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编辑推荐

<p>　　“前四史”：开“正史”之先河，皆为大家所作！　　如何定位吴湖帆和陈巨来的关系？<br />　　周錬霞和吴湖帆究竟“填词侣”，还是“鸳鸯侣”？<br />　　围绕《江渚风林图》，吴湖帆和蒋穀孙究竟有怎样的一段恩怨故事？<br />　　多情邵洵美处窘境，竟卖家传宝吴昌硕印为陆小曼庆生？<br />　　是书题为“本事”，表明了作者所写内容的态度之严谨，正如作者自己所说:“研究者从常识入手，以理性的分析和判断为原则，去做出个人的推论或选项。我始终坚持一个底线：可以推论，可以选项，但绝不可以脱离常识地戏说。”　　</p>

内容简介

　　《百年艺林本事》为书画鉴赏家、独立撰稿人万君超近年来所写的近百年来艺林掌故的文章结集。内容主要分为三大块：梅景书屋纪事、大风堂之门、近世艺林别传。前两部分所收文章以吴湖帆、张大千、朱省斋等人物为主线，亦旁涉叶恭绰、王季迁、周錬霞等逸闻轶事；第三部分则是散记了近世溥儒、陈定山、陆小曼、朱孔阳、施蛰存、陈巨来、陈仁涛、容庚等人的逸闻轶事。

作者简介

<p>　　万君超，斋号尔雅楼，书画鉴赏家，网络达人。文章非常受读者欢迎，其新浪博客访问量近40万人次，《天涯读书周刊》亦设有专栏。第一届至第三届世界华人收藏家大会特邀学术撰稿人和大会嘉宾。于书画史、鉴藏史、古籍版本、碑帖鉴赏、书画鉴定学、兰亭学、张大千研究等方面用力甚勤，文字见诸《收藏/拍卖》、《大观》、《上海书评》、《中国文化报》等专业刊物。</p>

内页插图

目录

梅景书屋纪事
叶恭绰
王季迁
陈巨来
周鋉霞
朱省斋
《江渚风林图》
《凤池精舍图》
《剩山图》

大风堂之门
大风堂门人轶事
海外传奇二三事
张大千册页解读
张大千与朱省斋
于非闇与“南张北溥”

百年艺林本事
旧王孙溥儒逸事
陈定山先生别记
陆小曼绘事漫记
云间一鹤朱孔阳
施蛰存艺坛因缘
夏山楼主韩慎先
朱省斋鉴藏轶事
金匮室主陈仁涛
朱季海与邓以蛰
颂斋先生
玉斋先生
《静女调筝图》琐谈
近代画人刍议
林风眠
齐白石
溥心畲
于非闇
任伯年
傅抱石
张大千
金城
陈师曾
黄宾虹
吴湖帆
陈少梅
陆俨少
近世艺林旧闻
徐邦达号李庵
寒玉堂入门仪式
王时敏《晴岚暖翠图卷》
赵佶《鹛鹆图》
大风堂弟子曹大铁
教育部点验之章
吴待秋艺事
金城临摹功力一流
《睡猿图》之价
碑帖收藏家邵洵美
刘海粟之收藏
度辽将军印
陈定山鉴赏逸事
邓以蛰谈古画鉴定
知堂五十自寿诗
吴待秋趣事
收藏家陆丹林
后记

精彩书摘

　　陈巨来在《吴湖帆轶事》记述“定交”之事中还说道：“湖帆原来所用之印，均为赵古泥、王小侯之作，亦一例废置，且笑谓余日：'我自己从此不刻了，让你一人了。昔恽南田见王石谷山水后，遂专事花卉。吾学恽也。'终湖帆一世，所用印一百余方，盖完全为余一人所作者（只余被遣淮南后，有，淮海草堂，与'吴带当风'二印为他人所作耳）。”吴湖帆在当时不可能说过上述之话。因为他在1930年12月6日的上海《申报》上，还刊登有《吴湖帆鬻刻印》的润例（王中秀等编著《近现代金石书画家润例》）。而陈氏所谓的“终湖帆一世，所用印一百余方，盖完全为余一人所作者”，实属“信口开河”。吴湖帆在20世纪20年代晚期至40年代初期，所用书画印的确大多为陈巨来所制，但在此前后还有许多著名篆刻家曾为吴氏制印，如方介堪、简琴斋、叶露渊、任书博、吴朴、钱君匀、韩登安等。陈巨来怎么可能会是吴氏书画印的“唯一作者”？郑逸梅先生当年可能也读过《安持人物琐忆》稿本，所以他在《吴湖帆精于鉴赏》一文中曾说：“湖帆所用印一百数十方，其中颇多为巨来所刻。”而郑先生的“颇多”与陈氏的“完全”，实有天壤之别。
　　凡是涉及两个人之间的事情，我们不能偏听或仅信其中的一家之言。如果有可能的话，还要去看看另一位当事人的说法。通过两相印证，或许才有可能寻找到某些真相，哪怕仅仅是部分的真相。吴湖帆有一部《丑移日记》传世，日记的时间从1931年4月至1939年11月。原稿今藏上海图书馆。但非常可惜此是一部“残稿”，其中许多的日记已散佚不存。它是一部研究民国年间古书画鉴藏史和交易史的重要文献资料。通过《丑移日记》，我们也可以大致了解吴、陈两人的交往情况。
　　从《丑簃日记》中可知，吴湖帆与陈巨来主要是刻印关系。吴湖帆曾借给陈巨来《汪尹子印存》（又名《宝印斋印式》）十二册，共计有清初皖派大家汪关制印二千余方，借期长达七年。
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前言/序言

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很不错。正版是绝对的。很喜欢

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好评！中华新书 待好好拜读

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很好的内容。。。。。。。

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关于近代艺林的掌故，包括了诸如叶恭棹，吴湖帆，张大千等人的逸事和珍贵书画藏品的流转。同时折射出这些人物的人品才情等方方面面。值得一读

评分☆☆☆☆☆

书是正版的不错哦。赞一个了唉。

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功力与定力在《百年艺林本事》中的体现，首先在于立场中正、考证认真。书中援引了清代学者戴震的名句：“立身守二字曰不苟，待人守二字曰无憾”，“不苟”和“无憾”亦可理解为作者万君超的夫子自道。因作者本人并非艺林中人，所倚重的注定是二手资料、或者介于“一手”和“二手”之间的资料，包括日记、信札、题跋、书画、口述、回忆录，也包括年谱、图录、传记、论文、书画鉴等。从史料收集的角度是涸泽而渔，从史料辨析的角度是爬梳剔抉，皆不是一朝一夕之事。写作态度上的“不苟”，体现的是对于历史人物评判的“无憾”。比如对于吴湖帆与陈巨来的交往，作者以吴湖帆《丑簃日记》与陈巨来《吴湖帆轶事》对考，辅以郑逸梅的文章等其他史料，证出陈巨来所说“终湖帆一世，所用印一百余方，盖完全为余一人所作者”，乃是夸张之言；陈巨来传播的吴湖帆“裁剪古画”的掌故，也是捕风捉影。然而，万君超的中正之处在于，不以为翻案而翻案为旨归，以勘明本事为要务，因此对事不对人，对于陈巨来信口开河的作风虽然不满，对于陈巨来治印的艺术造诣却多有赞誉。

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