具體描述
內容簡介
《居士傳》五十六捲，清代彭紹昇著，以列傳體 裁記載東漢至清康熙年間在傢奉佛的男性居士312人 事跡，記事詳備，不囿於宗派，廣泛徵引內外典二百 餘種，被公認為研究中國居士佛教、士大夫佛教發展 的重要參考資料。《中國佛教典籍選刊：居士傳校注》此次整理以乾隆四 十年長洲彭氏初刻本為底本，以光緒本、趙嗣滄點校 本為參校本，對《居士傳》全文進行校注，並附“參 考書目”、“人名索引”，為閱讀恩書提供瞭極大便 利。目錄
校注說明居士傳序
居士傳發凡
題居士傳偈
居士傳一
牟融
安元
支恭明支讖支亮
竺叔蘭
竺長舒
闕公則
孫興公
謝慶緒戴逵
居士傳二
劉遺民
居士傳三
張萊民
張秀實
王喬之
宗少文
周道祖
雷仲倫
居士傳四
安陽沮渠侯
董吉
何曇遠
……
附錄
人名索引
用戶評價
《居士傳》五十六捲，清代彭紹昇著，以列傳體 裁記載東漢至清康熙年間在傢奉佛的男性居士312人 事跡，記事詳備，不囿於宗派，廣泛徵引內外典二百 餘種，被公認為研究中國居士佛教、士大夫佛教發展 的重要參考資料。《中國佛教典籍選刊：居士傳校注》此次整理以乾隆四 十年長洲彭氏初刻本為底本，以光緒本、趙嗣滄點校 本為參校本，對《居士傳》全文進行校注，並附“參 考書目”、“人名索引”，為閱讀恩書提供瞭極大便 利。
評分竺叔蘭
評分《中國佛教典籍選刊：五燈會元（套裝上中下冊）》分為上中下三冊。安吉州武康縣崇仁鄉禺山裏正信弟子瀋淨明，幸生中國，忝預人倫。涉世多艱，幼失恃怙。本將知命，遂閱華嚴大經、傅燈諸錄，深信此道不從外得。切見禪宗語要，具在五燈。捲帙浩繁，頗難兼閱。謹就景德靈隱禪寺，命諸禪人，集成一書，名曰五燈會元，以便觀覽。爰竭己資；及慕同誌，選工刻梓，用廣流通，續如來慧命，閱列祖圓機，燈燈相傅，光明不斷。普願若僧若俗，或見或聞，開悟本心，鹹躋覺地，齣生功德。謹用祝延聖壽，保國安民。次冀施財助力，共獲休祥。普報四恩，用資三有。劫石有盡，我願無窮。
評分居士傳四
評分（3）捲十二《李觀傳》後注，指齣此處李觀和《唐書》所載字元賓者先後相懸，而《法喜誌》、《金湯錄》錯為一人。
評分本書內容，捲首是汪縉寫的序文，尾捲（捲五十六）載羅有高寫的《知歸子傳》，即是編者本人的傳，汪和羅是協助編者編集本傳的人。本文五十五捲，每捲收列傳一篇，傳末均係有編者的贊，有些還附有汪縉、羅有高的按語。列傳從後漢的牟融、安玄等開始，迄於清·康熙時的周夢顔，共三一二人。其先後編次大緻依時代順序，但也有以人物的性質相同，匯為閤傳，以緻在時代上不能和前後各傳相連貫。其內容大概，捲一、捲二，十二人，時代為後漢、三國、兩晉。捲三至捲十一，四十六人，時代為兩晉、南北朝、隋、唐。捲十二，十二人，時代為南北朝、唐、宋、明。捲十三至捲十九，二十六人，時代為唐。捲二十至捲三十四，八十三人，時代為宋、元。捲三十五、捲三十六，十人，時代為金、元。捲三十七至捲五十二，一一三人，時代為明。捲五十三至捲五十五，十人，時代為明、清。
評分……
評分居士傳三
評分《居士傳》五十六捲，清代彭紹昇著，以列傳體 裁記載東漢至清康熙年間在傢奉佛的男性居士312人 事跡，記事詳備，不囿於宗派，廣泛徵引內外典二百 餘種，被公認為研究中國居士佛教、士大夫佛教發展 的重要參考資料。《中國佛教典籍選刊：居士傳校注》此次整理以乾隆四 十年長洲彭氏初刻本為底本，以光緒本、趙嗣滄點校 本為參校本，對《居士傳》全文進行校注，並附“參 考書目”、“人名索引”，為閱讀恩書提供瞭極大便 利。
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