內容簡介
《馬修·阿諾德的文化理論及其當代價值研究》結閤國內外對阿諾德文化理論的最新研究成果和當代中國改革發展的主要社會問題,以正確理解和評價阿諾德的文化理論為切入點,對阿諾德文化理論的科學內涵、基本特徵、社會使命和實現路徑等進行瞭深入係統的發掘和梳理。
目錄
第一章姍姍來遲的文化先知第一節20世紀上半葉阿諾德在中國的譯介與傳播第二節新中國成立後阿諾德在中國的譯介與傳播第三節近年來阿諾德研究的有關學術論文第四節阿諾德研究在近現代中閏“姍姍來遲”的原閃解析第五節今後對於進一步深化阿諾德研究的路嚮第二章單槍匹馬的批評主將第一節詩歌即人生批評第二節詩歌題材的選擇第三節超然無執的態度第四節“試金石”理論第五節阿諾德文學批評理論的當代觀照第三章和諧完美的人生宏願第一節西方的“文化”溯源第二節阿諾德的文化理論第三節希臘精神與希伯來精祌第四節阿諾德的文化觀與當代中國第四章海納百川的開放胸懷第一節如實弄清事物之本相第二節何謂“最優秀的知識與思想”第三節“閱讀、觀察和思考”的路徑第四節阿諾德文化路徑的當代啓示第五章理智穩健的改革使者第一節在理智中慎思變革第二節在繼承中大膽創新第三節在秩序中平穩推進第四節對當代中國的藉鑒與思考第六章自由人文的教育先鋒第一節傢學淵源的深刻影響第二節督學生涯的重要啓示第三節歐洲大陸考察對阿諾德教育思想的影響第四節維多利亞時期的英國教育現狀第五節阿諾德的自由人文主義教育觀第六節教育與完美第七節“通識教育”的倡導與影響參考文獻
精彩書摘
二、20世紀80年代對阿諾德的譯介和研究 改革開放以後,阿諾德的作品在國內又逐漸受到關注。《譯林》1982年第3期發錶瞭由劉佳敏翻譯的阿諾德的《六月之夜》一詩。《揚州師院學報(社會科學版)》1986年第3期發錶瞭由蔣貽瑞翻譯的阿諾德的《(華茲華斯詩歌選)序言》一文。1984年5月,復旦大學齣版社齣版瞭由伍蠡甫主編的《西方古今文論選》,其中對阿諾德作瞭專門介紹,並節選瞭由伍蠡甫翻譯的《當代批評的功能》一文,介紹瞭阿諾德關於文學批評的健全理智和超然無執的觀點。1986年,人民文學齣版社齣版的《十幾世紀英國文論選》一書中,節選瞭由吳蘇敬翻譯的《詩歌題材的選擇》,該文由阿諾德1853年的《(詩集)序言》以及1854年的《關於第二版的說明》組閤而成,集中體現瞭阿諾德在詩歌創作宗旨及題材選擇方麵的重要觀點。1987年,上海外語教育齣版社齣版瞭由英國喬治·桑普森著、劉玉麟翻譯的《簡明劍橋英國文學史》(19世紀部分),其中將馬修·阿諾德與亞瑟·休·剋拉夫、詹姆斯·湯姆森並列作瞭專門介紹,對阿諾德的生平、作品及其主要觀點和特點作瞭較為全麵的概述,並與後兩者進行瞭比較。 三、20世紀90年代對阿諾德的譯介和研究 進入20世紀90年代,又有兩本專著論及阿諾德的文學批評與文化思想。一本是1997年7月由上海文藝齣版社齣版的,雷納·韋勒剋著、楊自伍翻譯的《近代文學批評史》第四捲。該書第八章論述瞭阿諾德、白哲特、斯蒂芬等i人的文學批評思想,有關阿諾德的篇幅占四分之三,達30頁之多,為我們提供瞭關於阿諾德文學創作與批評,以及宗教、哲學思想等多方麵的概況,尤其給予阿諾德“單槍匹馬”地“使英國批評走齣瞭浪漫主義時代的盛況之後所陷於的低潮”的評價,具有很強的辯證色彩,有利於我們更深刻地理解阿諾德的文學批評思想。另一本是1998年4月由吉林教育齣版社齣版的,楊鼕主編的《西方文學批評史》。該書第三十三章不僅比較係統地介紹瞭阿諾德關於詩歌的宏旨與批評的功用、“詩歌是生活的批評”以及“試金石”與風格理論等方麵的內容,而且還給齣瞭編者比較客觀的評價。 四、進入21世紀對阿諾德的譯介和研究 邁進21世紀以來,國內對於阿諾德文化思想和理論的研究日益重視。以2002年齣版韓敏中翻譯的《文化與無政府狀態》一書為標誌,先後齣版瞭呂滇雯翻譯的《友誼的花環》、錢青主編的《英國19世紀文學史》、段懷清的《白璧德與中國文化》、李振中的《追求和諧的完美…評馬修·阿諾德文學與文化批評理論》、劉鋒的《(聖經)的文學性詮釋與希伯來精神的探求:馬修·阿諾德宗教思想研究》、賀清濱翻譯的《“甘甜”與“光明”——馬修·阿諾德新譯8種及其他》等著作。這些譯作和著作或從經典文本解讀、或從作傢作品介紹、或從流派淵源傳承等方麵對阿諾德的文化理論及曆史地位作瞭一定的闡述和評價。此外,由張玉能主編的《西方文論》2002年在華中師範大學齣版社齣版,該書在涉及阿諾德的部分著重對其人生批評論作瞭係統闡述。 第三節近年來阿諾德研究的 有關學術論文 對於阿諾德的研究論文,通過中國知識資源總庫(CNKI)跨庫文獻檢索,自1979年至2013年,以馬修·阿諾德為題名或關鍵詞的學術、學位論文共有60餘篇。研究內容涉及阿諾德的詩歌理念、文學批評、古典主義、文化理論、比較研究、教育思想等等,湧現瞭一些較高水平的研究成果。 ……
前言/序言
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