先前的风气（修订版） 入选2014中国好书 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

　　《先前的风气（修订版）》是穆涛先生新创作的一部文化散文集，分信史的沟与壑、《汉书》告诫我们的、身体里的风气、正信、贾平凹记、一本文学史著作引发的七个话题、耳食之言和文学文风以及中国文化气质八个部分。作者读史明变，循经思义，评古察今，怀旧不守旧，既考查传统典籍里文化生态的润泽光亮之处，又反思当今生活，有清醒的现代意识。且笔力踏实，文风朴素。堪称一部文学佳作。

作者简介

　　穆涛，1963年生于河北廊坊，《美文》杂志常务副主编；西北大学兼职教授，硕士研究生导师；中国作家协会散文委员会委员；陕西省有突出贡献专家；西安市作家协会副主席；西安市政协委员。

精彩书评

　　★这一本书说散文也是散文，说杂文也是杂文，在我心目中，它是散文的一种，从我个人来讲，我欣赏这一种。穆涛的这些文章里面有他的观念，有他的智慧，同时也有对具体问题的思考。一般人认为穆涛是个编辑，除了是一个编辑，同时他也是一个特别优秀的作家。
　　穆涛获奖以后，我跟他讲，获不获奖对穆涛都无所谓，散文界都知道穆涛有才有水平，文章写得好，获奖这件事对于他如同同居多年的人，五十多岁了，补办了个结婚证。
　　——陕西省作家协会主席贾平凹
　　
　　★穆涛的文字透露着儒雅之气和仙风道骨之韵。
　　读穆涛的文章，我体悟到的是他在引经据典之后文字的磅礴大气与犀利尖锐，我看到的是那些我所渴望看到的有思想穿透力的内心表达。
　　——南京大学教授丁帆
　　
　　★穆涛的文字规范正道又幽默亲切，简约含蓄又意蕴丰足。规范正道是文字的基本功，这份基本功是建立在对古代汉语娴熟掌握的基础上的。
　　但穆涛并不道貌岸然正襟危坐，他自有一份轻松幽默。他可以举重若轻，他可以哀而不伤，他可以怨而不怒，他可以乐而不淫。穆涛的风格来自于他的性格，文字来自于他的气质，机智幽默却出之于憨诚厚道。因为他总是洞悉人心，所以不免常常幽你一默，机你一锋，但宅心仁厚，所以他常常是仁厚包裹着才智。穆涛的文章.让我们想起先前的风气——文章的气象，就是人的气象。
　　——上海开放大学教授鲍鹏山
　　
　　★穆涛之文，新论迭出，貌如森林，层峦叠嶂，密不透风，高低伸展着繁复的枝条叶片。却叶子连接了枝蔓，枝蔓连接了枝条，枝条连接了枝干，许多根线条形成一个走势，顺着某一种逻辑秩序，终结于根脉核心。胸中千古事，笔底有春秋。
　　——中国青年报徐虹
　　
　　★穆涛的文字简洁、机警，宽博而从容，温和又不失锐见。在《先前的风气》中，历史的省思、世相的洞察与思想者的话语风度融于一炉，行文疏密相间，雅俗同赏，无论长文或短章，都交织着散文、随笔和杂感的笔力与韵味，有鲜明的文体意识。他的写作，繁复跌宕，儒雅丰瞻，贯通着慈恕、善意的情怀。
　　——第六届鲁迅文学奖授奖辞

目录

信史的沟与壑
信史的沟与壑
信变
玉皇大帝住什么房子
树和碑
黄帝的三十年之悟
多士
职官
反粒子
道理
匠
敬与耻
苜蓿蒲桃锦身毒国
“儒”这个字
谁敢窥天机
局限
自然者默之成之
代价与成本
认了

《汉书》告诫我们的
算缗和告缗
董仲舒的藏身之处
《食货志》里的一笔良心账
八政与九畴
采风是怎么一回事
使时见用功化必盛
刘邦的新农村建设

身体里的风气
身体器官的服务员
笨人
内装修
去欲的态度
气
客气
会说话
睡觉
心底那个“愚”字
身体里的风气

正信
正信
敲木鱼
觉悟
空指什么
本钱
化和幻
什么样的朴素什么样的爱

旧砖与新墙
师和傅
致中和
敬礼
静雅
标准和榜样
清谈和清议
读文件
大实话
神话与鬼话
活力源
坊间言

贾平凹记
给贾平凹的一封信
《带灯》这本小说带来了什么
两本书：《秦腔》和《废都》
创新
立场与观念
以前
收藏
千字文
另一支笔
履历

由一本文学史著作引发的七个话题
坐船和吃饭
带着问题读书
……
耳食之言
文学，文风，以及中国文化气质
评论

精彩书摘

　　《先前的风气（修订版）》：
　　细算一下，我们从周文王身上真是继承了不少大的遗产。
　　《易经》是一例，“以礼入教”是另一例。中国人没有土产的宗教，但不能总是敬鬼神而远之。这么广袤的土地，这么多的人口，怎么样才能更好地治理？以礼入教，以德治国，以人心的和谐维持政府的存在是周文王的大胆发明。还有作为国家机器框架的“周礼六官”。自周之后，后续朝代政府部门的职能分类，包括今天现行的国家机构的职能设置，鼻祖都在周朝。周文王是黄帝的直系血脉。据《史记·周本纪》的说法，后稷是黄帝之后，后稷生不窋，不生鞠，鞠生公刘，而后庆节、皇朴、差弗、毁喻、公非、高窋圉、亚圉、公叔祖类，直至古公亶父生季历，季历生姬昌，姬昌就是周文王。“黄帝二十五子，得其姓者十四人”（《史记·五帝本纪》），坊间传说周文王儿子总数过百，但有记载的只是十七位，其中长子，次子，四子名气最大。长子是伯邑考，就是文王身陷国家监狱菱里城时，被商纣王做成肉汤的那位，文王无奈中喝下肉汤旋即吐出。至今在羑里城还有“吐儿冢”，吐儿与兔儿谐音，做兔肉的生意人不要去汤阴，天下只有那一片地方敬重兔子为神物。次子姬发，即周武王。四子周公旦是周礼的总设计师，“我周公，作周礼，著六官，有政体”（《三字经》）。周公的封地在鲁国，西周的典章礼制在鲁国实施的最得体。孔子早年曾以“相礼”为职业，一直到晚年，他的核心思想仍是“克己复礼”。周文王实行的是老人政治，且获得了极大成功。文王大概生于公元前1147年，出生地是岐下（今陕西省岐山县）。继西伯位时已经45岁，82岁那年被商纣王拘禁羑里，“拘而演周易”，演周易是高密度的强脑力工作。“闲坐小窗读《易经》，不知春去已多时。”八卦指乾坤巽震坎离艮兑，即天地风雷水火山泽，古人用此八种自然状态结构世界，这是中国人最早的宇宙观，是中国的大智慧。周文王用七年的时间对先天八卦（伏羲八卦）进行重新定位和继承思考，由八卦演绎为六十四卦。孔子给《周易》的评价是“洁静精徽，易之教也”，“洁静”是头脑冷静，“精微”是思维缜密。一个人到了82岁高龄，仍保持着如此旺盛而严谨的思辨力，不得不承认是得天独厚，得了在天之灵。90岁文王迈步出牢监，93岁访得旷世贤相姜太公，姜太公那一年也已经82岁，两位白发老人大袖飘飘走天下，用今天那句俗不可耐的俗话说，真是“一道亮丽的风景线”。文王97岁山崩，一生恪守西伯位，称霸不称王，“顺商而治”是他的道德底线，“武王伐纣”是他身后的事。文王是武王姬发颁发给他的谥号，生前他并不以这样的称号自居。
　　文王出狱使用的手段也是留给后世的“精神遗产”。商纣王因为西伯姬昌深得民心，担心众望所归才拘而禁之的，就如同蒋介石拘禁张学良，也是准备一生“不放虎”的。但文王远比张学良高明，用美女、珍宝、从事学术工作（演易）三大法宝，换得了自由身。韬光养晦这个词，被周文王用至极致。
　　清人黄履平有《文王赞》诗，读着让人心旷神不怡：“独立不惧，开物成务。王臣蹇蹇，匪躬之故。用说桎梏，利用行师。先否后喜，文王以之。柔顺利贞，用晦而明。作易忧患。因二济行，圣人之情。与天地准，大德日生。”三百六十行的由来三百六十行，行行出状元。行是职业，是工种。1日说法有肉肆行、酱料行、鱼行、铁器行、茶行、药行、纸行、衣行、宫粉行等等。三百六十行这个具体数字，出处在《周礼六官》。
　　六官是周代政府机构的六种设置，天官冢宰，地官司徒，春官宗伯，夏官司马，秋官司寇，冬官司空。唐朝的机构设置为“三省六部”，三省是中书省，门下省，尚书省。六部为吏、户、礼、兵、刑、工，由尚书省统治。
　　天官冢宰“掌邦治，均邦国”，是治官，下辖63官。地官司徒“掌邦教，抚邦国”，是教官，下辖78官。
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前言/序言

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