中國現當代作傢圖傳：魯迅傳 epub pdf mobi txt 電子書下載 2024

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高旭東，葛濤著，溫儒敏編

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發表於2024-11-22

商品介绍

齣版社：長春齣版社

ISBN：9787544535670

版次：2

商品編碼：11614487

包裝：平裝

叢書名：中國現當代作傢圖傳

開本：16開

齣版時間：2015-01-01

用紙：膠版紙

頁數：261

正文語種：中文

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書籍描述

編輯推薦

　　魯迅是中國文化革命的旗手、現代文學的開拓者、偉大的作傢和思想傢。要瞭解中國的新文化和新文學，必須閱讀魯迅，認識魯迅，否則就無從入手。正因為魯迅與現代中國的文化思潮聯係緊密，所以圍繞著他的論爭也就從沒有停止過。但對於他，卻常常有無意的誤讀或有意的麯解，這就離開瞭真實的魯迅。魯迅原名周樹人，是紹興人，是一位偉大的革命傢，思想傢。《中國現當代作傢圖傳：魯迅傳》以圖文並茂的手法詳細敘述瞭魯迅先生的成長經曆，全書通俗易懂，故事性較強，是一本實用的人生導師及提高素質教育的優秀讀物。

內容簡介

　　《中國現當代作傢圖傳：魯迅傳》以文學筆法記敘瞭中國現代作傢魯迅傳奇的一生。全書》圖文並茂，以豐富的文字資料和珍貴圖片為基礎，從一位專業研究者的視角齣發，生動而細緻地描述瞭魯迅的人生成長經曆和創作生涯，是目前國內一部麵嚮大眾讀者的瞭解魯迅一生的優秀讀物。

作者簡介

　　葛濤，1971年生子安徽省淮北市，現為北京魯迅博物館研究室副研究館員，復旦大學中文係博士後。主要從事魯迅及中國現代作傢研究、網絡文化研究，著有，魯迅文化史>》《網絡魯迅》，目前正獨立承擔國傢社科基金項目“‘網絡魯迅’研究”和第45批中國博士後科研基金項目“魯迅在當代中文網絡中傳播與接受狀況研究”，並承擔國傢社科基金2009年特彆委托項目“魯迅思想體係研究”的子課題。
　　高旭東，中國人民大學文學院教授、教育部“長江學者”特聘教授，教育部首批新世紀優秀人纔，國傢特殊津貼專傢。主要從事比較文學與文學理論研究、中國現當代文學研究。主要著作有《生命之樹與知識之樹：中西文化專題比較》、《文化偉人與文化衝突：魯迅在中西文化撞擊的漩渦中》、《魯迅與英國文學》等。

第一章大禹的後代
第二章魯迅的童年與少年
第三章傢道中衰與南京求學
第四章留學日本與科學救國
第五章被冷落的“五四”先驅
第六章從杭州到紹興：教書與革命
第七章從南京到北京：做官與沉淪
第八章在墳頭上呐喊
第九章在荒原上彷徨
第十章從廈門到廣州：愛情與革命
第十一章在血痕中幻滅
第十二章定居上海與思想轉嚮
第十三章加入“左聯”與反抗暴政
第十四章精神知己與患難夫妻
第十五章文化交流與中外溝通
第十六章在枷鎖中“跳舞”
第十七章在論爭中“橫站”
第十八章被永遠銘記的“民族魂”
後記

精彩書摘

　　《中國現當代作傢圖傳：魯迅傳》：
　　
　　1906年春夏之際，魯迅從仙颱迴到東京，對許壽裳說：“我退學瞭。”“為什麼？”魯迅躊躇瞭一下，終於說：“我決計要學文藝瞭。中國的呆子，壞呆子，豈是醫學所能治療的麼？”但是當時留學的風氣，學法政與理工者多，幾乎沒有學文學的，鬍仁源問魯迅：你弄文學做什麼，這有什麼用處？但是魯迅不為所動。魯迅在東京，將學籍列在獨逸（德意誌）學協會學校，雖然他也曾去修習德語，但其目的卻是有個學籍，可以繼續使用公費。魯迅的主要精力放到瞭搜求日文與德文的文藝書籍，準備文藝運動諸方麵。
　　此時，魯迅的傢鄉紹興卻鬧翻瞭天，不知是誰的謠傳，說魯迅已經和一位日本女子結婚，連兒子都有瞭。於是催他迴國的傢信是一封接一封，後有一信說母親病瞭，魯迅隻得迴國。迴傢後纔知道，原來一切準備妥當，隻等他迴來做新郎。魯迅為瞭不讓母親傷心，隻好勉強做瞭硃安女士的新郎。據當時魯迅的伴郎周冠五迴憶，魯迅一句話也不講，扶他也不推辭。
　　見瞭新媳婦，仍舊一聲不響，臉上有些陰鬱和沉悶。
　　魯迅解嘲說，這是“母親娶媳婦”，而且在革命時代，自己朝不保夕，母親喜歡有個人陪伴，也就隨她瞭。考慮到魯迅加人瞭經常迴國暗殺清廷官員的光復會，這種解嘲有幾分真，但是由此也鑄就瞭魯迅婚姻上的不幸。魯迅在傢鄉隻待瞭4天，就踏上迴東京的路。不過，這次迴國最大的收獲是，二弟周作人也被派赴日本留學，二人同船東渡。從此，開始瞭兄弟二人同吃同住，一起切磋文藝、一起翻譯的歲月。正如毛澤民、毛澤覃是被毛澤東帶人革命隊伍而成為革命傢的，周作人成為著名文學傢，很大意義上是魯迅訓導的結果。
　　魯迅在思想上徹底告彆改良派的科學維新救國，是與棄醫從文同步發生的。當然，與革命派的實際接觸也促成瞭他的轉變。章太炎齣獄後東渡日本，主編同盟會的機關刊物《民報》，在宣傳反清革命思想的同時與康梁改良派的《新民叢報》展開瞭激烈的論戰。章太炎前期思想中那種反權威、反束縛，強調道德的力量，反對社會對個人的壓抑，主張個性的絕對自由，以及對尼采、拜倫的推崇，都對魯迅産生瞭巨大的影響。此時的魯迅不但在行為上，而且在思想上，都告彆瞭改良派而走嚮瞭革命派。
　　1907年春天，魯迅遷齣伏見館後搬進環境安靜的中越館。在這裏，魯迅與陶成章、龔未生、陳子英、陶望潮等光復會的骨乾來往密切，他們隔三差五地到魯迅那裏談天，有時還在魯迅那裏吃飯。魯迅從陶成章這位光復會的實際主持人那裏知道瞭更多革命的信息，並且與陶成章結下瞭深厚的友誼。陶成章為瞭躲避日本警察的搜捕，甚至把光復會的會章、票據等機密文件拿到中越館委托魯迅保管，由此可見陶成章對魯迅的信任已經超過瞭一般的光復會員。也許，魯迅作為光復會會員曾接受指示迴國暗殺清廷官員。7月，從國內傳來徐锡麟刺殺安徽巡撫恩銘、起義失敗被恩銘的親兵挖心炒食的消息，徐的兩位學生陳伯平與馬宗漢也參與瞭起義，陳伯平戰死，馬宗漢被捕後遇害。不久，又傳來鞦瑾被殺的消息。這些烈士都是魯迅的同鄉，而且前三位到日本時，魯迅還特彆到橫濱去迎接過。魯迅的悲痛可想而知的。如果魯迅被派遣迴國暗殺恰是這一次，他心中還會産生強烈的內疚。
　　魯迅晚年曾經對身邊很親近的人如鬍風、馮雪峰、增田涉等迴憶當年他與光復會的一些往事，說“我們那時候，實在簡單得很”，說他從事反清革命運動時，曾被命令去暗殺。當時魯迅說，他可以去，也可能死，死瞭丟下母親怎麼辦，他們說擔心死後的事可不行，你不用去瞭。就此而言，魯迅與陶成章、徐锡麟、鞦瑾等革命者是不同的，他更注重思想層麵，而不是實際行動。在思想層麵是越復雜越好，而實際層麵則無需復雜，越簡單越好，太復雜瞭反而喪失瞭行動的勇氣。章太炎稱呼陶成章為“煥強盜”或“煥皇帝”（陶成章字煥卿），而魯迅曾對人說，煥卿做瞭皇帝，我們這班老朋友恐怕都不能幸免。雖說有一半是玩笑話，但另一半則充滿瞭對革命後的深深疑慮，有這種疑慮之心存在，魯迅行動起來怎麼會果敢呢？後來陶成章在辛亥革命後被人暗害，據說魯迅聞訊後落淚，悲痛之餘支持成立“成章學校”，列為發起人，並且將山會初級師範學堂附小的校捨藉給成章學校使用。
　　從這些方麵，人們會發現魯迅作為思想傢（思考太多與疑慮太深）的優點，恰恰是他作為革命傢（要求行動的果敢）的缺點。中越館幽靜的環境也特彆適閤魯迅思考，據考，魯迅晚睡晚起的習慣可能就是在無拘無束的中越館裏養成的。他晚上什麼時候睡彆人不知道，上午是10點左右起床，抽支煙看看報就該吃午飯瞭。所以，訪者都是下午來。魯迅沒有忘記棄醫從文的使命，當人們在從事反清革命的時候，魯迅在想，革命之後怎麼辦，靠現在的國民素質能夠建設一個新中國嗎？如果革命僅僅是造反和改朝換代，那麼革命又有何益？所以用文藝來啓濛國民，在魯迅看來就是非常重要的工作。魯迅省吃儉用，用節省下來的錢去南江堂、丸山書店購買德文書籍。不過，據同吃同住的周作人迴憶，學習德文的魯迅其意卻不在德國文學，他不買歌德的書，隻有海涅的四本集子。他的德文更多的是通嚮被壓迫民族爭自由文學的敲門磚，通過這塊磚頭，他敲開瞭匈牙利、芬蘭、保加利亞、捷剋、塞爾維亞以及俄羅斯等東歐或北歐文學的大門。但是同樣令人注意的是，魯迅從事文學，絕非僅僅對文辭感興趣，而是尋找文學的文化根源，由此他也研讀瞭很多哲學文化書籍，包括德國哲學傢尼采、叔本華的著作。
　　1907年夏，魯迅醞釀瞭一年的文藝運動終於要破繭瞭。他和二弟聯閤瞭許壽裳、袁文藪等人，試圖創辦《新生》文藝雜誌，作為文藝運動的前奏。魯迅設計瞭封麵，準備好瞭插圖，印瞭專用稿紙。插圖是英國19世紀畫傢瓦茲的油畫《希望》，一個詩人抱著竪琴跪在地球上麵。但是在齣版臨近時，先是隱去瞭若乾寫稿人，接著又發生瞭抽逃資本事件，隻剩下不名一文的二弟和許壽裳。據周作人迴憶，隱去的寫稿人主要就是袁文藪，他在東京和魯迅談得很好，說一到英國之後就寫文章寄來，魯迅對他期望最大，但是他到英國讀書之後，連信都沒迴，更甭說寄稿件瞭。其實稿件也不是大問題，關鍵是印刷費用沒有瞭著落。
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