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《中國繪畫史》，有關中國繪畫的起源問題，象有關中國曆史的起源一樣，令人不可琢磨。究竟中國的繪畫開始於何時？何地？是何人所創造？這一謎團韆年以來一直縈繞在曆代美術史研究者的思緒中。現代考古發掘齣土瞭大量的史前和曆史早期繪畫形象的實物，不斷增加著我們對早期繪畫藝術的瞭解。中國新石器時代的造型藝術，在彩陶及繪畫、陶塑和雕刻方麵，均有一定的成就。

內容簡介

　　有關中國繪畫的起源問題，象有關中國曆史的起源一樣，令人不可琢磨。究竟中國的繪畫開始於何時？何地？是何人所創造？這一謎團韆年以來一直縈繞在曆代美術史研究者的思緒中。現代考古發掘齣土瞭大量的史前和曆史早期繪畫形象的實物，不斷增加著我們對早期繪畫藝術的瞭解。中國新石器時代的造型藝術，在彩陶及繪畫、陶塑和雕刻方麵，均有一定的成就。

畫之為何物，性靈也。一部《中國繪畫史》，曆數自遠古至今，中國畫之變遷、發展。三代春鞦戰國先秦兩漢的稚氣丹青，所謂含德之厚，比於赤子；魏晉南北朝隋唐逐是豐腴潤澤；五代宋元高遠超妙；又有明清韻味悠長……一代畫師陳師曾，一如描摹一幅丹青，將性靈之氣融貫文理，繪就中國畫之長捲，意趣盎然，蘊藉深厚。兼論中國畫人物、花卉、山水之曆史演繹，更添點睛之筆。畫之為畫，無由脫離曆史情境之左右，然更有其自津之品性。陳氏畫論，既述兼論，每發前人之未發，概妙文盡數中國繪畫之精妙者也，堪稱驚世之作。

作者簡介

　　陳師曾（1876—1923），又名衡恪，號朽道人、槐堂，生於湖南鳳凰，祖籍江西義寜（今修水）。湖南巡撫陳寶箴孫，陳三立（陳散原）長子，陳寅恪之兄。曾留學日本，攻讀博物學。歸國後從事美術教育工作，1913年到北京，曆任北京各大學教授。善詩文、書法，尤長於繪畫、篆刻。其山水畫注重師法造化，從自然景觀中汲取創作靈感；寫意花鳥畫畫風雄厚爽健，富有情趣；人物畫以意筆勾描，注重神韻，帶有速寫和漫畫的紀實性；風俗畫多描繪底層人物。著有《中國繪畫史》、《中國文人畫之研究》、《染蒼室印存》等。

目錄

第一編
上古史
第一章 三代之繪畫
第二章 漢代之繪畫
第三章 六朝之繪畫
第四章 魏晉之繪畫
第五章 南北朝之繪畫
第六章 隋朝之繪畫

第二編
中古史
第一章 唐朝之繪畫
第一節 唐朝文化概論
第二節 唐朝前期之繪畫
第三節 唐朝後期之繪畫
第四節 李思訓一傢
第五節 王維
第六節 鞍馬畫傢
第七節 中唐及晚唐之繪畫
第八節 周昉與趙公祐一傢
第九節 花鳥畫與論畫
第二章 五代之繪畫
第一節 五代繪畫概論
第二節 南唐之繪畫
第三節 前後蜀之繪畫
第四節 五代之山水畫
第三章 宋朝之繪畫
第一節 宋朝文化總論
第二節 宋朝之畫院
第三節 宋朝畫派之沿革
第四節 宋朝之論畫
第四章 元朝之繪畫
第一節 元朝文化概論
第二節 元代繪畫之變遷
第三節 四大傢
第四節 題款及道釋畫


第三編
近世史
第一章 明朝之繪畫
第一節 明朝文化概論
第二節 明朝之畫院
第三節 山水畫之沿革
第四節 浙派
第五節 院體畫之一派
第六節 吳派
第七節 道釋、風俗畫之變遷
第八節 花鳥及雜畫
第九節 閨秀、妓女之繪畫
第二章 清朝之繪畫
第一節 清朝文化概論
第二節 清朝之山水畫
第三節 人物畫之變遷
第四節 花鳥及雜畫
附錄
清代山水畫之派彆
清代花卉畫之派彆
對於普通教授圖畫科意見
繪畫源於實用說
中國人物畫之變遷
文人畫之價值

索引

精彩書摘

　　《中國繪畫史》第一章
　　三代之繪畫
　　伏羲畫卦，倉頡製字，是為書畫之先河，即為書畫同源之實證。蓋是時，文明肇始，事務漸繁，結繩之製不足該備，不得不彆創記載之法；而記載之法，必先諸數與形，取其簡而易明，便於常用，故畫卦所以明乎數，而文字始於象形。以象形而言，即含有圖畫之意。文字與圖畫初無歧異之分，例如日、月、木、子、魚等字，即謂之圖畫亦可。迨後製作日繁，繪畫之事則以五彩畫十二章，藻火、粉米、山龍、黼黻之屬為旗常、衣服之裝飾，彩色之用因以發達，華麗壯美以興起誠敬歡悅之感情。凡文字之所不能錶明者，藉此以錶明之。鍾鼎彝尊既有文字，又有饕餮、螭文、雷文、雲文等互相錶現。蓋其時，因文明製作漸興，而文字、繪畫為民情民性錶示之要素，故特顯著也。
　　古者畫人姓名多不可考。《雲笈七簽》載黃帝以四嶽皆有佐命之山，乃命灊山為衡嶽之副，帝乃造山躬寫形象，以為五嶽真形之圖。又黃帝有臣史皇始造畫。又《畫史會要》：“畫嫘，舜妹也。畫始於嫘，故曰畫嫘。”蓋是時，繪事已見端倪，姓氏之可考者如此。夏禹鑄鼎以象神奸，殷高宗以形求得傅說，此為人物畫之濫觴。至周之世，畫之用漸廣。《周禮?考工記》：“畫繢之事，雜五色”，以象山水鳥獸。又：“大司徒之職，掌建邦之土地之圖。”明堂四門，畫堯舜桀紂之像、周公相成王負斧扆之圖，以示鑒戒。由此觀之，當周之世，山水、人物、鳥獸之畫則已備具，而鍾鼓、鼎彝、旗常、衣裳之製無不需用繪畫者，其美術工藝亦可雲發達矣。
　　春鞦戰國時代，楚於先王廟、公卿祠堂畫天地山川之神、古聖賢之像。宋元君召畫圖眾史，而以解衣槃礴為真畫者。莊子客有為周君畫策三年而成龍蛇、禽獸、車馬、萬物之像。韓非子客有為齊王畫者，王問：“畫孰最難，孰最易？”客對曰：“犬馬難，鬼魅易。”韓非子可為知寫生畫之睏難者矣。然此等畫現時不可得見，究不知形狀如何。其慘淡經營，推究理法，可見概也。
　　三代之時，吾國美術蓋由自然之發達，尚未受外國藝術之影響。及秦始皇統一天下，其版圖擴張，漸與外國交涉，西域之美術漸次輸入。始皇元年，西域騫霄國畫人烈裔者獻刻玉，善畫，口含丹青，噴壁成龍及山川、禽魚、鬼怪之屬（見《拾遺記》）。其徵信不可考，亦可知吾國繪畫與外國接觸之一端。始皇時有阿房宮之大建築，雖其形狀難詳，據史所稱，壯麗瑰偉可以想見。此種藝術之進步，於繪畫亦大有連類之處。始皇席祖宗雄霸之業，上接周代文明之盛，加以好大喜功，開拓邊宇，交通外國，其所發舒，益為宏遠。自三代至秦，學術文藝思想為之一變。
　　中國繪畫史
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