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[日] 三岛由纪夫 著，许金龙 译

出版社： 九州出版社

ISBN：9787510830327

版次：1

商品编码：11613510

包装：平装

开本：32开

出版时间：2015-01-01

用纸：胶版纸

页数：224

编辑推荐

　　怪异鬼才最有争议的日本作家，生与死、活力与颓废的交织和循环，被誉为“日本海明威”的三岛由纪夫最具代表性的作品。《忧国》是三岛由纪夫作品中意义重大一部作品，三岛将死作为一种教义，引进美学领域，对危险的美与恶进行艺术创造。从他写《忧国》主人公武山中尉的“切腹”，到他自编、自导、自演《忧国》，在舞台上亲自演“切腹”的戏，到策划“十一？二五”事件前和盾会同伙“预演切腹”，都是有意识安排的。

内容简介

　　《忧国》是三岛由纪夫的短篇小说集。《忧国》收录了《鲜花盛时的森林》、《忧国》、《剑》、《拉迪盖之死》四部作品。其中《鲜花盛时的森林》是三岛由纪夫16岁创作的处女作。而题名作《忧国》则是三岛审美价值开始发生变化的标志性作品，也是他最具代表性的作品之一。

作者简介

　　三岛由纪夫（Yukio Mishima），本名平冈公威，出生于日本东京一个官僚家庭。日本战后文学大师，也是著作被翻译成英语等外语版本最多的日本当代作家，曾两度获诺贝尔文学奖提名，被誉称为“日本的海明威”。

精彩书评

　　★三岛是为了文学生，为了文学死。他是个彻头彻尾的文人。是个具有七情六欲的人，但那最后的一刀却使他成了神。　　——莫言
　　★他过于放纵自己的写作，让自己的欲望勇往直前，到头来他的写作覆盖了他的生活。　　——余华
　　★三岛由纪夫是一个非常典型的现代主义小说家，也就是非常擅长把写作重心转移到内向的世界，而且不断不断地内挖，这个内挖挖到三岛由纪夫的境界，已经到了一个非常哲理化的地步……　　——梁文道

精彩书摘

　　来到这块土地以后，我的心境发生了不可思议的变化。我隐约感到自己的心变老了，变成一种近似于遁世的心态。其实，这原本只是一块无论与我本人，抑或与我的血缘都毫不相干的土地，不过，也很难说将来就不会与我和我后辈的血缘产生某种深邃的关系。　　怀着这种心情，我登上屋后那条窄小的、布满青苔的石阶。高岗上有一片野草丛生、约莫五坪光景的草地。这高岗除了可供远眺外，没有其他什么像样的用途。每当我站在高岗上，平静而虚空的心底里总是泛起对往昔那火热的情思。　　高岗下的市镇依偎在山脉的怀抱中，站在高岗上，一眼就可以望见紧挨着山脚的海湾。清晨和傍晚时分，往返于小镇与某个大城市之间的轮船便驶离镇子尽头的码头。这里也能清晰地听到令人烦躁的汽笛声。一到夜间，点满灯火、活像顶针的轮船就竭尽全力向海面上驶去，然而香头般的灯火却移动得极慢，看着它不禁令人为它感到着急。　　大约一两年前，我曾一再忖量，并改变了主意，觉得回忆真是个无聊的玩意儿。出于某种偏见，我才这样想的。我想：追忆只不过是往日生活留下的痕迹，难道不是吗？就算有些回忆意味着未来的果实，那不也是只属于一些失去了今日的、衰弱的人所有的吗？等等。青春如同热病患者，会很随便地对这种想法表示肯定。　　但是，不久我又轻松地改变了看法，认识到回忆是“现在”的最纯真的明证。在现实中，不借助回忆，就不会得到或正确地理解诸如爱与献身等非常纯洁的情感，好似扒开落叶后，清泉才能映照出蔚蓝的苍穹一样。而那些掩盖在泉水上方的凌乱飘落的树叶，是决不可能映现出天空的。　　其实，我们拥有很多祖先，他们有的恰似美丽的憧憬存在于我们的内心里，也有不少人站在我们的对面，令人不耐烦地保持着严格的距离。　　祖先们经常通过一些不可思议的方法与我们邂逅。也许别人会怀疑这种事，然而它却是真实的。　　在太阳透过枝叶、把阳光洒向大地的美丽日子里，我们往往会拄着手杖，走近公园的栅栏。进了园门，或许其时公园里冷冷清清，不见人影的公园越发显得空旷，以致可能引发人们的无限遐想。平素我没有拄过手杖，此时，这根不经意携来的手杖，竟使我想起了很久以前、家里人好不容易才让我摸了一两秒钟的传家宝——头盔时的感触。　　远处水池边（透过树叶的隙缝，阳光洒在池面上，池水也许会因此而泛起耀眼的粼粼波光）的长椅上，有个人一动不动、规规矩矩地坐在那儿小憩。忽然，他面朝我们，不知为什么，竟非常高兴地站起身来，小跑似的踏着透过叶隙洒下的光斑向我们走来。这时，我们表现出孩子般的热情，犹如打量想象中的画卷一样注视着来人。　　不料，这位可亲的人来到距我们还有一段距离的地方时，却如同鱼儿迅疾地消失在湛蓝的水中一般，突然融进透过叶隙洒下的光斑之中。——听了我的自白，人们或许会把他想象成身着饰有家徽的礼服与和服裙裤、举止大度的老人。按理说，也许应该是这样。可是，实际情况却恰好相反，确切地说，是非常罕见的。　　因为“那人”往往是穿着西服的青年，或是一位妙龄女子。尽管如此也不应过分去想它。他们像约好了似的都装扮得朴实无华，整整齐齐，不引人注目。他们站在很远的地方向我们微笑，好像我们中间有块吸引那些微笑的磁石。但是在他们的微笑中，却显示出痛苦的，也像是憧憬般的专注……　　究竟在多久以前，祖先们曾栖身于我们体内的呢？现在我们的心被过多形形色色的东西所包围，祖先们想要在那里寻找住所是不可能的。他们悲戚，心神不安，仿佛时针似的围着心脏打转。　　像这样严峻和美各自分开的时代，他们连做梦都不曾想到。在他们来说，眼下的这种分离不啻天地最初分开的那一天，为此，他们的内心涌起了阵阵痛楚。所谓严峻，无非是指已经具有粗犷、杂驳的岩石的性质。美，则是俊秀的奔马。尽管一直被牵扯着，它还是昂首奋蹄，向朝雾迷蒙的天空发出震撼人心的嘶鸣。　　只有在这种时刻，马儿才显得那样洁净，那样温柔无比。然而，现在严峻却放开了缰绳。马儿屡屡被绊倒，又屡屡立起身来向前方奔驰。此时，马儿已经不再洁净，肌肤沾上了污秽的泥浆。说起来也真难得，即使今天，也未必无人幻想着洁净无垢的白马。祖先在探寻着这种人，大概会渐渐寄身于这种人的内心吧。在这里，高贵的共同生活有着适宜的开端。　　自此以后，祖先好像在这种人的内心挨近真实的地方住了下来。在这个眼花缭乱的世界上，唯独拥有辩证手段的真实，才会穿上本来的服装，一改迄今的畏首畏尾和怠惰而恢复美丽的果敢吧。　　由于这个崭新的真实，祖先可能会耐心地等待着得到供养。的确，祖先希望自己能够被用世上的温和、亲切这种食粮供奉起来。但是，祖先是不会主动索取的，他们从未改变过被动承受的消极姿态——如同黄昏预感到了黑夜的浸润，在极度惊恐和紧张中，格外醒目地释放出耀眼的光华。　　在这一瞬间，她要把自己留在一个如实的形象之中，哪怕只延长一秒，也要竭力保住“完整”，不留下些微的瑕疵。——这种消极既是极度紧张的美似水的一瞬，又是久远的时间。　　……

前言/序言

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很好

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三岛由纪夫开出的择偶标准，很值得玩味，因为曲折的反映了他自己。“喜欢处理家务，对文学毫无兴趣。”他是很了解艺术里的“蜜糖和毒素”。知道要获得艺术的营养，也得同时吸收艺术的毒素--- 对文学毫无兴趣，三岛袒言不喜欢写小说的“干燥”的女人，说到底，是因为他了解自己，也了解自己的同类---假如和这样的人结婚，简直就是同一面镜子结婚一样的恐怖和无趣。三岛为什么用了“干燥”这个词汇？也许是因为他知道，那样的人，是掠夺性的，是要被滋养的。

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这套书封面设计得很漂亮

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正在看，还不错。

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还没来得及看 得慢慢读

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