右”──引导搀扶
“加”──加油声
其他与嘴巴有关的“口”
与嘴巴或声音无关的“口”
“凡”的衍生字
“井”的衍生字
“向”的衍生字
“高”的衍生字
“石”的衍生字
“品”的衍生字
“呂”的衍生字
“串”的衍生字
“中”的衍生字
“豆”的衍生字
“壴”的衍生字
“囗”的衍生字
“田”与“用”的衍生字
“?”的衍生字

第八章　手
单手所表达的汉字
“攴”或“攵”──手持器具
“殳”──手持长棍
“寸”──谨慎的手
“爪”──抓取的手
“力”──强壮手臂
“聿”──握笔的手
“九”──努力伸长手臂
“手”──五指手
“叉”──分叉的手指
“丑”──扭转的手
其他以单手表达的汉字
双手所表达的汉字

第九章　脚与道路
“止”的衍生字
“夂”──往下行走
“之”或“?”──脚踏起跑线
“正”──准确到达
“足”──下肢
“辵、辶”──在路上行走
“癶”──攀登阶梯
“舛”──踩着凌乱步伐
其他由“止”所衍生的字
“行” ——四通的道路
“彳”──道路

精彩书摘

　　狗用鼻子追踪猎物。
　　引申为辨别气味。古人知道狗的嗅觉很灵敏，甲骨文画的是狗鼻子在追踪猎物，篆体是逐步演化的结果。臭（xiù）本义为“嗅”，辨别气味，后人改作嗅。又因犬能闻出尸体的臭味，所以“臭”引申为难闻的气味，同“臰”，音发chóu，相关用词如恶臭。《说文》：“禽走，臭而知其迹者，犬也。”
　　息
　　由“鼻子”进入再透过“心脏”传送到全身的生命气息（请参见“心”，第五章）。
　　面
　　人脸。
　　鼻子位于脸部的中央，因此古人描写“脸部”时，刻意忽略眼睛、嘴巴及耳朵等器官，整张脸只有一只鼻子，如“面”的篆体就是这种精简的写意手法。另一个篆体则添增了“头顶”，渐渐接近于现代字体，相关用词如颜面、面孔、面具、面谈等。
　　腼
　　“面”容被人瞧“见”了。
　　西周时期就有媒妁的习俗，媒人带着男方家属到女方家里提亲。这时候，亭亭玉立的女子从闺房走出来，出现在大厅侧门，被未来夫家人给瞧见了，立时羞怯难当。“腼”记录了这种有趣场景。篆体表示“面”容被人瞧“见”了，引申为害羞或羞愧，相关用词如腼腆、腼脸等。
　　……

前言/序言

　　跋
　　远古时代，人类用简单的图像符号来沟通，这是象形文的基础，然后再由这些独立符号的象形字再合成会意字及形声字等。汉字保留了全世界最完善的图像文字，我期望借着《汉字树》能让读者重新从图像表达的角度来看待汉字。
　　我原本以为《汉字树》要经过几年的工夫，才能被读者群所理解与接受，没想到一推出就得到相当热烈的回响。这除了感谢上天的恩赐，感谢祖先所留下的文化瑰宝，也要感谢过去在文字学领域贡献的先辈们所提供的研究文献。在本书写作过程中，初蒙古文学专家高大鹏教授的指导，复经台师大文字训诂大师赖贵三教授的指导与慷慨校阅，我在此致上十二万分的谢忱。
　　《汉字树》出版之后，我接到了许多人的响应，大多表示惊喜与欣赏，也有少数提出疑虑。对于各方的意见，我甚为珍惜感谢，在此谨以问答的方式来说明我的想法。
　　㈠什么是汉字树？为什么要建构汉字树呢？
　　英文字母只有二十六个，拼写容易，但是汉字部首将近两百个（康熙字典有一七六个部首），行政院全字库系统所公告的汉字基础构件更超过五百个，要熟悉这么多的汉字基础构件谈何容易？更何况这些构件之间似乎并无可依循的规律，无怪乎能学好汉字的外国人实在少之又少。但是，我找出古字中具有独立构形及意义的汉字符号，以图像方式建构出具有衍生关系的汉字树。
　　而且，汉字树的衍生路径隐藏着汉字的发展脉络，由简入繁，由具象到抽象，因此，汉字树其实就是一部汉字衍生史，有助于我们有系统地理解古人造字的发展脉络。同时，汉字树使得每个符号的意义明确化且合于逻辑，其衍生路径可以帮助学习者（包括以中文为母语的学童或是中文读写不得要领的外国人）直觉地产生线性联想，学习汉字是一串一串地学，会更有效率。
　　㈡什么是图像字？
　　古字的字型结构相当不一致，常常同一个汉字在甲骨文或金文就出现各种不同样貌，如“方”的甲骨文就有大约三百种写法，以致于许多文字学者难以破解其构字本义，即使破解了这个字，也难以挑选出具有代表性的古字与现代汉字对应。我为了解决这个问题，自行开发了一套“示意图像”字体，也就是图像字。图像字除了要符合甲骨文及金文所表达的构字本义之外，还要与现代字体的笔划相接近，使它发挥实用价值。
　　三、 《汉字树》写作动机是什么？
　　为什么一个学信息的理工人愿意花十几年的工夫研究汉字呢？
　　其实一开始，我并没有想要写书。我从小学汉字，却不知道一笔一画代表什么意义。这种疑惑隐藏在心里，日积月累，最后我实在受不了，于是我开始探究汉字背后的世界。我彷佛是一个好奇的小孩，推开了一扇门，然后掉进一座汉字的迷宫花园。我被这座花园里的甲骨文与金文迷住，对于古人的造字智慧，充满惊奇与赞叹。走着走着，发现自己其实已经迷路了。我不断摸索着出路，先按着前人的踪迹，以为能找到出路，但却没想到引发更多的迷惑。
　　我经过一番坐定沉思之后，决定学福尔摩斯，先广泛搜集信息，再寻求破案之道。《汉字树》的系列书籍，就是我把破案经过公诸于世的结果。简单地说，我写作《汉字树》的远因是在学生时代就对汉字的来源产生好奇，而东汉许慎的《说文解字》又无法完全令我信服。近因则是甲骨文、金文逐渐普及，使我有机会较全面地进入古文字的世界。但是我广泛阅读知名甲骨文学者的著作，如徐中舒的甲骨文字典以及王国维、郭沫若、董作宾、陈梦家、唐兰等知名甲骨文学者的论著，觉得各家的说法相当分歧，同一个符号往往出现许多不同版本的诠释意义。
　　有些文字学者往往只看见局部的甲骨文及金字，未能看见全貌，故难免产生以偏概全的弊病。唯有全面汇整分析，才能找出更加一致可靠的答案，而这种工作就必须藉助于完整的数据库及信息技术。
　　中研院研究员李宗焜认为甲骨文有四千多个字，而每一种字又有许多不同构型，数量庞大。一般人听到要汇整分析几万个古字，往往就打退堂鼓。而我，凭着一股傻劲，钻研了十年，才大致弄通每一个甲骨文及金文符号的意义。
　　四、 汉字树的诠释，根据在哪里？
　　《汉字树》出版之后，我请教过几位中文系教授，得到许多指教，受益良多，但同时我也觉得有必要在此加以解释。
　　书中使用的独立符号（又称独体字），学者之间大部分没有什么异议，例如“又”代表手，“止”代表脚掌，“卩”代表跪坐的人等等。但是两个以上的符号所组合成的字（又称合体字），在学术界向来就是意见分歧，例如“居”是由尸与古所组成，但对于居的诠释，就有不下十种说法。现代人仅能从后来的《说文解字》及先秦典籍里找线索，有时不可能确知当初造字真正的想法。我是将“尸”与“古”的构字符号与意义彰显出来，提出我认为较有根据且合理的说法。
　　五、 汉字树是否有过度诠释的疑虑？
　　文字学界当中向来有保守派与较前卫的实用派。保守派认为，若是古文献中没有解释的字或没有具体证据的字，就不要强加解释，甚至他们认为将汉字图像化都是不允许的。我个人是支持较前卫的实用派的。因为古文献所解释的也是后人依据有限的证据加以揣测的，不见得是真正的构字本义。
　　而且古体字当中，有许多有不同的造字来源，非常不一致，也难以系统化，以致于产生学习的障碍。为了使汉字更有系统化，本书主要是选取最能与现代汉字相呼应的甲骨文、金文或篆体。我认为唯有如此才有助于有系统地学习现代汉字。
　　如果要推广汉字，就必须以易学易懂的方式来解说汉字的构字意义。在这方面，我开发了图像字，并将相关联的基本符号组合成有意义的叙事，例如“聊”代表两个人面对面（卯）互听（耳）对方谈话。
　　汉字的构字，本身就有理路可循，因此，汉字树是试图重新有系统、大规模地勾勒汉字的逻辑，有些个别的诠释或许因为个人才学经历有限，还有疏漏之处，但是大的架构与方向，应该是正确的，在此也感谢读者的赐教，盼望与读者的交流。

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不错的书，让小朋友了解中国汉字来源

送货快，质量很好，女儿喜欢！

一切不过是轮回。

这套书的内容好有趣，又梳理了汉子的源流，具有趣味性和知识性的书，可以当作启蒙教材了。

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这套书图文并茂，纸张上乘，将中国的汉字流源变迁，以图画的方式加以阐述。值得珍藏阅读！

五百年后，戴上了金箍、忘记了自己是谁的孙悟空，按照诸天神佛的意愿，踏上了西天取经之路。为了证悟自身信念的金蝉子，重坠轮回，去做个平常人，西行苦修，在凡生中寻找自己要的东西。不肯忘记前世的天蓬，顶着一具猪妖的身体，对着月光流泪，宁可痛苦，也要清醒地活着。一心要做回卷帘大将的沙僧，将所有的精力都用在了收集琉璃盏的碎片上。

五百年，很漫长吗？没有记忆能穿透它。没有什么是永恒的。不如忘记吧。

　“一”衍生出天地，复又化育出日月与世间万物。前两章依次介绍“一”如何衍生出与天、地有关的汉字。后三章解读的是与天上神灵、日月相关的汉字。神仙和日月高高在上，遥不可及，引发了人们无穷的探知欲望。古人通过占卜推测天意，“卜”描写的是龟甲或兽骨上的裂纹，这是先民探求天意的重要依据。人们观察天体，无论太阳、星星还是月亮都是圆的，于是产生了“日、月”二字，又以圆孔的玉琮或圆形的玉璧祭天。这些都是先民们了解上天、探究宇宙的过程。