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編輯推薦

　　

　　澳大利亞的知名作傢托馬斯·基尼利在書中將美國總統亞伯拉罕·林肯的人生故事娓娓道來。他筆下的林肯是一個機智、自律、勤奮的農村孩子，通過學習法律、廣交朋友，當然還有好運氣白手起傢，進入政界後恪守原則，緻力於發展內地經濟和廢除奴隸製度。基尼利還花瞭不少筆墨，細緻地描寫瞭林肯早年的若乾失敗經曆——失戀，被數次辭退，做生意失敗，從政後幾度落選。雖然基尼利在寫作中也融閤瞭關於林肯的一些傳聞，但這仍不失為一部瞭解林肯和他的美國夢的精彩小傳。

內容簡介

　　亞伯拉罕·林肯 ( Abraham Lincoln ) （1809-1865） 亞伯拉罕·林肯是美國第 16 任總統，領導瞭拯救聯邦和結束奴隸製度的偉大鬥爭。盡管他僅在邊疆受過一點兒初級教育，擔任公職的經驗也很少，然而，他那敏銳的洞察力和深厚的人道主義意識，使他成瞭美國曆史上最偉大的總統。 林肯 1809年 2月12日黎明齣生在肯塔基州哈丁縣霍爾以南 3 英裏的小木屋裏。用他自己的話說，他的童年是“一部貧窮的簡明編年史”。小時候，他幫助傢裏搬柴、提水、做農活等。 9 歲的時候，母親去世，這對林肯來說是一個殘酷的打擊。幸而繼母對他很好，常常督促他讀書、學習，他和繼母的關係很融洽。後來，長大的林肯開始獨立謀生，他當過農場雇工、石匠、船夫等。

作者簡介

　　托馬斯·基尼利（Thomas Keneally），生於1935年，被譽為澳大利亞最成功和多産的當代作傢。著有《盜賊聯邦》《大恥辱》《美國無賴》等九部非虛構類作品，以及二十餘部小說，其中《帶來雲雀與英雄》《三呼聖靈》贏得澳洲文學界最高奬邁爾斯·弗蘭剋林文學奬。曾獲三次布剋奬提名，最終在1982年憑藉《辛德勒方舟》獲得布剋奬，據其改編的《辛德勒名單》獲奧斯卡奬，已成電影經典。1983年，因對澳大利亞文學的貢獻被授予澳大利亞勛章。

目錄

第一章 1

第二章 15

第三章 31

第四章 43

第五章 57

第六章 77

第七章 91

第八章 107

第九章 123

第十章 137

第十一章 151

第十二章 169

第十三章 185

第十四章 201

第十五章 217

第十六章 231

參考文獻 240

精彩書摘

　　1857年，布坎南就職兩天後，自由遭到又一次打擊，這次是來自最高法院。德雷德?斯科特（Dred Scott）是個中年奴隸，原由奴隸主帶到路易斯安那購地（Louisiana Purchase）北部。在伊利諾伊和威斯康星兩個準州生活瞭八年，主人也死去後，斯科特提起訴訟，理由是在自由土地上的長期居住已讓他成為自由人。最高法院大法官羅傑?坦尼（Roger Taney）決心不開此先例。九位法官中，七人駁迴斯科特的訴訟，因為依據憲法，黑人不能被視為公民，聯邦政府也沒有權力影響黑人財産的身份或遷移。《獨立宣言》不涉及黑人，他們“至今低人一等，故不具備白人須尊重之各種權利”。

　　坦尼和布坎南都以為這會結束奴隸製之爭，然而就連斯蒂芬?道格拉斯之類的民主黨人都為這一判決所震驚，因為與人民主權的看法相比，它走得如此之遠，使得後者——一個州的人民可以投票決定接受或拒絕奴隸製的主張——望塵莫及。任何準州議會都不得議決排斥奴隸製！當布坎南決定將堪薩斯作為蓄奴州引入聯邦時，道格拉斯感到驚恐，林肯則很樂意見到民主黨在道格拉斯支持者和布坎南支持者之間産生分裂。

　　不過，一些共和黨人很快開始將道格拉斯視為英雄，因為他在堪薩斯問題上反對總統。林肯對東部共和黨人一直贊揚道格拉斯感到不解。“他們難道認定，共和黨的事業，總體而言，可以由犧牲伊利諾伊這裏的我們而得到最大促進嗎？”林肯對赫恩登抱怨道，霍勒斯?格裏利在“吹捧道格拉斯，一個不老實不可靠的人，一味躲閃，總是逃避，本來幫著南部而現在又朝它吠叫”。

　　林肯不遺餘力，挑動伊利諾伊州民主黨人之間的分歧。他不動聲色地鼓動布坎南麾下的民主黨人對抗道格拉斯，還要求一些有實力的支持者調動共和黨基金，支持反道格拉斯的民主黨報紙。這種做法，跟他早年其他許多做法一樣，可以錶明他並非如平民神話所描繪，是作為單純的邊遠地區人而成為總統的。

　　6月，在斯普林菲爾德，林肯坐在聽道格拉斯演講的人群中。“小巨人”在演講中堅稱，歸根結底，人民主權將會起作用，因為相關的準州可以拒絕授權警方推行奴隸製，以及拒絕製定奴隸法規，從而排斥奴隸製度。至於其他州，他說，在開國元勛談及平等時，他們指的是白人之間的平等。共和黨是一群不分青紅皂白的傢夥，他們已經導緻有些美國人相信，黑人受《獨立宣言》保護，是與白人平等的人。他們一旦得逞，白人可以預期白人與黑人的通婚。

　　林肯開始投入全力，逐一研究最高法院九位法官對德雷德?斯科特的判決，準備與他們以及道格拉斯展開爭論。夏日的一場傾盆大雨使各地河水一齊暴漲，造成航運睏難，連密西西比河都不例外。6 月中旬，共和黨在雨中於州議會召開大會。一天下午，一個會議提名林肯為“伊利諾伊州共和黨首位且唯一的國會參議員人選”。他將在當晚發言。聽瞭道格拉斯演講後，他為這次發言已經準備兩周瞭。

　　在四處都是痰盂的議員會堂，林肯做瞭發言。這次發言將影響那一代人，並成為他後來與道格拉斯辯論的樣闆。其中運用瞭美國憲法、《獨立宣言》，以及《聖經》的語言，而且盡管充滿專業性論點，不是憲法專傢的人們也能把握其中的總體寓意：

　　“一幢裂開的房子是站不住的。”我相信這個政府無法永遠保持半奴隸和半自由的狀態。我不期望聯邦解體——我不期望房子坍塌——但我的確期望聯邦停止分裂。它將成為完全一種東西或者完全另一種。要麼是奴隸製的反對者阻止這種製度的繼續蔓延，將其打入冷宮，使公眾安心相信它正走嚮最終的廢止；要麼是奴隸製的鼓吹者推行它，直到它在所有的州裏，無論老州還是新州，北部還是南部，都變得同樣閤法。

　　林肯認為，存在著一種協商而成的策略要使這幢房子成為奴隸製的房子，齣謀劃策的是坦尼、總統布坎南，還有斯蒂芬?道格拉斯。林肯發言中另一些不那麼引人注意的段落，直指道格拉斯見解的荒誕不經：“他那站不住腳的邏輯推斷，因為我不想要一個黑人女子當奴隸，所以我必然想要她做老婆……在某些方麵她固然跟我不平等；但在自食其力的天賦權利方麵，她跟我是平等的，跟其他所有人也都是平等的。”

　　據赫恩登說，與會者為林肯充滿華彩的講話而入迷，但也有些共和黨人和共和黨報紙予以譴責，尤其是其中“裂開的房子”這種說法。有個評論員寫道：“該死的愚蠢講話，它會成為林肯和共和黨沒落的起因。”這是由於，林肯的發言被理解成一種威脅，預示著與奴隸製度的一場無法避免的內戰，盡管它會在後世被譽為19 世紀的著名演說。這次發言廣受輿論非難，齣於扭轉這種局麵的需要，也唯恐毀掉瞭當選參議員的機會，在伊利諾伊州各方麵共和黨人的建議下，林肯寫信嚮道格拉斯挑戰，提齣要進行一係列正式辯論，“在現階段劃分時間，對同一群聽眾演說”。

　　道格拉斯本來無須接受挑戰，因為他的競選活動已經熱火朝天；不過也許是唯恐拒絕會受到麯解，他同意兩人在各個國會議員選區相會（第六和第二選區除外，他們都在那裏演講過瞭）。與他的支持者不同，林肯信心滿滿地投入瞭辯論，他認為道格拉斯天性不誠實：“道格拉斯會嚮一萬人撒謊，盡管明知第二天可能不得不嚮五韆人否認。”對道格拉斯的這種看法強化瞭林肯的徵伐感。

　　於是，1858 年的夏天成瞭個喧囂熱鬧的季節，林肯跑遍全州與道格拉斯辯論，所依靠的支持遠遜於道格拉斯旗下的雄厚勢力。從一場辯論到下一場辯論，從一次演講到下一次演講，道格拉斯參議員乘坐的是火車私人車廂，車體裝飾著彩旗。他擁有一位秘書、一名記者、一支同行的銅管樂隊，還有漂亮妻子的陪伴。林肯奔赴辯論地點有時坐牛車，有時乘火車，還有些時候是乘公共馬車。就這樣，他抵達瞭展開19 世紀最著名政治對話的各個站點——渥太華（Ottawa）、弗裏波特（Freeport）、蓋爾斯堡（Galesburg）、昆西（Quincy）、奧爾頓、瓊斯伯勒（Jonesboro）和查爾斯頓（Charleston）。林肯也不乏熱心的擁躉。為瞭1858 年8月21日在渥太華舉行第一場辯論，一趟長達十七節車廂的專列，載著還是付費乘客的林肯和他的支持者們，徑直開入伊利諾伊州的渥太華。一輛點綴有常青樹枝的馬車早已備好，以便送他前往華盛頓廣場的木製講颱，第一場林肯-道格拉斯對壘將在那裏展開。

　　事實證明，道格拉斯是個投機取巧的辯論者。他問道，共和國能夠半奴隸製、半自由地存在下去，怎麼會有人質疑這一點。難道這一方式不是開國元勛們自己創造的嗎？林肯的主張將會“讓黑人移民住滿你們的大草原……把這個美麗的國傢變成自由黑人的殖民地”。道格拉斯嫻熟地玩弄著製造恐慌的政治伎倆。

　　林肯強有力地予以反擊，不知他是如何察覺不能采取守勢的。林肯與亨利?剋萊站在瞭一邊。剋萊曾經說，那些想要壓製自由和最終解放趨勢的人，“如果他們想要這麼做，他們就必須迴到我們獨立的年代，濛上每年都再次歡鳴的炮口；他們必須吹滅環繞我們的道德燭光；他們必須刺透人類的靈魂，還得根除天下對自由的熱愛，那時，隻有到瞭那時，他們纔有可能使奴隸製在這個國傢長存下去”！

　　林肯繼續說道：“在這個問題上我們將不得安生，除非反對奴隸製的人們製止瞭它的進一步蔓延……在自食其力而無須其他任何人準許的權利方麵，奴隸跟我是平等的，跟道格拉斯法官是平等的，跟每一個在世的人都是平等的。”

　　對於林肯在這頭一場辯論中所運用的攻勢，他的經紀人感到很滿意，告訴他繼續采取這種方式。到達伊利諾伊州西北部的弗裏波特時，林肯舉著一個楔子，作為心中期待的象徵，意在希望自己的言辭能夠在民主黨人中造成分化。站在講颱上，麵臨著欲來的風雨和颱下一萬五韆名聽眾，林肯力圖強調布坎南和道格拉斯之間的分歧：“作為美利堅閤眾國一個準州的人民，能不能以任何閤法的方式，違背美利堅閤眾國任何公民的意願，於一州憲法形成之前先拒奴隸製度於州界之外？”布坎南會說不能，道格拉斯會說能。即便林肯的聲音高亢嘹亮，即便道格拉斯的言談官場技巧十足，也難說有多少人真正在聽，反正他們各說各話的爭論會重現於第二天的報紙上。

　　利用各場辯論的間隙時間，在露天就餐處，在十字路口的碰頭處，甚至在總是氣球飛揚的政治集會中，林肯還在抓緊審理手頭的案件。道格拉斯總是咬住林肯在鼓吹“黑人公民權”的說法不放。處於守勢的林肯在瓊斯伯勒和查爾斯頓錶現欠佳，尤其是考慮到查爾斯頓位於伊利諾伊州南部，那裏反黑人情緒最為強烈。“我現在沒有，也從來沒有主張讓黑人成為選民或陪審員，也沒主張培養他們擔任公職，也沒主張他們與白人婦女通婚。”道格拉斯從而得以窮追猛打，斥責林肯在伊利諾伊州北部的反奴隸製言論，跟在南部所說相互矛盾。

　　瓊斯伯勒位於伊利諾伊南部，接近肯塔基州界。由於天氣惡劣，當地的辯論會僅僅吸引瞭一韆二百人的聽眾。然而在查爾斯頓，雙方都遇到瞭很大麻煩。一支由三十二個年輕女子組成的馬隊，代錶聯邦各州支持林肯。而在蓋爾斯堡，贊同林肯的基礎紮實得多，林肯於是重新開始正麵攻擊奴隸製的不道德性質：“我相信奴隸製是錯誤的，並信奉齣自這一信念的政策，它要製止這種錯誤的擴大。”聽眾有兩萬人之多，冒著刺骨的鞦風，林肯和道格拉斯在颱上唇槍舌劍地交鋒。不過在這裏，跟他們到過的每個城鎮都一樣，辯論都成瞭轟動社會的事件，有銅管樂隊、露天錶演、民兵遊行作為前導——而那些把這些辯論當成趕集的人們，總是能在第二天的報紙上讀到實際的文本。

　　最後一場辯論將在伊利諾伊州南部，密西西比河畔的奧爾頓舉行，當地看來由於道格拉斯身為反廢奴主義者而擁護他。瑪麗齣席瞭那場辯論，桑加濛-奧爾頓鐵路從斯普林菲爾德開齣一趟半價旅遊列車，林肯夫婦及其十五歲的兒子羅伯特都在車上。羅伯特穿著斯普林菲

　　爾德軍校學生的製服。

　　天氣跟蓋爾斯堡辯論那天的幾乎同樣嚴寒，而到達時所看到的使瑪麗愈發情緒低落。大街小巷點綴著民主黨的標語，一隊隊民主黨人舉著旗幟，上麵是“人民主權”之類的口號。阿貝幸運地發現瞭一個共和黨人，就把他派到瑪麗身旁，好讓她放心地以為，盡管民主黨氣焰囂張，人群中還是不乏忠誠的共和黨人。

　　林肯在奧爾頓大放光彩。在一段精彩的演講中，他將奴隸製度與君權神授相提並論——後者在美國是令人厭惡的原則。“不管以什麼形式齣現，無論齣自國王之口，他謀求騎在臣民身上並依賴他們的勞動成果生活；還是齣自一個人種之口，以便作為奴役另一個人種的辯解，這種製度同樣是暴虐的原則。”

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前言/序言

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