迦陵著作集：杜甫鞦興八首集說（第二版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[加拿大] 葉嘉瑩 著

圖書標籤:

• 杜甫
• 鞦興八首
• 詩歌
• 唐詩
• 文學
• 古典文學
• 文本研究
• 版本研究
• 迦陵
• 詩詞理論

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301243336

版次：2

商品編碼：11565905

包裝：精裝

叢書名： 迦陵著作集

開本：16開

齣版時間：2014-10-01

用紙：膠版紙

頁數：414

字數：379000

正文語種：中文

編輯推薦

適讀人群 ：文學愛好者，普通大眾
　　《杜甫鞦興八首集說》是葉嘉瑩先生的詩學著作，對杜甫晚年律詩的代錶作《鞦興八首》作瞭精微和深刻的分析，因此成為研杜及古典文學研究不可不知的著作。本書體例較為復雜，亦全是舊學修養，殊不知作纔全為白話詩的弊端而作，體現瞭學者的治世意識，亦是當今多數學人所不及。其立意之高與入論之細，可作為古典文學研究之楷模。
　　
　　海報：
　　

內容簡介

　　《杜甫鞦興八首集說（第二版）》原是1960年代作者鑒於颱灣白話詩的弊端而作，作者希望能以杜甫名詩《鞦興八首》為例，展現杜甫詩歌集大成的成就，作為現代詩人的藉鑒。作者曆二十年之久，先後搜輯瞭自宋迄清的杜詩注本五十三傢、版本七十種，考訂異同，對詩歌內容、形式作瞭精細的說明，希望人們在仔細研讀和體會杜詩後，將古典與現代相結閤，也希望《杜甫鞦興八首集說（第二版）》對新詩創作和學術研究有所助益。當時作者正在颱灣大學講授杜甫詩課程，因而《杜甫鞦興八首集說（第二版）》的撰寫亦融入瞭作者授課之體會，也可作為一冊研讀杜詩的參考書籍。

作者簡介

　　葉嘉瑩，號迦陵。濛古裔滿族人，齣身葉赫那拉氏。1924年齣生於北京，畢業於輔仁大學國文係。1950年代任颱灣大學教授，並在淡江與輔仁兩大學任兼職教授。1960年代應邀擔任美國哈佛大學、密歇根州立大學客座教授。後定居加拿大，任加拿大不列顛哥倫比亞大學終身教授，並曾於1980年代至1990年代再度赴美，在耶魯大學、印地安那大學講學，1991年當選為加拿大皇傢學會院士。自1970年代末返大陸講學，先後任南開大學、四川大學、北京師範大學等校客座教授，1996年在南開大學創辦中華古典文化研究所，設立“駝庵”奬學金。2008年，榮獲中華詩詞學會頒發的首屆“中華詩詞終身成就奬”。2012年6月獲聘中央文史館館員，2013年榮獲由中央電視颱、文化部、國務院新聞辦公室、國務院僑務辦公室、中國人民對外友好協會、孔子學院總部/國傢漢辦共同主辦的“中華之光”傳播中華文化年度人物奬。

目錄

論杜甫七律之演進及其承先啓後之成就（代序）
凡例
一、引用書目
二、編年
三、解題
四、章法及大旨
五、分章集說
其一
其二
其三
其四
其五
其六
其七
其八
《杜甫鞦興八首集說》增輯再版後記

精彩書摘

　　又雲：“至德二年九節度討安慶緒於相州，不立統帥，以魚朝恩為觀軍容宣慰處置使。觀軍容使名，自朝恩始，廣德元年，改為天下觀軍容宣慰處置使。”又雲：“程元振代輔國判元帥行軍司馬，專製禁兵，加鎮軍大將軍，右監門衛大將軍，充寶應軍使。”又引應劭《漢書集解音義》：“侍中，周官也。金蟬有貂，秦始皇破趙，得其冠，以賜侍中。”《漢官儀》：“侍中左蟬右貂，本秦丞相吏，往來殿內，故謂之侍中，分掌乘輿服物，下至褻器虎子之屬。”《晉書·輿服誌》：“天子元服，亦先加大冠，左右侍臣及諸將軍武官通服之，侍中常侍，則加金璫，附蟬為飾，插以貂毛，黃金為竿，侍中插左，常侍插右。”又箋日：“此深戒朝廷不當使中官齣將也。”又雲：“李輔國以中官拜大司馬，所謂殊锡也。魚朝恩等以中官為觀軍容使，所謂總戎也。”而仇注引澤州陳塚宰（廷敬）之說駁錢氏之非雲：“其一謂漢武帝置大司馬，為武官極品。唐之兵部尚書不可稱大司馬，唐兵部尚書乃正三品。輔國進封司空，兼中書令，進封博陸郡王，三品之官，何足異乎？若唐之諸帥，其下各有行軍司馬及軍司馬，所謂大司馬者，應指副元帥、都統、節度使、都督府、都護府等官，專徵伐之柄者言。且安南設大都護以掌統諸番.此亦可證。所謂殊锡，大約非常寵锡，為朝廷親信重臣耳。其一謂總戎之名，節度使皆可稱，如杜詩‘總戎處蜀’，以贈高適，‘聞道總戎’以贈嚴武，何必觀軍容使始雲總戎耶！《唐書·百官誌》：門下省，侍中二人，正二品。左散騎，常侍二人，正三品。注雲：左散騎與侍中為左貂，右散騎與中書令為右貂。考馬燧、渾瑊（見《新唐書》捲一百五十五《列傳》第八十），皆拜侍中，初非中人也。《百官誌》：中人有內侍省監，內常侍諸稱，而無侍中。《宦者傳》諸宦官有封為王公，進為中書令者，亦無侍中。今以魚朝恩當之，誤矣。所謂總戎皆插侍中貂，當指節度使而帶宰相之銜者。”仇引陳說所駁錢氏二點，其一謂“唐之兵部尚書不可稱大司馬”。然考之《唐六典》捲五日：“兵部尚書一人，正三品，後周依周官置大司馬卿一人，隋改為兵部尚書。”李輔國既曾為兵部尚書，相當於舊之大司馬卿，然則是錢氏以為指李輔國之說為可據。至於其二，以為中人無侍中之稱，而謂“總戎皆插侍中貂”一句非指魚朝恩而言。瑩意以為陳氏之說亦未免過拘。蓋宦者侍奉於大內之中，故曆代宦者或稱中人，或為內侍，或為中常侍，皆可以宦者為之。然則杜詩所雲“侍中”，蓋亦泛指宦者之稱而已，殊不必拘指侍中狹義之官職以考之也。故私意以為錢氏之說仍為可信，然此特就杜甫《諸將五首》“殊锡”“總戎”二句而言耳。至於《鞦興》此章頷聯之所謂“文武衣冠異昔時”一句，則所慨者當更為深廣，有無限盛衰今昔之感與朝政日非之痛，而非僅指李輔國、魚朝恩輩而已也。至於詩闡釋此句，而以“侍中”“奴隸”為言，其意蓋亦指宦者而言，可備為參助之一說，而不必如此拘指也。
　　二O、會粹古詩：“王侯多第宅。”
　　二一、仇注古詩（同會粹）。
　　又<後漢書·傳贊》：上方欲用文武。
　　又《郭泰傳》：衣冠諸儒。
　　又唐中宗授楊再思製……衣冠舊齒。衣冠，指縉紳望族。
　　又邵注：王侯之傢，委棄奔竄，第宅易為新主矣；文武之官，僥幸濫進，衣冠非復舊時矣。
　　又錢箋：天寶中，京師堂寢……人謂之木妖。玄宗寵任蕃將……皆異於昔時也（見錢注）。
　　瑩按：仇引邵注之說，與杜臆相近，亦以“濫進”釋“文武”一句。
　　二二、溍解《長安誌》（見錢注）。
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前言/序言

《迦陵著作集：杜甫鞦興八首集說（第二版）》是一部深入解讀唐代偉大詩人杜甫代錶作《鞦興八首》的學術專著。本書由著名古典文學研究學者葉嘉瑩先生（號迦陵）潛心研究而成，旨在帶領讀者穿越時空，重溫杜甫晚年飄泊西南，於戰亂年代抒發傢國之思、人生之嘆的深刻情感。 全書聚焦於杜甫《鞦興八首》這一組具有裏程碑意義的詩歌。它們不僅是杜甫詩歌創作晚期的巔峰之作，更是中國古典詩歌史上膾炙人口的韆古名篇。葉嘉瑩先生以其深厚的古典詩學功底、獨特的藝術感知力以及嚴謹的學術態度，對這八首詩進行瞭逐一細緻的講解與分析。 本書的講解並非簡單的逐字逐句釋義，而是著重於發掘詩歌背後豐富的文化內涵、曆史背景以及杜甫個人的生命體驗。作者將《鞦興八首》置於杜甫晚年顛沛流離的生活境遇中，探討瞭當時的政治動蕩、社會現實如何深刻地影響瞭詩人的心境與創作。通過對詩歌意象、用典、結構、聲律等方麵細緻入微的剖析，讀者可以更深刻地理解杜甫如何將個體的情感體驗升華為對國傢民族命運的深切關懷。 核心內容與解讀角度： “鞦興”的意蘊： 作者首先闡釋瞭“鞦”在古典詩歌中的傳統意象，以及杜甫筆下的“鞦興”所承載的更為沉鬱、悲壯的情感。鞦天的蕭瑟、肅殺，與詩人晚年的孤寂、衰病，以及傢國飄零的現實相互映照，構成瞭《鞦興八首》的主鏇律。 詩歌的時代背景： 葉嘉瑩先生詳細梳理瞭安史之亂後期，唐朝政局的動蕩和地方藩鎮割據的局麵。這些嚴峻的現實，是理解杜甫詩歌中“國破山河在，城春草木深”等名句的關鍵。詩人眼中的鞦景，不再僅僅是自然風物的描寫，而是承載著他對國傢衰敗、人民苦難的痛心疾首。 意象的解讀與象徵： 《鞦興八首》中，許多意象被賦予瞭深刻的象徵意義。例如，“玉露凋傷楓樹林”的淒涼，“巫山巫峽”的險峻與幽深，“夔府孤城落日斜”的孤寂，以及“聞道長安似弈棋”的政治迷霧。本書對這些意象進行瞭抽絲剝繭式的解讀，揭示瞭它們在詩人心靈世界中的投影，以及其背後所蘊含的豐富情感和哲理。 用典的精妙與內涵： 杜甫詩歌善於運用典故，《鞦興八首》亦不例外。葉嘉瑩先生對詩中的重要用典進行瞭詳盡的考釋，解釋瞭這些典故如何為詩歌增添瞭曆史的厚重感和文化的深度，以及詩人藉用這些典故所要錶達的復雜情感和政治隱喻。 詩歌的結構與情感脈絡： 《鞦興八首》八首詩相互關聯，形成一個完整的藝術整體。作者分析瞭這八首詩在情感遞進、意境轉換上的精妙之處，展現瞭杜甫如何在連續的篇章中，層層深入地抒發其悲壯情懷。從初鞦的羈旅之感，到對長安故都的思念，再到對時局的憂慮和對人生的感嘆，情感的流轉自然而真實。 語言的藝術與音韻之美： 杜甫的語言爐火純青，樸素中見精煉，沉鬱中顯跌宕。《鞦興八首》的語言更是達到瞭極高的藝術境界。本書不僅關注詩歌的意義，也深入探討瞭詩歌的語言特色，如詞語的選用、句式的變化、節奏的律動等，讓讀者領略到漢語詩歌在形式與內容上的完美結閤。 本書的特色： “詩心”的體認： 葉嘉瑩先生的解讀，尤為注重“詩心”的體認。她不僅僅是從文本齣發，更深入到詩人的生命體驗和情感世界，力求讓讀者體會到杜甫創作《鞦興八首》時那顆飽含憂患、悲憫與熱愛的心。這種“以心印心”的解讀方式，使得本書具有極強的感染力和啓發性。 學理與感悟的結閤： 本書既有嚴謹的學術考證和分析，又不乏感性而富於洞察的詩意解讀。葉嘉瑩先生將深厚的學術功底與對詩歌的真摯熱愛相結閤，使得本書既能滿足學術研究的需求，也適閤廣大詩歌愛好者閱讀，從中獲得美的享受和深刻的啓示。 繼承與創新的視角： 作為第二版，本書在第一版的基礎上，可能進一步深化瞭研究，也吸收瞭學界新的研究成果。它既是對杜甫《鞦興八首》經典研究的繼承與發展，也體現瞭作者在古典詩歌解讀領域不斷探索和創新的精神。 對後世影響的呈現： 《鞦興八首》作為中國詩歌史上的經典，對後世文人産生瞭深遠的影響。本書的解讀，也可能觸及到《鞦興八首》在後世的流傳與接受，以及它如何啓發瞭後代詩人的創作。 《迦陵著作集：杜甫鞦興八首集說（第二版）》不僅僅是一部關於杜甫詩歌的解讀，更是一次引領讀者走進中國古典詩歌精神世界的旅程。通過葉嘉瑩先生的細膩梳理與深刻闡釋，讀者可以更真切地感受到杜甫這位偉大詩人的靈魂，領略中國古典詩歌所能達到的至高藝術境界，以及其中蘊含的永恒的人文關懷與生命哲思。本書是任何一位熱愛中國古典文學，特彆是杜甫詩歌的讀者不可或缺的讀物。它將幫助您跨越曆史的鴻溝，與杜甫這位韆古的“詩聖”進行一次深刻的對話。

評分☆☆☆☆☆

初遇鞦興，茅塞頓開 作為一個浸淫詩詞多年的老讀者，對杜甫的《鞦興八首》早已爛熟於心，以為已盡得其妙。然而，翻開這本《迦陵著作集：杜甫鞦興八首集說（第二版）》，卻仿佛進入瞭一個全新的維度。迦陵先生的解讀，並非是簡單的字詞疏解或意象羅列，而是以一種極為深邃的視角，將《鞦興八首》置於杜甫生平、時代背景以及詩歌創作的整體脈絡中進行考察。我尤其驚嘆於先生對詩歌結構與情感遞進的精微分析，他不再孤立地看待每一首詩，而是將它們視為一個有機整體，細緻勾勒齣杜甫在時局動蕩下，內心復雜情感的起伏與演變。讀到之處，我常常停下來，迴味先生對某一句詩的獨特詮釋，那種“原來如此”的豁然開朗之感，至今仍縈繞心頭。書中的某些論斷，雖未曾直接觸及，卻在字裏行間流露齣先生對杜甫詩歌藝術的深刻體悟，仿佛一場跨越時空的靈魂對話，讓我對這位詩聖的偉大有瞭更深的敬意。

評分☆☆☆☆☆

細節之處，見真章 作為一名文學愛好者，我對一些研究著作往往要求極高的細節考據和論證力度。在這本《迦陵著作集：杜甫鞦興八首集說（第二版）》中，我得到瞭極大的滿足。迦陵先生在梳理杜甫生平的蛛絲馬跡，以及考證詩歌創作的時代背景時，展現齣瞭非凡的功力。他引用的史料之豐富，論證之嚴謹，讓我不由得為其摺服。我特彆欣賞先生對於詩歌中一些細微之處的關注，比如某個詞語的選擇，某個意象的安排，他都能從中挖掘齣深厚的含義，並將其與杜甫的整體創作理念聯係起來。這種對細節的極緻追求，使得他對《鞦興八首》的解讀，顯得格外擲地有聲，令人信服。讀這本書，仿佛是在與一位博學多纔的學者進行一場深入的學術探討，讓我受益匪淺，也對杜甫詩歌的理解，上升到瞭一個新的高度。

評分☆☆☆☆☆

超越文本，抵達詩心 對於《鞦興八首》的解讀，市麵上已然汗牛充棟，但鮮有能如迦陵先生這般，直抵杜甫詩歌內心深處的。這本書最讓我震撼的，是先生在分析詩歌時，展現齣的那種超越文本的洞察力。他並非停留在字麵意義的解讀，而是試圖去探尋詩歌背後，杜甫創作時的心境，以及他想要傳達的更深層的情感。先生的語言，時而婉轉，時而有力，總能在不經意間，觸動讀者內心最柔軟的地方。我尤其欣賞先生在分析詩歌的音樂性與節奏感時，那種遊刃有餘的筆觸，仿佛能讓讀者親耳聽到詩歌的韻律在耳邊迴響。這本書，讓我對杜甫的《鞦興八首》有瞭全新的認識，也讓我體會到，真正的詩歌解讀，不僅僅是對文本的分析，更是對詩人靈魂的緻敬。

評分☆☆☆☆☆

筆下的山河，心中的傢國 《鞦興八首》之所以成為韆古絕唱，很大程度上在於其將個人情感與傢國命運融為一體的宏大敘事。迦陵先生在這本《集說》中，正是深刻地把握瞭這一點。他不僅僅是描繪齣詩歌中的山河景象，更是透過這些景象，去捕捉杜甫心中那份對故土的眷戀，對戰亂的痛惜，以及對未來渺茫希望的憧憬。先生的解讀，常常帶有一種人文關懷的溫度，他讓我們感受到，杜甫的詩歌，不僅僅是文字的組閤，更是時代的悲歌，是人性的寫照。在閱讀過程中，我常常被先生對杜甫情感的細膩描摹所打動，仿佛能感受到那位飽經滄桑的老詩人，在長安城破、漂泊異鄉時，心中那份無法言說的愁緒。這本書，讓我重新審視瞭《鞦興八首》的深度，也讓我對中國傳統文人的傢國情懷有瞭更深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

不止於詩，更是人生況味 一直以來，我都將《鞦興八首》視為杜甫晚年憂國憂民的代錶作，是其詩歌藝術的巔峰。但在這本《集說》中，我看到瞭更為宏大和細膩的解讀。迦陵先生不僅僅是在講解詩歌本身，他將詩歌的字句與杜甫所處的那個風雨飄搖的時代緊密結閤，挖掘齣詩歌背後更為沉重的曆史信息。先生的語言，時而如春風化雨，溫潤細膩，時而又如驚濤拍岸，擲地有聲，讓我在閱讀過程中，時而心潮澎湃，時而黯然神傷。我尤其喜歡先生在分析詩歌意象時，那種抽絲剝繭的嚴謹態度，他會將一個看似尋常的詞語，賦予多重意涵，並層層深入，直至觸及詩歌最核心的情感肌理。這種解讀方式，讓我意識到，讀杜甫，不僅僅是欣賞其文字之美，更是去體味那個時代，去感受那個偉大靈魂的掙紮與堅韌。這本書，與其說是一本詩歌解讀，不如說是一次對曆史與人生的深刻迴溯。

評分☆☆☆☆☆

包裝很好，物流很快。書籍紙張質量很好，字跡印刷清晰，內容豐富，講解詳細，適閤廣大讀者閱讀。快遞員服務態度很好。

評分☆☆☆☆☆

很經典的書，裝幀精美，印刷清晰，紙張也很不錯的。講的很好也很有條理，值得一讀，迦陵先生的作品一個一讀也值得收藏

評分☆☆☆☆☆

葉先生不僅有著非凡的纔華，更有謹嚴紮實的治學功底，值得當代學者引為楷模！

評分☆☆☆☆☆

幫朋友買的，他很中意，京東自營的圖書就是靠譜。

評分☆☆☆☆☆

在詩已開始失去輝煌的晚唐五代，詞正在以朝氣蓬勃之勢興起。這種並非以抒情言誌為目的而隻是在歌酒宴席上為娛樂而作的配樂歌詞，到底憑藉什麼，竟能夠在不久以後的宋代形成瞭不亞於唐詩的輝煌，又在清代再次興盛？這裏麵的消息，在花間的溫庭筠、韋莊，南唐的馮延巳、李煜詞作中已露端倪；在北宋晏殊、歐陽修、柳永、秦觀、蘇軾的詞作中則完全展露，而在南宋的薑夔、吳文英、王沂孫的詞作則又轉嚮隱晦；及至清代，國難接踵而來，但許多詞人在經曆瞭&ldquo;世變&rdquo;的災難之後，竟然在無意之中找迴瞭元明兩代丟失已久的詞的那種不同於詩的言外意蘊之美。原來在中國文學中，詞的幽約怨悱，也曾經曆一波三摺。

評分☆☆☆☆☆

包裝沒問題瞭，書的包裝精美

評分☆☆☆☆☆

【內容簡介】

評分☆☆☆☆☆

甲骨的書，早在3000多年前的殷代後期，當時紙尚未發明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為材料，把內容刻在龜甲或獸骨上，這就是甲骨的書。石頭的書在古代，石頭也用來作書寫材料，甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書，縑帛是絲織物，輕軟平滑，易於著墨，幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁，而且可隨意摺疊或捲起，攜帶方便，可以彌補簡牘。古代寫本書在紙發明初期，紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書，而是三者並用。此外，還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。

評分☆☆☆☆☆

老師要求買的寒假必讀書，在購買京東還是挺方便的。