西濛娜·薇依評傳 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　西濛娜·薇依雖然從未正式皈依天主教,卻非正式地被當作聖徒膜拜,足以媲美古代希伯來的先知。在她短暫的一生中,她柏拉圖式地重構瞭基督教教義,在人類苦難與神的完美之間搭起一座橋梁。然而她遭受的誤解和忽視和她受到的崇拜幾乎同樣多。本書作者帕拉·尤格拉教授的目標，就是要令人信服地錶現思想傢薇依的本來麵目。在這部精彩的評傳中，他以睿智的洞察力、思辨力和嚴謹而不失幽默的文風，為我們展現瞭這位20世紀傑齣的女性思想傢深邃的心靈。書中附有西濛娜·薇依生前多幅珍貴照片。

內容簡介

　　帕拉·尤格拉在本書中以精準的筆觸，為法國哲學傢、神秘主義者和政治活動傢西濛娜·薇依刻畫瞭一幅令人過目難忘的思想畫像。與維特根斯坦一樣，薇依屬於那種最特立獨行、最難以親近也最容易遭受誤解的另類偉大思想傢。加繆和T.S.艾略特對她崇敬有加，而蘇珊·桑塔格有句名言："在薇依贏得的成韆上萬讀者中，能真正分享她思想的人，我想隻是少數。"帕拉·尤格拉無疑屬於這少數。他生動簡述瞭薇依聖徒般短暫而非凡的人生，以及她的思想曆程，詮釋瞭薇依現象中的多重悖論，探討瞭薇依思想所涉及的哲學、政治、基督教、猶太教等多個領域的難題，很多地方都像薇依作品一樣發人深省。

作者簡介

　　帕拉·尤格拉，美國布蘭迪斯大學哲學教授，主要涉獵的領域有語言哲學、數學哲學，以及柏拉圖、亞裏士多德、西濛娜·薇依等哲學傢的專題研究。除本書外，他還是哥德爾和愛因斯坦的傳記作者，著有《沒有時間的世界：哥德爾和愛因斯坦被遺忘的遺産》等。

　　譯者餘東，英語文學翻譯博士，廣東外語外貿大學翻譯學院教授。中國翻譯協會專傢會員，中國英漢語比較研究會會員。

精彩書評

　　在去領諾貝爾文學奬之前，拜謁瞭西濛娜·薇依在巴黎居住過的公寓舊址,駐足沉思良久。
　　——阿爾貝·加繆

　　在他的諾貝爾文學奬獲奬緻辭中提到西濛娜·薇依:"她的作品給瞭我深刻影響。"他有部文集,其中有一篇專談"西濛娜·薇依的重要性"。
　　——切斯瓦夫·米沃什,立陶宛-波蘭詩人

　　他寫道:"維特根斯坦去世後,我開始瞭解西濛娜·薇依的作品。它們對我後期思想的影響,與維特根斯坦對我早期思想的影響一樣,都非常深刻。"
　　——M.德魯裏是維特根斯坦的朋友和信徒

　　以其《古代希臘的基督教暗示》一書,被教皇保羅四世視為影響瞭他一生的三大智者之一---另外二人是布萊士·帕斯卡和喬治·貝爾納諾斯。
　　——西濛娜·薇依

目錄

引言

第一章 三個西濛娜

第二章 六隻天鵝

第三章 再見，革命

第四章 戰爭的啓示

第五章 印度支那的喜慶之日

第六章 法國與上帝的差異

第七章 飢餓的慶典

第八章 論猶太問題

第九章 有十字架就夠瞭

參考書目

緻謝

精彩書摘

　　童話對她來說，如同對庫爾特·哥德爾一樣代錶的是正確觀照下的世界。確實，對她來說，世界就是一本書，與任何其他書一樣，呼喚著讀者的闡釋。她不是典型的神童，她的敏感和情感與智力融為一體。
　　她在交給阿蘭的第一篇論文中寫道，“行動從來都不睏難；我們總是做得太多……縫製六件銀蓮花襯衣，同時保持沉默：這是我們獲得力量的唯一途徑……要將銀蓮花縫成襯衣幾乎是不可能的……這就防止瞭多餘的行為破壞六年沉默的純潔。在這個世界上，純潔是唯一的力量……剋製行動：這是我們唯一的力量……和道德。”論文寫於1925 年11 月，她十六歲。還有哪條她可能證明的公理會超越這一條呢？
　　梯蓬說：“西濛娜·薇依首先是一名嚮導，引導靈魂通往上帝……嚮沿途前往的人們提供忠告。她的第一條忠告是：不要帶行李……”
　　西濛娜·薇依不僅以其思想，還以她的一生，相片底片般隱含瞭他人的創傷，尤其包括那些處於最惡劣生存狀況中的人，如備受疾病摺磨的、被社會拋棄的、無傢可歸的和苦難重重的人。科赫氏杆菌嚮西濛娜·薇依肺部最後的入侵隻不過是她在三十四年的人生中主動承受的苦難最後最明顯的標誌而已。
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前言/序言

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正品書的質量一直都很好一直都很相信京東

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西濛娜·薇依雖然從未正式皈依天主教,卻非正式地被當作聖徒膜拜,足以媲美古代希伯來的先知。在她短暫的一生中,她柏拉圖式地重構瞭基督教教義,在人類苦難與神的完美之間搭起一座橋梁。然而她遭受的誤解和忽視和她受到的崇拜幾乎同樣多。本書作者帕拉·尤格拉教授的目標，就是要令人信服地錶現思想傢薇依的本來麵目。在這部精彩的評傳中，他以睿智的洞察力、思辨力和嚴謹而不失幽默的文風，為我們展現瞭這位20世紀傑齣的女性思想傢深邃的心靈。書中附有西濛娜·薇依生前多幅珍貴照片。

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讀過比較好的薇依評傳

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帕拉·尤格拉在本書中以精準的筆觸，為法國哲學傢、神秘主義者和政治活動傢西濛娜·薇依刻畫瞭一幅令人過目難忘的思想畫像。與維特根斯坦一樣，薇依屬於那種最特立獨行、最難以親近也最容易遭受誤解的另類偉大思想傢。加繆和T.S.艾略特對她崇敬有加，而蘇珊·桑塔格有句名言：“在薇依贏得的成韆上萬讀者中，能真正分享她思想的人，我想隻是少數。”帕拉·尤格拉無疑屬於這少數。他生動簡述瞭薇依聖徒般短暫而非凡的人生，以及她的思想曆程，詮釋瞭薇依現象中的多重悖論，探討瞭薇依思想所涉及的哲學、政治、基督教、猶太教等多個領域的難題，很多地方都像薇依作品一樣發人深省。

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好

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她與革命工團主義分子，俄國齣生的鮑裏斯·蘇瓦萊恩結下瞭深厚的友誼，這是一個狂熱的反莫斯科分子，他和情人科萊特·貝洛特一起創辦瞭雜誌《社會批評》。他們的友誼極為深厚，有人估計，深厚到瞭隻要願意，她就可以與他發展為浪漫關係。不可避免地，她被捲入瞭這兩位朋友之間的心―性關係之網。用她自己的話來說就是，貝洛特的施虐—受虐主義導緻她“創造瞭一個性欲的地獄”。薇依花瞭無數時間幫助這位朋友的朋友從她受到的虐待中恢復，包括安排訪問薇依醫生。 薇依自己也受到瞭另—類教育。當貝洛特從油鍋跳進火海，將情人從蘇瓦萊恩換成瞭聲名狼藉的喬治·巴塔耶，三就會變成四。薇依自己與巴塔耶也將會有交鋒。當巴塔耶在評論安德烈·馬爾羅的小說《人類的命運》時，他為作者缺失革命激情而嘆息，而巴塔耶自己對這種革命激情十分狂熱。薇依寫瞭一篇文章迴應，但沒有發錶，她將自己經曆中的眾多綫索組閤到一起，寫道：“對馬爾羅的主角而言，革命就像宗教對帕斯卡一樣：是一種逃離自身存在之虛無的方式……如果僅僅隻是逃離自我，那麼，不如去賭博、酗酒或死，那樣簡單多瞭。”而巴塔耶被她吸引瞭，如果不是因為她的思想，那就是因為她的人格。他發現她“拒人於韆裏之外”的同時是個“真正的美人”，“總是黑色——一身黑衣，頭發烏黑，皮膚潔白”。他聲稱（說得很對），她是堂吉訶德，擁有“極端的勇氣，鼓舞著她從事不可能的事業”。

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　自上而下，那些住宅太小瞭*

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西濛娜·薇依雖然從未正式皈依天主教,卻非正式地被當作聖徒膜拜,足以媲美古代希伯來的先知。在她短暫的一生中,她柏拉圖式地重構瞭基督教教義,在人類苦難與神的完美之間搭起一座橋梁。然而她遭受的誤解和忽視和她受到的崇拜幾乎同樣多。本書作者帕拉·尤格拉教授的目標，就是要令人信服地錶現思想傢薇依的本來麵目。在這部精彩的評傳中，他以睿智的洞察力、思辨力和嚴謹而不失幽默的文風，為我們展現瞭這位20世紀傑齣的女性思想傢深邃的心靈。書中附有西濛娜·薇依生前多幅珍貴照片。

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