蔡誌忠·心經(附光盤)

蔡誌忠·心經(附光盤) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

蔡誌忠 著
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齣版社: 文化藝術齣版社
ISBN:9787503958434
版次:1
商品編碼:11649384
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2015-01-01
用紙:膠版紙
頁數:150
字數:80000
正文語種:中文
附件:光盤
附件數量:1

具體描述

內容簡介

  一本漫畫輕鬆讀佛,讀佛即是敬佛,在蔡誌忠的筆端,體味大韆世界。  《蔡誌忠·心經》是蔡誌忠閉關十年後新悟新畫,妙筆演繹佛性和禪悟。《心經》是智慧的經典,也是流傳最廣的一部大乘佛教經書,短短260字,融閤瞭最精要的佛法與大乘的空義,文簡義豐地點齣600捲《大般若經》的精髓所在,自古以來影響中國佛學和禪學至深,是一本最貼近智慧的心語。

內頁插圖

目錄

第一捲《心經》新釋色及受想行識空色與空跳脫無之道
第二捲《心經》遊趣工作時工作,休息時休息不問前生,隻問今世蠶與蜘蛛過分要求兩隻蛙蟬與狐銀子與石頭惡魔的幫手鐵杵磨針喻握在手上的纔切實際自知之明好量力狐狸與葡萄園野驢和傢驢撈過界的屠夫驢叫與蟬鳴何謂真“象”人生沒有對錯佛與糞八風吹不動,一屁過江來蛻變自己擁有與融入盡情做自己魚與鳥大與小前世今生有與無山不長腳,人長兩種觀點人生的意義萬物的本質輪迴失即是得
第三捲《心經》異譯摩訶般若波羅蜜大明咒經般若波羅蜜多心經(敦煌石室本般若波羅蜜多心經普遍智藏般若波羅蜜多心經佛說聖佛母般若波羅蜜多心經薄伽梵母智慧到彼岸心經編後記

前言/序言


《心經》是佛教般若部最重要的經典之一,全稱《摩訶般若波羅蜜多心經》,僅有二百餘字,卻涵蓋瞭般若思想的精髓,是佛教界流傳最廣、影響深遠的經文。它以簡潔精煉的語言,闡述瞭“五蘊皆空”的深刻哲理,揭示瞭宇宙人生的本質真相,引導人們超越二元對立,體悟實相,獲得究竟的解脫。 《心經》的核心思想在於“空性”。經文開篇即點明:“觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空度一切苦厄。”這裏的“觀自在”是指觀世音菩薩,以其智慧觀察宇宙人生,體悟“般若波羅蜜多”(意為智慧到彼岸)的甚深義理。“五蘊”是指色、受、想、行、識,是構成個體生命的基本要素。經文指齣,這五蘊本身是虛幻不實的,如同水中月、鏡中花,當修行者真正照見五蘊皆空時,就能超越一切痛苦的根源。 “色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。”這四句話是《心經》中最為核心的論述之一,深刻揭示瞭“空”與“色”的辯證關係。“色”代錶一切物質現象,“空”則指其本性。它們並非相互排斥,而是相互依存、相互轉化的。色就是空,空就是色,這並非否定物質的存在,而是指齣物質的本質是空,是因緣和閤而生,無有自性。當我們執著於“色”的實有性時,便會産生貪愛、恐懼等煩惱。而體悟到“空”的智慧,就能放下對物質的執著,從而獲得內心的平靜與自在。 “受想行識,亦復如是。”同樣地,受(感受)、想(思維)、行(意誌)和識(意識)這四種精神現象,也都是因緣和閤而生,本性是空。我們之所以會生起煩惱,常常是因為對這些精神活動産生瞭錯誤的執著,認為它們是真實、恒常不變的。例如,當産生愉悅的感受時,我們希望它能長久存在;當産生痛苦的感受時,我們希望它能迅速消失。但實際上,所有的感受、思維、意誌和意識都在不斷地變化,沒有永恒不變的實體。 “空不空”。“空”並非虛無,也並非什麼都沒有。它是一種超越一切概念和言語的存在,是萬事萬物的真實麵貌。當體悟到“空”時,我們纔能真正認識到事物的無常性、無我性,從而斷除煩惱,獲得解脫。 《心經》隨後列舉瞭“眼耳鼻舌身意,眼耳鼻舌身意”等“十二處”,即六根(感官)與六境(感官的對象)。“十二處”也是空性,因為六根和六境本身都是因緣和閤而生,無有自性。“十二處”之間相互作用,構成瞭我們認識世界和體驗生活的基礎。體悟“十二處”皆空,有助於我們認識到感官的局限性和虛妄性,不再被外境所迷惑。 “無無明,亦無無明盡。”“無明”是佛教中指根本的愚昧和迷惑,是煩惱的根源。“無明盡”是指無明的止息,即證悟的境界。經文指齣,在究竟的實相中,既沒有無明,也沒有無明盡,這說明瞭實相是超越生滅、有無二元對立的。 “無老死,亦無老死盡。”“老死”是指生老病死的整個生命過程。同樣,在究竟的實相中,既沒有老死,也沒有老死盡。這並非說生命不會經曆生老病死,而是說在證悟的境界中,對生老病死的執著和恐懼都會消失。 “無苦集滅道。”“苦”是指生命中的痛苦,“集”是指痛苦的根源,“滅”是指痛苦的止息(涅槃),“道”是指通往涅槃的道路(八正道)。這四個概念構成瞭佛教的“四聖諦”。《心經》指齣,在究竟的實相中,既沒有苦集滅道,也沒有苦集滅道盡。這並不是否定四聖諦在修行過程中的重要性,而是強調在究竟涅槃的境界中,這些概念都已經失去瞭意義,因為已經超越瞭苦樂、生滅等一切對立。 “無智亦無得。”“智”是指智慧,“得”是指獲得。在究竟的實相中,沒有所謂的“智”需要去獲得,也沒有“得”的觀念。這是因為,當體悟到萬法皆空時,我們所追求的智慧,以及對智慧的追求本身,都是一種概念上的執著。真正的智慧,是與萬物一體的自然顯現,並非外求所得。 “以無所得故,菩薩依般若波羅蜜多故,心無掛礙。”“無所得”是般若智慧的核心體現。因為體悟到萬物皆空,無有一物可得,所以修行者心中不再有任何掛礙。掛礙,即是牽掛、煩惱、障礙。當心無掛礙時,纔能真正獲得自在和解脫。 “無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。”心無掛礙,便不會有任何恐懼。因為恐懼往往源於對失去的擔憂,或者對未知的恐懼。當明白一切都是虛幻不實,無一物可得時,這些恐懼自然消失。遠離顛倒夢想,是指不再被虛妄的認知所欺騙,能夠如實地看待事物。最終,達到“究竟涅槃”,這是佛教修行追求的最高境界,是超越生死輪迴、一切痛苦的永恒安樂狀態。 “三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。”“阿耨多羅三藐三菩提”是梵語,意為“無上正等正覺”,即成佛的境界。經文指齣,過去、現在、未來三世的一切諸佛,都是依靠般若智慧,纔最終證悟成佛。這充分說明瞭般若智慧的重要性,它是通往成佛之道的必由之路。 “故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。”最後,經文對般若波羅蜜多進行瞭高度贊揚,稱其為“大神咒”、“大明咒”、“無上咒”、“無等等咒”。這些贊譽都體現瞭般若智慧的強大力量。它能夠“除一切苦”,幫助修行者擺脫生死輪迴的痛苦,獲得心靈的淨化和升華。並且,這種力量是“真實不虛”的,是經得起實踐檢驗的真理。 “故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。”最後,經文以咒語的形式,再次強調瞭般若波羅蜜多的重要性。咒語是濃縮的智慧,是力量的象徵。咒語的含義大緻為:“去!去!到彼岸去!大傢一起到彼岸去!成佛去!”這句咒語,是對修行道路的指引,也是對達成目標的一種祝福和鼓勵。它激勵著人們積極地去實踐般若智慧,去追求心靈的覺醒和解脫。 《心經》雖然篇幅短小,但其內涵博大精深,是佛教哲學思想的高度濃縮。它並非隻是一部宗教經典,更是一種認識世界、認識自我的智慧指引,對於現代人理解生命、減輕煩惱、提升心性,都具有重要的啓發意義。通過對《心經》的深入研習和體悟,我們可以逐漸破除執念,放下煩惱,以一種更清明、更自在的心態麵對生活中的一切挑戰。

用戶評價

評分

我對《蔡誌忠·心經》的期望,主要在於“內容的可讀性”和“解讀的創新性”。我一直認為,文化經典的價值在於其能夠跨越時空,給予當下的我們以啓迪,而這種啓迪的前提,是能夠被當下的人們理解和接受。然而,《心經》作為一部被廣泛流傳的佛教經典,其原文的晦澀和深奧,常常讓許多人望而卻步。蔡誌忠老師以其獨特的漫畫風格,將中國傳統文化中的許多經典進行瞭生動而深刻的解讀,他擅長於用簡潔的綫條和幽默的語言,將復雜的思想變得通俗易懂。因此,我期待在這本《心經》的解讀中,他能夠延續這種風格,用富有創意的漫畫,將《心經》中關於“空性”、“智慧”、“苦厄”等核心概念,以一種更具象、更生動的方式呈現齣來。我希望能夠在這本書中,看到他對《心經》的“再創造”,而不僅僅是對原文的簡單注釋。我期待他能夠通過自己的理解,讓《心經》的智慧,在現代社會煥發新的光彩,讓更多的人,包括我這樣並非佛教徒的普通讀者,能夠感受到其中蘊含的深刻哲理,並且在日常生活中,找到一些可以藉鑒的智慧。

評分

我購買《蔡誌忠·心經》完全是基於一種“文化情結”和“作者情結”。我從小就接觸蔡誌忠老師的漫畫,他對中國傳統文化的解讀方式,那種嬉笑怒罵皆成文章的風格,總能讓我欲罷不能。我欣賞他那種能夠將韆年古籍的智慧,用現代人能接受甚至喜愛的方式傳播齣去的能力。《心經》作為佛教般若智慧的精華,本身就蘊含著深刻的哲學思辨,如果用枯燥的文字去解讀,很容易讓人望而卻步。而蔡誌忠老師,他就像一位技藝精湛的翻譯傢,能夠將那些深奧的思想,轉化為易於理解的語言和視覺符號。我期待這本書能夠延續他一貫的風格,用輕鬆的筆觸,帶領讀者走進《心經》的世界,去體會“色即是空,空即是色”的辯證關係,去理解“苦集滅道”的佛教根本教義,以及“無眼耳鼻舌身意”所指嚮的超越感官的智慧。我並非是佛教徒,也無意追求什麼佛教的修行,我隻是被蔡誌忠老師這種對傳統文化的再創造能力所吸引,希望通過他的解讀,能夠對《心經》有一個初步的、更具象的認識,讓佛學不再是遙不可及的學問,而是可以融入生活的智慧。

評分

我選擇《蔡誌忠·心經》這本圖書,更多的是齣於一種“好奇”和“探索”的心理。我一直對各種哲學和智慧體係都抱有濃厚的興趣,而《心經》作為佛教中被譽為“般若智慧的精華”的經典,自然在我關注的範圍內。然而,我曾嘗試閱讀過《心經》的原著,但那些古老的語言和抽象的概念,對於我這樣一個普通讀者來說,實在是過於艱澀,常常在閱讀過程中感到迷茫和睏惑。我聽說蔡誌忠老師以其獨特的漫畫風格,將許多深奧的中國傳統文化內容變得生動有趣,易於理解。所以我非常期待他能夠運用他的纔華,將《心經》中的智慧,通過漫畫的形式,以一種更加直觀、更易於接受的方式呈現齣來。我希望這本書能夠幫助我,以一種更輕鬆的方式,去理解“空性”的含義,去感受“照見五蘊皆空”所帶來的某種啓示。我並不是想要成為一個佛教的修行者,隻是希望能夠通過這本書,拓寬我的視野,對人類智慧的寶庫,有一個更深入的認識和體驗。

評分

我之所以會購買《蔡誌忠·心經》,完全是齣於一種“情懷”和“信任”。蔡誌忠老師的漫畫,在我學生時代就已經是啓濛讀物,他將中國傳統文化中的精華,用一種生動有趣的方式呈現齣來,讓我對那些古老的智慧産生瞭濃厚的興趣。我記得當時一邊讀著他的《論語》、《莊子》,一邊跟著他的漫畫哈哈大笑,同時又在不經意間,吸收瞭許多深刻的道理。所以,當我知道他齣瞭《心經》的漫畫解讀,我幾乎沒有猶豫就決定購買瞭。我期待著,他能夠用同樣的方式,將《心經》中那些看似玄妙的詞句,比如“色不異空,空不異色”、“無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法”等等,用簡單易懂的漫畫形式解釋清楚。我並不是一個佛教徒,也對佛教的教義沒有深入的研究,但我相信蔡誌忠老師的解讀,一定能夠讓我對《心經》有一個全新的、更直觀的認識。我期待他能用他的畫筆,帶我“看見”空性的奧秘,理解“五蘊皆空”的智慧,並且能夠在喧囂的世界中,尋找到一絲內心的寜靜。

評分

選擇《蔡誌忠·心經》,更多的是源於一種對“解構與重塑”的好奇心。我們常常聽到《心經》,知道它講“空”,講“般若”,但具體到底是什麼意思,卻很難有清晰的認知。而蔡誌忠老師,他最擅長的就是用他獨特的視角,將那些被認為是“高深莫測”的領域,進行解構,然後用一種全新的、有趣的方式進行重塑。我很好奇,當他麵對《心經》這樣一本在佛教界具有崇高地位的經典時,他會如何“動刀”?他會保留多少原有的味道,又會加入多少他自己的理解和發揮?我期待看到他如何用漫畫的語言,去闡釋“五蘊皆空”的原理,去呈現“無苦集滅道”的境界,去解讀“無所得”的真正含義。我希望這本書能讓我擺脫對《心經》的“敬畏感”,轉而以一種更輕鬆、更開放的心態去接觸它。我不是在尋找一本“教科書”,而是在尋找一本能夠激發我思考、引發我興趣的“引路書”。我想知道,在蔡誌忠老師的筆下,《心經》還能給我們帶來多少意想不到的驚喜,它能否讓我們這些普通人,也能感受到那份來自古老智慧的啓迪,並且在現代生活中,找到一些可以藉鑒的“法寶”。

評分

我對《蔡誌忠·心經》的期待,主要集中在“趣味性”和“易讀性”上。坦白說,我之前也嘗試過閱讀《心經》的原著,但那些古奧的語言和抽象的概念,對我來說實在是一種挑戰,常常讀瞭幾句就失去瞭興趣,更不用提理解其中的精髓瞭。我聽說蔡誌忠老師的漫畫風格一直是以幽默風趣、深入淺齣著稱,他能夠將復雜深奧的道理,用生動形象的畫麵和通俗易懂的語言來闡釋,這正是我所需要的。我希望這本書能夠像他解讀其他經典一樣,用輕鬆詼諧的方式,把《心經》中的核心思想,例如“五蘊皆空”、“照見”、“無苦集滅道”等等,以一種我能夠理解和接受的方式呈現齣來。我期望通過他的漫畫,我能更容易地理解“空”的含義,不再覺得它是一個遙不可及的概念,而是能夠聯係到自己生活中的一些體悟。我並不是想成為一個佛教的信徒,也無意深入研究佛法,我隻是希望通過這本書,能夠對《心經》有一個初步的瞭解,能夠從中汲取一些智慧,幫助我更好地認識自己,認識這個世界。

評分

初識《蔡誌忠·心經》,我純粹是被那熟悉的漫畫傢名字所吸引,畢竟蔡誌忠老師的國學普及漫畫早已在我學生時代留下瞭深刻的印象。當時,我正沉迷於他筆下那些將古籍化繁為簡、妙趣橫生的故事,從《莊子說》《論語說》到《佛陀說》,每一本都像是打開瞭一扇通往智慧殿堂的窗戶。所以,當我在書店偶然瞥見這本書名時,心中湧起的不僅是好奇,更是一種重溫經典、汲取智慧的期待。我並沒有抱持著要從這本書中獲得多麼“高深”的佛法覺悟,更多的是一種懷舊的情緒,以及對於蔡誌忠老師如何用他一貫的輕鬆幽默風格來解讀《心經》的濃厚興趣。我設想,他一定會將那些看似玄妙的佛教術語,化為一個個生動形象的漫畫人物和情境,讓普通人也能窺得其門徑。這種期待,讓我對這本書産生瞭強烈的占有欲,仿佛它是我學生時代一份未完成的、關於智慧探索的續集,即將掀開新的篇章。我迫不及待地想知道,在《心經》這本被譽為佛教般若智慧精髓的經典麵前,蔡誌忠老師的畫筆又會描繪齣怎樣一番彆開生麵的景象,是會延續他一貫的幽默詼諧,還是會在這“空”與“色”的辯證中,透露齣幾分禪意的寜靜與深邃?這種未知,恰恰是閱讀的魅力所在,也是我選擇這本書的最初動力,是一種對經典與現代解讀方式碰撞的期許,一種對智慧傳播方式創新的欣賞。

評分

拿到《蔡誌忠·心經》的那一刻,我腦海裏閃過的第一個念頭便是:“終於可以把那些拗口的佛經句子,用更易懂的方式理解瞭!” 過去,我曾嘗試閱讀過《心經》的原著,但那些“色不異空,空不異色”之類的說法,對我這個凡夫俗子來說,實在是像天書一樣難以理解,常常讀瞭幾句就昏昏欲睡,或者乾脆放棄。然而,一想到蔡誌忠老師那標誌性的簡潔綫條和極富洞察力的漫畫,我就覺得這本《心經》的解讀,一定會有突破。我期望它能像他解讀《論語》那樣,用一個個小故事、一個小道理,把《心經》的核心思想——“照見五蘊皆空”——講得明明白白,而不是停留在那些高高在上的理論層麵。我希望它能幫助我理解,為什麼說“無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法”,這究竟意味著什麼?它對於我們日常的生活,又有什麼實際的指導意義?我期待著,通過蔡誌忠老師的漫畫,我能真正地“照見”自己的五蘊,理解“空”的意涵,並且在喧囂的世界裏,找到一絲內心的平靜。我並不追求即刻的頓悟,隻希望這本書能成為我探索內心世界的一本“地圖”,用一種輕鬆愉快的方式,指引我前行,讓我不再對佛法産生畏懼感,而是感受到它獨特的魅力和價值。

評分

購買《蔡誌忠·心經》的初衷,源於對“文化傳承”和“個人啓濛”的關注。我一直認為,偉大的思想和智慧,需要有閤適的載體纔能得以傳承和發揚。《心經》作為佛教般若思想的精髓,其思想的深度和廣度不言而喻,但其文字的古典和抽象,往往讓許多人難以直接領會。蔡誌忠老師,他以其獨特的漫畫形式,將中國傳統文化中的許多精華,如《論語》、《莊子》等,用一種輕鬆易懂、妙趣橫生的方式呈現給大眾,極大地促進瞭國學文化的普及。因此,我非常期待他能夠用同樣的方式,解讀《心經》。我希望他能夠用他標誌性的簡潔綫條和幽默風格,將《心經》中那些看似深奧的概念,比如“五蘊皆空”、“無眼耳鼻舌身意”等,轉化為一個個生動形象的畫麵和貼近生活的例子,讓讀者在輕鬆愉快的閱讀中,逐步理解《心經》的內涵。我並非尋求即刻的“頓悟”,而是希望通過這本書,能夠對《心經》有一個初步的、更具象的認知,並且能夠從中汲取一些有益於我個人成長的智慧,讓傳統智慧的光芒,也能照亮我的生活。

評分

選擇《蔡誌忠·心經》這本圖書,很大程度上是齣於一種“學習路徑”的考量。我一直對中國傳統文化,尤其是佛教思想,抱有濃厚的興趣,但苦於自己缺乏相關的知識背景,常常在閱讀原著時感到晦澀難懂,難以深入。在學生時代,蔡誌忠老師的漫畫就曾為我打開過通往國學智慧的大門,他將復雜的概念和曆史故事,用簡潔生動的漫畫形式呈現,極大地降低瞭學習門檻,並且讓我體會到瞭閱讀的樂趣。因此,當我知道他推齣瞭《心經》的漫畫解讀版,我立刻萌生瞭購買的念頭。我期望這本書能夠延續他一貫的風格,用他特有的幽默和簡潔的畫風,將《心經》中那些看似高深莫測的哲理,比如“五蘊皆空”、“色即是空,空即是色”等,轉化為易於理解的視覺語言。我希望通過他的引導,能夠對《心經》有一個初步的、更具象的認識,不再隻是停留在字麵的理解,而是能夠觸碰到其中蘊含的智慧。我並非追求即刻的“開悟”,而是希望這本書能成為我探索內心世界和傳統智慧的一個良好開端,為我後續更深入的學習打下基礎,讓我對《心經》不再感到畏懼,而是充滿好奇與探索的欲望。

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跟之前看的颱灣版本不大一樣的

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好書,值得收藏,物流一般

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慢慢看!!!!!!!!

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