最近戶外熱潮興起,市麵上充斥著大量隻注重裝備和技巧展示的“網紅書”,但真正能教會你如何與土地建立聯係的,寥寥無幾。這本《荒野外旅行維生食物圖鑒》恰恰是反其道而行之的典範。它真正教會我的是“觀察”的能力。作者花瞭很多篇幅講解如何通過觀察動物的取食行為來判斷一種植物是否安全,如何通過土壤的濕度和光照條件來預測哪些區域更容易找到根莖類食物。這種依賴感官和環境信息獲取食物的方法,比單純比對圖片要靠譜得多。它讓我明白瞭,最好的工具永遠是我們自己的頭腦和敏銳的五官。讀完後,我不再盲目相信任何單一定義,而是學會瞭建立一套自己的多重驗證係統,這纔是真正的生存智慧。
評分說實話,這本書的排版和設計風格讓我耳目一新,完全沒有傳統生存手冊那種枯燥乏味的感覺。作者的敘述非常生動幽默,讀起來就像是聽一位經驗豐富的老獵人,坐在篝火旁娓娓道來他的傳奇經曆。書中穿插瞭許多作者親身經曆的小故事,比如“如何用一塊石頭和一根藤蔓製作簡易捕魚工具”,讀起來簡直引人入勝。更讓我佩服的是,它不僅僅關注“能吃什麼”,還深入探討瞭“如何烹飪”——從最基礎的烘烤、蒸煮到一些利用自然材料製作簡易炊具的巧思,都有詳細的圖解。我嘗試按照書中的方法用泥土和樹葉包裹食物進行地熱烹飪,齣來的成品味道竟然齣奇的好,完全顛覆瞭我對野外食物的刻闆印象。這本書成功地將生存技能的嚴肅性與探索自然的樂趣完美結閤瞭起來。
評分對於一個素食主義者來說,尋找可靠的野外食物來源一直是個大難題。我一直擔心,一旦深入人煙罕至的地區,就隻能靠乾糧度日。這本書的齣現,徹底拓寬瞭我的視野。它對於識彆和處理各種苔蘚、地衣、蕨類植物以及林地中的野生菌類和堅果的描述,簡直是為我量身定做的。書中專門闢齣一個章節,詳細介紹瞭如何通過浸泡、發酵等傳統技術來去除某些植物中的天然毒素,使得原本我們認為“有風險”的食材變得安全可口。這不僅提供瞭豐富的食物選擇,更重要的是,它尊重瞭不同飲食習慣的需求。我驚喜地發現,即便是最嚴格的素食者,在掌握瞭這些知識後,也能在荒野中獲得營養均衡的膳食,這極大地增強瞭我未來進行長途純素徒步的信心。
評分這本關於野外生存食物的指南,簡直是戶外愛好者的福音。我最近迷上瞭徒步和露營,每次齣行前都會對著滿腦子的“萬一沒帶夠吃的怎麼辦”而焦慮。這本書的齣現,徹底解決瞭我的燃眉之急。它詳盡地介紹瞭如何在荒野中識彆可食用的植物、昆蟲乃至小型動物,並且配有非常清晰的插圖和詳細的步驟說明。我特彆喜歡它對不同地區、不同季節的資源分布的區分介紹,這讓我在計劃路綫時,心裏更有底氣。比如,書中對如何安全采集和處理野蘑菇的描述,細緻到連我這個新手都能看懂,而且反復強調瞭“不確定就絕不嘗試”的原則,非常負責任。它不是那種隻停留在理論層麵的書籍,而是真正融入瞭實戰經驗的寶典。讀完後,我感覺自己不再是那個需要依賴超市補給的城市人,而是真正具備瞭與自然共存的能力。那種知識帶來的安全感,是任何高科技裝備都無法替代的。
評分我收藏瞭很多關於戶外技能的書籍,但大多都是泛泛而談。這本書的專業性讓我印象深刻。它對每一種可食用資源的生物學特性、營養價值以及潛在的毒性都有深入的剖析。例如,書中對某種特定漿果的介紹,不僅告訴你它能吃,還精確地指齣瞭果實成熟的階段、不同階段的口感差異,甚至連藥用價值的古籍記載都引用瞭。這種嚴謹的研究態度,讓這本書的權威性大大提升。我尤其欣賞它在“風險管理”方麵的篇幅,作者不遺餘力地強調瞭環境倫理和可持續采集的重要性,這讓讀者明白,生存不應以破壞環境為代價。對於那些真正想深入瞭解自然法則,而非僅僅是“速成野外求生”的人來說,這本書無疑是一部值得反復研讀的參考資料。
評分不錯孩子喜歡
評分圖片質量一般,收集植物較全,文字介紹相似。
評分不錯的書,值得推薦給驢友門
評分【原文】帝日:五髒應四時,各有收受乎?岐伯日:有。東方青色,入通於肝,開竅於目,藏精於肝。其病發驚駭,其味酸,其類草木,其畜雞,其榖麥,其應四時,上為歲星,是以春氣在頭也。其音角,其數八,是以知病之在筋也,其臭臊。南方赤色,入通予D,開竅於耳,故病在五髒。其味苦,其類火,其畜羊,其榖黍,其應四時,上為熒惑星。是以知病之在脈也。其音徵,其數七,其臭焦。中央黃色,人通於脾,開竅於口,藏精於脾,故病在舌本。其味甘,其類土,其畜牛,其榖稷,其應四時,上為鎮星。是以知病之在肉也。其音宮,其數五,其臭香。
評分對於戶外露營有很好的參考價值。
評分東風生於春,病在肝,俞在頸項;南風生於夏,病在心,俞在胸脅;西風生於鞦,病在肺,俞在肩背;北風生於鼕,病在腎,俞在腰股;中央為土,病在脾,俞在脊。
評分ok,還不錯,要靜下心來多讀書。
評分精是人體的根本,所以陰精內藏而不外泄,春天就不會罹患溫熱病。夏天氣候炎熱,陽氣旺盛,假如不能排汗散發熱量,鞦天就會患風瘧病。這是一般為人診察四季病變的普遍規律。
評分【原文】故春氣者,病在頭;夏氣者,病在髒;鞦氣者,病在肩背;鼕氣者,病在四支。故春善病鼽衄,仲夏善病胸脅,長夏善病洞泄寒中,鞦善病風瘧,鼕善痹厥。故鼕不按躋,春不鼽衄;春不病頸項,仲夏不病胸脅;長夏不病洞泄寒中,鞦不病風瘧,鼕不病痹厥,飧泄而汗齣也。夫精者,身之本也。故藏於精者,春不病溫。夏暑汗不齣者,鞦成風瘧,此平人脈法也。
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