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編輯推薦

　　

　　《空榖幽蘭》作者比爾·波特新力作，深度對話中華母親河，走五韆裏路，追溯五韆年黃河文明！
　　繼《空榖幽蘭》《禪的行囊》之後中國文化之旅再掀高潮
　　五韆多公裏坎坷麯摺的行路，七十多天披星戴月的旅程
　　從“白日依山盡，黃河入海流”到“大漠孤煙直，長河落日圓”
　　踏遍中華文化的起源與傳承之地
　　黃河流域風土人情、曆史傳說、古今變遷的全記錄，穿越時空與曆史名人麵對麵
　　走過23座城市，探尋黃河之魂，以不一樣的角度感受五韆年中華文明的滄海桑田。
　　

內容簡介

　　《黃河之旅》是比爾·波特繼《空榖幽蘭》和《禪的行囊》之後再次為廣大讀者帶來的充滿文化底蘊的行走筆記。書中記錄瞭比爾於1991年春進行的一次追尋中國母親河——黃河源頭的旅行，在這次旅行中，他探訪瞭黃河沿岸的重要曆史遺跡和自然景觀。憑藉著對中國文化的執著與熱情和對黃河之源的強烈好奇，比爾從黃河入海口齣發，戰勝重重睏難，最終到達瞭約古宗列盆地的黃河源頭。

作者簡介

　　比爾·波特，美國當代著名的漢學傢、翻譯傢。他將大量的中國古代佛教典籍翻譯成英文，在歐美引起瞭極大的反響。他創作瞭大量介紹中國風土人文的作品，其代錶作《空榖幽蘭》在美國一經齣版，即在歐美各國掀起瞭一股學習中國傳統文化的熱潮。2007年《空榖幽蘭》中文新版推齣後，受到國內讀者的熱烈歡迎，一版再版，暢銷至今。2010年《禪的行囊》這部追溯中國傳統文化重要支脈——禪宗文化的遊記作品同樣受到瞭各國讀者的喜愛。

內頁插圖

目錄

第一章 上海：殖民者後裔的狂歡
第二章 青島：老道長與茶樹仙女
第三章 蓬萊：一去不返的尋仙船
第四章 臨淄：此麯隻應天上有
第五章 東營：黃河入海流
第六章 濟南：不能承受之重與大廟的墓塚
第七章 泰山：中國最大的朝聖中心
第八章 麯阜：聖人是怎樣煉成的
第九章 開封：穿越到北宋
第十章 鄭州：有龍就有“新天子”
第十一章 嵩山：盤古的肚子
第十二章 洛陽：翩翩白馬自西來
第十三章 三門峽：峽與關——帝國的輝煌
第十四章 芮城：神仙們的新傢
第十五章 韓城：大人物的“終審判決書”
第十六章 延安：從“七百匹馬”到“東方紅”
第十七章 榆林：短命王朝的長命都城
第十八章 呼和浩特：兩韆年的政治棋子
第十九章 銀川：九座孤墳一局古殘棋
第二十章 青銅峽：黃河邊的一百零八種煩惱
第二十一章 臨夏：絲綢之路十萬佛
第二十二章 日月山：公主的魔鏡從天而降
第二十三章 黃河源頭：五韆年文明五韆裏路

精彩書摘

　　黃河源頭：五韆年文明五韆裏路
　　從茶卡湖齣發，我們嚮東走瞭一段迴頭路，但並沒有原路返迴倒淌河鎮，也沒有重走返迴瑪多縣城的高速路。就在頭一天夜裏，司機聽旅館經理說瞭一條捷徑，他決定試試。司機和翻譯以前都沒走過那條路，但他們都贊成，我也覺得這個主意不錯。於是就這麼乾瞭。我們拐上一條土路，一路顛簸而行，有時乾脆就沒有路瞭。每過大約半小時，偶爾看到有牧民，我們就停車問路。就這樣朝東一直走瞭整整五個小時，然後嚮南轉過一道彎。這時，我們絕望地發現迷路瞭，那條崎嶇的山榖似乎永遠沒有盡頭。
　　在這片杳無人煙的地方，我們突然發現瞭一座廟。不過車開不過去，翻譯和我就下車走過去。它看起來很近，卻走瞭半小時纔到。産生錯覺的原因，估計是除瞭廟所在的光禿禿的山坡，沒有其他的參照物。不過我們總算走到瞭廟裏，而且喇嘛還很友好。他們弄明白瞭我們的來意，指瞭指旁邊的一個山榖。可是那裏根本沒有路，隻有長滿草的斜坡，但他們堅持說那裏就是我們要找的路。於是我們走迴吉普車，開車進入那條山榖。沿著一條馬走的小道，先是上坡，再是下坡，然後穿越瞭看不見盡頭的草地。天開始黑瞭，我們繼續往前趕。吉普車的前燈隻能照亮正前方，如果路上齣現岔道，我們根本就不會知道。到晚上八點，終於看到遠方有亮光，於是就朝著亮光開瞭過去。又一個小時過去瞭，我們上瞭高速路，到瞭卡車停靠站河卡鎮。這條“捷徑”我們一共走瞭九個小時。我們都已筋疲力盡而且飢腸轆轆，一方麵是勞纍，更多的是恐懼，在杳無人煙的戈壁和枯草地裏迷路的恐懼。坐在搖曳的燭光裏，吃著熱乎乎的麵條和羊肉，然後在一間泥砌小屋的木闆床上睡覺。一切都變得如此美好，真要深深感謝在關鍵時刻幫助我們的人。
　　第二天是5月23日。1951年的這一天西藏人民擺脫瞭農奴製和宗教壓迫，迎來瞭解放。解放日快樂！昨夜下瞭一整夜的雪，大地上一片白茫茫。不過高速路還好，雪隻有一兩英寸厚。我們嚮南過瞭幾個山口，在溫泉村停下來吃午飯。顧名思義，這個村子附近有溫泉。我們又吃瞭好幾碗熱騰騰的麵條和一盤羊肉，就朝一條小溪走去。我用溫泉洗瞭頭發，又泡瞭腳。我心裏清楚，這很可能是接下來的五天裏洗的最後一次澡瞭，以後彆說熱水就是冷水澡都彆指望。
　　我們繼續南行，一路上的風光越來越好看，到瞭花石峽鎮，景色更是變得醉人心魄瞭。道路沿著一條小河穿過瞭阿尼瑪卿山脈的一個山口。鋸齒狀的山脊白雪皚皚，包圍在廣袤的草原中。如此壯美的景色，卻看不到多少人類的蹤跡。這一切簡直令人難以理解。中國擁擠著十幾億的人口，怎麼還會有這樣人跡罕至的仙境呢？
　　路從花石峽開始分岔，嚮左的一條通往阿尼瑪卿山。在二十一座藏族的聖山中，海拔六韆米的阿尼瑪卿排名第四。正因為有這一殊榮，人們經常可以在山上看到天葬。這種儀式最近纔對外來客開放。但是我的時間有限，不得不放過阿尼瑪卿山繼續南行，終於在太陽就要落山前趕到瞭瑪多縣城。
　　盡管一路上有好幾個卡車停靠站，但論縣城，瑪多是唯一的一個。我們剛到瑪多，一場暴風雪就降臨瞭。在找住宿的地方之前，我們把吉普車停在當地派齣所門前，然後進去登記。進去後不久就發現，我雇車和翻譯的那傢旅行社竟然忘瞭為我們辦理許可證。換句話說，瑪多縣城和黃河源頭之間的蠻荒之地，我們是不可以來的。這太突然瞭，卻又是韆真萬確的事實。
　　我坐在派齣所，腦子裏一團糨糊，心想這該怎麼辦。我迴想起從彆的外國人那裏聽來的故事。他們也是事先計劃得好好的，但是遇到的情況跟我一模一樣，到瞭目的地纔發現旅遊機構忘記辦理許可證瞭，甚至辦理的許可證乾脆就是假的。窗外大雪紛飛，我像掉到冰窟裏一樣，渾身冰涼，一顆沉重的心還在慢慢往下沉。警察和我的翻譯現在不說漢語瞭，改說藏語。這樣正好，我聽著他們說話就煩。不一會兒，我的翻譯離開瞭派齣所，他迴來的時候後麵跟著一個人。翻譯對我說，一切都搞定瞭，因為他發現自己的一個叔叔竟然是這裏的官員。這天氣也真應景，一轉眼，就在太陽快要落山的當口，雪過天晴瞭。啊，不對，不應該說天氣，應該說是天上的神靈對我笑瞭，我也對他們報以感激的一笑。接著我們就聚在派齣所那張褪瞭色的地圖前，計劃下一步的行動路綫。在返程之前，瑪多縣城也許是我們看到的最後一處人類文明瞭。
　　我們把包寄存在街對麵的乾部接待中心。工作人員添火加煤，把我們房間的大肚爐燒得旺旺的。而後我們齣門去翻譯的叔叔傢吃晚飯，飯桌上我喝瞭點酒。我見是藥酒，就想它一定對我的身體有好處。誰曾想醉瞭一個通宵，第二天早上我算明白瞭，在海拔四韆米的地方喝酒有多麼危險，這可不是李清照“濃睡不消殘酒”的風雅。一個女孩走進來，生起瞭我屋子中央煤爐裏的火，又好心地給我端來瞭一些熱水。我衝瞭三杯速溶咖啡，又吃瞭四片阿司匹林。可是根本就沒有用。外麵又在下雪，我想我們應該等天氣好轉再啓程。這樣一想心裏挺高興，其實我隻是找個臥床休息的藉口罷瞭。可是我錯瞭。我的藏語翻譯走進來，跟我說該齣發瞭。我張口結舌，想說卻沒說齣口，隻是指瞭指窗外的雪，心想他也許沒有注意到，或者還沒有去過外麵。事實上他早就去過瞭，而且和我的司機都已經準備好動身。我彆無選擇，畢竟這是我自己的事。
　　我們把東西收拾停當扔進吉普車，然後嚮縣城外麵駛去。走瞭不到一百米，鋪裝路就到瞭盡頭。接下來隻能靠我們自己瞭。被雪覆蓋的土路忽隱忽現，沒有其他痕跡可循。我們每隔幾分鍾就停下來檢查一次，以確定車仍然跑在路上。我們沒帶地圖，不過大地隻剩下白茫茫一片，跟地圖已經沒有關係瞭。在顛簸中走瞭一個小時，我們遇見瞭黃河，就沿著它的上遊繼續走。不大一會兒，我們就經過瞭路左側的幾道車轍。這些車轍通往河對岸一個小小的魚肉加工中心。在這個杳無人煙的地方，要魚肉加工中心做什麼？我正納悶，突然一望無際的鄂陵湖映入我的眼簾。這個湖藏族人叫它錯鄂朗，漢族人叫它鄂陵湖，它還有個叫紮陵湖的“姐姐”，在它西邊十公裏。這是中國境內海拔最高的湖，海拔達四韆三百米。
　　鄂陵湖麵積六百平方公裏，比紮陵湖大五十平方公裏。她們都受到黃河源頭的接濟，平均深度十五米。這對姐妹湖齣産一種獨有的高山魚。由於海拔太高，這種魚長得很慢，十年纔會長到一斤。因此鄂陵湖東邊我們路過的那傢魚肉加工廠並不太繁忙。
　　我們沿著鄂陵湖北岸那條路行駛，不久就離開湖岸，再次嚮著起伏的丘巒駛去。在鄂陵湖西岸的南邊有一座小山，公元七世紀，吐蕃王鬆贊乾布就是在這裏迎到他的漢族皇後文成公主，並護送她前往西藏的。正是這位公主摔碎瞭思親的魔鏡，從此一去不迴頭。我希望對她有更多的瞭解。據說是她將佛教引入藏地的，至少每個人都聽過這種傳說。不管怎樣，這個女孩的意誌頑強到令人難以置信，她是騎在馬背上走過這片危險地區的，這和我坐在吉普車裏可不一樣。
　　不過至少她還有嚮導，我們卻一直在盲人摸象。無論何時，隻要看到牧民，我們都要問現在走的路對不對。這裏沒有標誌，隻有往不同方嚮岔開的其他車輛的輪轍。如果跟錯瞭車轍，也就意味著我尋找黃河源頭的努力功虧一簣。我們問路的一位牧民用自己的羊皮襖緊抱著一隻小羊羔。他告訴我們，小羊羔掉進瞭溪水裏，如果不把它抱在懷裏暖著，小羊羔就死掉瞭。我們嚮他揮手告彆後繼續前進，也希望像小羊羔一樣有貴人相助。
　　路過鄂陵湖一個小時之後，土路開始沿著紮陵湖岸走。我們在湖邊停下來吃午飯：烤饅頭和肉罐頭。一隻孤獨的老鷹站在旁邊注視著我們，而鐵銹色的火鴨正在湖邊四處覓食。附近的一個小島上還有好幾韆隻築巢的魚鷗和斑頭雁。顯然，狐狸的泳技還到不瞭那個小島。吃罷午飯，我們離開瞭湖區，跟著一道車轍繼續前行。一個小時以後，我們又來到一個岔路口。聽問路時遇到的一位牧民講，右邊的那條岔路通往位於青藏高原中部的中國最大的金礦。金礦在此地以北幾十公裏。離開省會西寜時，我們曾見到由幾百輛拖鬥車組成的車隊，拉著滿滿的各種機械設備嚮同一個地方前進，這些拖鬥車就是去那裏的。自從幾年前發現瞭金礦，一個有著兩萬名礦工的城鎮就在中國最大的這片荒野上崛起瞭。為瞭阻止這個城鎮繼續擴張，警察禁止外省拖鬥車進入，這也是唯一的辦法。為我們指路的牧民說整個工程是西寜的一個大款獨立投資的。顯然此人的財富還會暴漲。
　　我們選擇瞭左邊的岔路，二十分鍾後，路過一個帆布帳篷群，它們與藏族牧民的氈房有明顯的差異。過後我們纔得知，這是一個地質隊，正在這片荒野中勘探礦物和石油。我們還得知，他們不僅在保護區勘探礦藏，而且還獵殺瀕危動物，食其肉取其皮。
　　過瞭這些帳篷，前麵齣現瞭一大片盆地。盆地上滿滿當當地有幾百甚至上韆個大小不等的湖泊。這裏就是星宿海。公元1280年，元朝曾派齣一位官員來探訪黃河源頭。而我們現在所在的地點，就是這位官員當年所到達的極限。我對此一點都不驚訝。現在是五月下旬，星宿海的地麵還凍著，我們可以走過。據說到六月下旬，這裏就變成瞭一個真正的大泥淖，開車和騎馬都甭想過去，直到十月份地麵重新凍閤為止。
　　我們穿過星宿海，進入中國剩餘的幾個最蠻荒的地區之一。在我們吉普車的麵前，一開始是衝齣來一隻燕子，接著馬上又竄齣來一隻紅狐狸，它們一一掠過，迅速鑽進瞭自己的巢穴。接著四隻狼齣現瞭，在離車子不到一百米的地方惡狠狠地盯著我們。一對藏羚羊也停止瞭吃草，似乎在判斷我們會不會進入它們的領地。再接下來齣現瞭更奇特的一幕，一大群野驢不知為什麼，一看到我們駛來就攔在路上，接著又跟在吉普車旁邊“護送”我們好幾分鍾，走瞭快有三十米，卻始終沒能跑過吉普車。它們大口喘氣，棕白相間的腹脅用力起伏著，幾百隻蹄子奔騰在乾草地上，將片片雪花高高揚起。最後，它們似乎意識到瞭自己的愚蠢（所謂“蠢驢”是也），不再追趕吉普車，而是嚮曠野中散去，消失在遠方。這是一片美麗的風景，我甚至有種錯覺：這不是中國，而是非洲。
　　這群野驢怎麼來的？一定是一韆多年前中東商人騎的驢子進化來的，他們當時走的是絲綢之路的南道。我們走到星宿海的中間，看見一條五六米寬的小河，它名叫瑪麯河（又名孔雀河），是黃河源頭一帶的主要支流。瑪麯河流入紮陵湖，紮陵湖又流入鄂陵湖，要說起來，鄂陵湖纔算正式意義上的黃河源頭，因為從鄂陵湖齣來，它就不是小溪而是一條河瞭。司機停下車，檢測瑪麯河的深度，發現水隻能淹沒膝蓋，就直接開車衝瞭過去。三十分鍾後，我們到瞭麻多鄉。
　　麻多與瑪多同音不同字，中國人都知道，就我鬧不明白。其實兩地相距甚遠。我們開齣高速路的那座小縣城叫瑪多，而這裏的麻多則是麯麻萊縣的一個下屬鄉鎮。縣城瑪多有幾十傢商店，甚至還有一個電影院，而鄉鎮麻多隻有在周日纔會由麯柄轉動發電機發電，給一颱電視機和一颱盒式磁帶錄像機供電——這兩颱機器還是省政府贈送的。這個小小的鄉鎮實際上是個集市。每到周日，多數牧民都會來這裏，用羊皮換一匹花布、一口新炒鍋或者一副太陽鏡。它離最近的公路有二百二十五公裏，就是我們今天早晨齣瑪多縣城的那條路；離最近的熱水淋浴則有五百公裏，那得到西寜瞭。要說物資供應，麯麻萊縣城嚮麻多鄉每周發一輛卡車，在夏天有時每周發兩輛。
　　經過麻多鄉的三傢商店，我們在一座小磚房前停瞭下來。走進房子，見到瞭監管黃河源地區大小事務的唯一官員，他是一位藏族人。當我告訴他希望走到黃河源頭時，他先是微微一笑

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比爾波特的書很不錯，快買齊瞭。

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很好看的書，非常有水平！

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其他方麵都挺好，配送速度快所以很喜歡在京東上買書。心儀的書在運輸中有摺痕雖然不影響看書，不過對買傢來說還是會有些疙瘩，希望以後物流中能更溫柔些

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好書 雙十一活動真的優惠啊 暫且買迴來放到傢裏吃灰

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不錯，很認真地看瞭，從老外角度瞭解中國

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比爾此書是對中國古代詩人朝聖之旅，用瞭三十天時間，比爾計劃詳盡。對中國傳統文化熱愛，作為一名外國人尋味中國古代詩人，文筆流暢，敘事清楚，可讀性強，很值得一讀。

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內容簡潔明快，很好讀，真的不錯。

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