内容简介
建安七子即孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢,他们活跃于建安文坛,其文学创作反映了那个动乱的年代,包含了个人的政治理想、对人生短暂的哀叹,具有强烈的个性和浓郁的悲剧色彩。《侠气敢横三尺剑:建安七子传》共七章,每章按照时间顺序对文学家的一生做了较为详细的描述,而后对其著作及其写作特点进行了简要的评析,风格洒脱不羁,文字铿锵有力。
作者简介
王张三,自由撰稿者,通经史、善辞赋、精书法、擅乐理、晓天文、涉数术,喜好古典文学,对建安七子等人极为钦佩,好读建安七子词赋,常欣然模仿。
目录
第一章 昂昂累世士:孔门之后,刚直不阿——孔融
第二章 饮马长城窟:州里才士,羁客难为——陈琳
第三章 登楼以四望:七子冠冕,发愀怆词——王粲
第四章 察风流浊清:彬彬君子,澹然自守——徐干
第五章 出北郭门:焚山求才,为知己死——阮瑀
第六章 朝云浮四海:朝雁鸣云,流离世故——应玚
第七章 松柏有本性:乖人易感,仗气爱奇——刘桢
附 录 建安七子作品(部分)
精彩书摘
《侠气敢横三尺剑:建安七子传》:
其实,孔融早就知道曹操乃一方奸雄,他篡夺汉室江山的野心渐渐显露。随着曹操的功业越大,孔融便愈发担心汉室江山的安危,所以就说话偏激,常常故意触犯曹操。孔融上奏天子,建议汉献帝应当遵照古时的京师的体制,千里以内不封诸侯王。曹操怕孔融提一些越来越过分的建议而威胁到他的势力,更加忌惮他。但孔融是天下名士,曹操只能表面上装作很尊重孔融,但私下却对他非常忌恨,始终担心孔融阻抗自己的大业。这时,山阳人郗虑揣摩到了曹操的心事,便以蔑视国法为由上奏朝廷,请求罢免孔融的官职。曹操见机会来了,便写信故意挑拨二人关系。
曹操的信写道: “我听说唐尧、虞舜的朝代,有克让的大臣,所以麒麟、凤凰等祥瑞来,百姓的赞叹声一片。到了后世,没有唐尧、虞舜时代的厚德,但还有齐孟阳代君居默以待贼,西汉纪信乘黄屋诳楚这样杀身为君,像要离焚妻子以徇吴,李通诛宗族以从汉这样破国为国的人。那时道德衰落到极致,也不过是范雎那样睚眦必报、一餐之德必偿而已。所以,御史大夫尽忠为国,却遭到袁盎祸害;三阊大夫屈平(屈原)一心为楚,而遭到子椒、子兰谗言而被放逐;彭宠的倾乱之举,是起自朱浮;邓禹威损,是由于宗钦、冯懵二人。由此可以看出,喜怒怨爱,祸福所困,是要非常谨慎啊!昔日,廉颇、蔺相如不过是小小赵国的大臣,尚且能相互包容;寇恂和贾复不过是仓卒武夫,也能修好同朝;光武帝不去忌恨他的哥哥伯升;齐桓公不去计较管仲的射钩之罪。这样看,有大志向和高尚节操的人,岂能被那些细小的怨恨而累?我以前听说二位素来执法公平,以为有点小的芥蒂,很快便会和好;但没想到你们相互积怨越来越深,而互相危害。我听说这个消息,非常惊诧,以致半夜惊醒。前些时日,都城东迁到许都的时候,文举(孔融)盛叹鸿豫(郗虑)才学和名望相副,综达经学,出于大师郑玄,又明伺马法》。
……
前言/序言
建安文学在中国古代文学史中占有相当重要的地位。其发端来自儒学的衰微,从其形成背景来看,国家处于常年的战乱、礼崩乐坏、无人统一思想领域都是促成这一时期文学形成的重要原因。在这样一个基本没有思想约束的时代,大批文学家摆脱儒家经学的束缚,思想开始解放,创作出诸多不朽的名篇。这些作品或抒发个性,或反映现实,或同情百姓疾苦,共同描绘出一幅建安文学的美好画卷。
说起建安文学,就不得不提“三曹”和“建安七子”。就一定范围来讲,建安文学就是“三曹”和“建安七子”作品的汇集。“三曹”领风气之先,开启了这场文学盛事,而真正进行自由创作的,也亦有“建安七子”。孔融之刚直不阿、自傲立世,陈琳之千古文章、壮有骨鲠,王粲之博闻强识,徐干之辞义典雅,阮瑀之俊才,应玚之凄凄,刘桢之乖人易感,基本确立了“建安风骨”这一文学风格。因此,为“建安七子”写一本传记是特别有意义的事情。
本书未写之时,想想建安时期这些文士的事迹几乎如数家珍,成书自无甚难度。但真正书写之时,我才意识到要写成“建安七子”这本传记并非易事。除了孔融的资料稍稍多些外,其他六位文学家的事迹散落在《后汉书》或《三国志》等史籍中,寥寥几百字而已。所以,为了圆满完成这本书的写作,我不得不进行长时间的搜集、甄别和整理工作。
“建安七子”之说,始于曹丕的《典论·论文》,故本书的目录中七人的排列次序与《典论·论文》中的顺序保持一致(即孔融、陈琳、王粲、徐干、阮璃、应玚、刘桢),这也是当下研究或书写七子的作品所惯用的排序。在每一章,主要按照时间顺序对文学家的一生做较为详细的叙述,而后对其著作及其写作特点进行简要的评析,这也是这本书较为突出的特点。
由于时间的关系和个人的水平所限,书中难免会存有纰漏,在此恳请广大读者多多指正,以便本书进一步完善。
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