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計成，劉艷春 著

圖書標籤:

• 園林設計
• 園冶
• 清代園林
• 園林史
• 中國園林
• 李漁
• 建築
• 文化
• 藝術
• 園林理論

齣版社： 江蘇鳳凰文藝齣版社

ISBN：9787539980904

版次：1

商品編碼：11725459

包裝：平裝

叢書名： 中華雅文化經典

開本：16開

齣版時間：2015-08-01

用紙：膠版紙

頁數：349

正文語種：中文

編輯推薦

　　讀什麼書可以提高生活格調？　　中華雅文化經典——重塑生活格調的決定性珍本　　這是一套什麼書？　　中華雅文化經典，遴選衣食住行、琴棋書畫等能代錶古人雅緻生活的圖書十部，是古人生活品位和生命追求的“美”之顯現，是生活趣味和生活熱情背後的詩意與優雅的錶達。婉約深情，溫暖美麗。既能提高生活品位，又有實用價值。　　內容有什麼特色？　　全彩四色裝幀+幾百幅經典插圖+名傢雜說+閑情趣味知識擴展　　雅緻文化、實用操作、趣味知識融匯一爐　　適閤哪些人閱讀？　　文化藏書——作為重塑生活格調的決定性珍本，是中産階級提高文化格調理想優選；　　案頭之書——作為古人審美趣味的體現，是文化研究者的必備書；　　普及讀物——作為中國傳統文化的滄海明珠，是大中學生文化修養必讀書。　　《園冶》是中國古代私傢庭院、彆墅營造的百科全書。　　《園冶》有500餘幅經典插圖，全彩四色裝幀，打造迄今精美版本。　　《園冶》是中國古代園林營造法式，世界園林藝術研究珍本。　　《園冶》被日本宮廷評價為“開天工之作”，被歐美國傢奉為“生態文明聖典”。　　《園冶》完美呈現園林營造的布局與格調，直觀解讀中國古代宅院、私傢庭院的擇地要訣，亭颱門窗，牆垣屋宇，鋪地裝摺，山石流水的建造隱微，以及花木的植栽之學。　　《園冶》文白對照，名傢詳解，教我們輕鬆讀懂中國古代園林的妙趣。　　《園冶》是中國首部造園學專著，為後世的宅園、彆墅營建，以及現代傢居裝修提供瞭理論框架以及可供模仿的範本，是提高生活格調的必讀書。

內容簡介

　　園冶：如何營建一座精美雅緻的“私傢庭院”，如何巧妙布局閣樓、廳堂、書房，如何在屏門、風窗、欄杆中體現古典意趣，如何在選石、鋪地、掇山、花木植栽上如詩如畫……
　　明末造園傢計成以其工匠的精神，唯美的意趣，為我們記敘瞭中國古代園林設計的高妙藝術，凸顯設計師巧奪天工的高超技藝，展示瞭明代中産階級日常生活的真實細節和文化品位。
　　《園冶》是中國造園藝術的傳世經典，也是世界首部造園學專著，被日本宮廷評價為“開天工之作”，被歐美國傢奉為“生態文明聖典”。它不僅展現瞭中國造園藝術的高度，也為現代彆墅的建造與私人傢居裝修提供瞭可模仿的範本。

作者簡介

　　計成（1582—？），中國明末造園傢，蘇州吳江人，能以畫意造園。
　　崇禎七年（1634年）寫成瞭中國係統的造園著作《園冶》，也是世界造園學早的名著。
　　曾主持建造三處著名園林——常州吳玄的東園、儀徵汪士衡的嘉園和揚州鄭元勛的影園。他還能詩善畫，時人評價他的詩如“鞦蘭吐芳，意瑩調逸”。

目錄

冶敘
題詞
自序
[捲一]
興造論
蘇州拙政園
蘇州留園
北京頤和園
承德避暑山莊
園
說
古代名傢論園林
相
地
山林地
城市地
村莊地
郊野地
傍宅地
江湖地
中國古代建築“風水”
立
基
廳堂基
樓閣基
門樓基
書房基
亭榭基
廊房基
假山基
園林假山的理法
屋
宇
門樓
堂
齋
室
閣
房
館
樓
颱
亭
榭
軒
捲
廣
廊
中國傳統建築中常見屋頂式樣
列
架
五架梁
七架梁
九架梁
草架
重椽
磨角
地圖
列架式
地圖式
裝
摺
屏門
仰塵
戶槅
風窗
風窗?裝摺圖式
風窗?槅欞式
《營造法式》小木作製度圖樣
《營造法式》格子門圖樣

[捲二]
欄
杆
欄杆圖式

[捲三]
門
窗
門窗空圖式
牆
垣
白粉牆
磨磚牆
漏磚牆
亂石牆
牆垣式樣
牆垣砌法
《營造法原》花牆洞式樣
漏磚牆十六種式樣
園林中的花草樹木
鋪
地
亂石路
鵝子地
冰裂地
諸磚地
磚鋪地圖式
掇
山
園山
廳山
樓山
閣山
書房山
池山
內室山
峭壁山
山石池
金魚缸
峰
巒
岩
洞
澗
麯水
瀑布
選
石
太湖石
昆山石
宜興石
龍潭石
青龍山石
靈璧石
峴山石
宣石
湖口石
英石
散兵石
黃石
舊石
錦川石
花石綱
六閤石子
藉
景
自
識
附錄——國外的中國式古典園林

精彩書摘

　　《園冶》：
　　一般來說，建造園林，不論是在鄉間還是在城郊，都以地段僻靜幽雅為最佳選擇。開墾林間荒地然後修剪荒蕪雜草，根據當地的情況藉景為我所用，並在溪泉之畔栽種蘭花香草。按照古人“三益之友”的風雅典故，沿路種植鬆竹梅，開闢雅緻園路，建成可傳韆鞦的園林産業。圍牆掩映於藤蘿之間，遠處麯摺蜿蜒的房屋輪廓猶如懸在樹枝之上。
　　登山間之樓，倚欄遠望，壯麗美景一覽無遺；在竹林之中漫步，到處都是讓人心曠神怡的景觀。高大闊敞的屋子、明亮寬大的窗戶，能夠盡觀汪洋韆裏的水景，迎送四季的花開花落。梧桐濃密的樹蔭遮覆瞭地麵，老槐樹帶來的清涼也怡然惠及整個庭院；沿著堤岸種下楊柳樹，繞著房屋栽種蠟梅花；選清幽竹林修一座茅屋，疏通水路引齣一脈細水；高大山石如同屏障，青翠如玉排列在韆尋之山的前麵。這些景物雖是人力所為，但欣賞時隻覺它天然形成，得造化之功。
　　從圓形的窗戶中遠望，山林中隱約可見幾座古寺院，就像是唐代李昭道畫的小幅山水圖；園林中像刀斧砍削的山石峭立，高低變化，就像是黃公望所畫的山水圖。寺廟可以當作鄰居，隔壁吟誦佛經的聲音不斷地傳入耳朵；遠處的山峰可以藉來造景，俊秀的山景盡在眼中。縹緲之處有紫氣青霞，仙鶴悅鳴傳到枕上；近處岸邊可見白萍紅蓼，也可與水鳥做朋友，餘生隱居江邊。
　　如果想欣賞山色，就乘一頂竹轎上山；如果想欣賞水景，則可拄著櫟木做成的手杖來到水邊；城牆高聳斜入雲間，彩虹般的拱橋橫跨於水麵之上；在這裏觀景能達到賞心悅目的境界，就不需要羨慕唐代山水詩人王維那座輞川彆業，也不用羨慕當年石崇的金榖園瞭。
　　一脈麯摺蜿蜒的清水便可解除夏日的炎熱，百畝之闊的園林又豈止是小小的藏春塢可比的；在園裏養幾隻鹿可以和它們一起玩耍，養一池魚能夠滿足垂釣的願望。夏季在涼亭裏喝點清酒，用冰塊調些飲品解暑，但覺竹林樹木生風；鼕季在暖閣依偎著爐子取暖，壺中煮的雪水在爐火上翻滾沸騰。如此可消口渴之苦，可去除長日煩悶。等夜雨輕打芭蕉，芭蕉葉上應有鮫人淚般的水珠；清晨微風吹拂著岸邊的楊柳，如同細腰起舞的少女身姿。移栽幾株竹子到窗前來，再種些梨樹在庭院之中；柔柔月色裏，風影擾亂瞭錦榻上的古琴與詩書，池塘裏的粼粼波光打碎瞭半圓月亮的影子。坐在席子上一股清氣撲麵而來，頓時覺得心胸曠怡，凡塵之事漸遠。
　　窗子上的花紋可隨心選擇，隻要符閤主人的心意，並且和身份、環境相符閤就行瞭；欄杆的樣式也可以隨意選擇，隻要和環境符閤即可。不過圖案還是要選擇那些雅而不俗的纔好，不要太沒新意。按照這樣的思路，可能不足以建成氣勢宏大的園林，但要建成舒適幽靜的小園林，還是綽綽有餘的。
　　……

前言/序言

《山川畫捲：中國傳統園林意境探微》 本書深入探究中國傳統園林藝術的核心——意境的營造與美學。它並非一部園林建造的實操手冊，亦非曆史事件的流水賬，而是聚焦於一個更為抽象卻至關重要的維度：如何通過山石、水體、植物、建築的精心布局，以及光影、聲音、氣味等自然元素的引入，在有限的空間內創造齣無限的哲學思考與情感共鳴，最終抵達“天人閤一”的 sublime 境界。 我們暫且擱置具體的名園典籍，將目光投嚮更廣闊的精神原野。在中國哲學，特彆是道傢思想的影響下，園林作為一種人為的自然，其根本目的在於效仿與超越，在於在喧囂的塵世中尋覓一方寜靜的精神棲息地。這種“尋覓”的過程，正是園林意境的起點。它不是簡單地復製山水，而是提煉山水的神韻，將自然之美內化為人文的審美體驗。 意境的構建，首先體現在對“形”的把握上。中國古典園林中的山石，絕非隨意堆砌，而是經過精心挑選、巧妙加工，力求“瘦、透、皺、漏”。“瘦”是指山石的挺拔、峭峻，勾勒齣骨骼感；“透”是利用洞穴、縫隙，讓光綫穿梭，增加空間的層次感與神秘感；“皺”是指石塊錶麵的紋理，模仿風霜雨雪的痕跡，增添歲月滄桑之感；“漏”則是指通過石塊之間的空隙，形成豁然開朗或麯徑通幽的效果。這些嶙峋的山體，並非為瞭炫耀技藝，而是為瞭喚起觀者心中對崇山峻嶺的聯想，對險峻壯美的體味。山石之“形”，承載的是自然力量的具象化，是地質演變的縮影，更是造物主鬼斧神工的再現。 與山石相映成趣的是水體。水在中國園林中扮演著至關重要的角色，它既是靈動的生命之源，也是情感的載體。一泓池水，可以是寜靜的明鏡，映照著藍天白雲，倒影著亭颱樓閣，傳遞著平和與安詳；它可以是潺潺的溪流，沿著山石蜿蜒而下，低語著自然的絮語，帶來生機與活力；它甚至可以是大江奔騰的縮影，激蕩著澎湃的生命力。水的形態變化無窮，其所承載的意境也隨之豐富。從“麯水流觴”的雅趣，到“荷風送香”的清雅，再到“魚戲蓮葉”的生動，水始終是園林中最富於變化、最能牽動人心的元素。它不僅僅是視覺的享受，更是聽覺、觸覺甚至嗅覺的延伸，引領觀者進入一個流動的、充滿生命力的精神世界。 植物的選擇與配置，更是意境營造的點睛之筆。不同於西方園林中規整的花壇與修剪整齊的綠籬，中國傳統園林偏愛的是自然野趣，是四季分明的生命律動。一株古鬆，遒勁挺拔，象徵著堅韌不拔的品格；一叢翠竹，疏影橫斜，傳遞著虛心高潔的氣節；一株海棠，春日繁花似錦，鞦日紅葉似火，展現著生命的絢爛與輪迴。草木的榮枯，花葉的盛衰，都成為瞭園林敘事的一部分，它們與時序的變化融為一體，引導觀者感受歲月的流轉，體味生命的無常與美好。這種對植物生命力的尊重與藉用，使得園林不僅僅是一片靜態的景觀，而是一個有呼吸、有生命、有故事的生態係統。 建築在園林中並非孤立的實體，而是與自然環境融為一體的有機組成。亭、颱、樓、閣、榭、廊，它們或是依山而建，或是臨水而築，或是掩映於林木之間。建築的體量、色彩、造型，都需與周圍的環境相協調。飛簷翹角，並非為瞭張揚，而是為瞭與山巒的起伏呼應；白牆黑瓦，是為瞭襯托齣自然景色的本真；精緻的窗欞，是為瞭將外部的景緻框定為一幅幅流動的畫捲。建築的作用，在於提供觀賞的視角，在於引導遊覽的路徑，更在於在自然之中嵌入人文的痕跡，使得人與自然的關係更為緊密，也更為詩意。建築是自然的“眼睛”，是凝固的詩歌，它引導著觀者的目光，也承載著居住者的情感。 意境的更高層次，在於對“境”的深邃理解。這是一種超越瞭物理層麵的體驗，是精神與情感的投射。園林中的每一個角落，每一處景緻，都可能觸發觀者內心深處的共鳴。一處疊石，可能讓人聯想到“麯徑通幽處，禪房花木深”的意境；一池碧水，可能勾起“采菊東籬下，悠然見南山”的嚮往；一處迴廊，可能勾勒齣“花開堪摺直須摺，莫待無花空摺枝”的感慨。意境的妙處在於它的“不言而喻”，在於它留給觀者無限的想象空間。它不是直白的陳述，而是含蓄的暗示，是“此時無聲勝有聲”的藝術魅力。 光影的運用，更是意境營造的靈魂。晨曦初照，萬物蘇醒，金色的光輝灑滿園林，一切都顯得生機勃勃；夕陽西下，餘暉脈脈，拉長瞭樹影，渲染齣一種寜靜而略帶傷感的氛圍；月光皎潔，清輝灑落，為園林披上一層神秘而朦朧的麵紗。光影的變幻，不僅帶來瞭視覺上的豐富性，更賦予瞭園林不同的情緒與性格。這種對自然光綫的敏感捕捉與巧妙利用，使得園林在一天中的不同時段，呈現齣截然不同的風貌，也為觀者提供瞭多層次的審美體驗。 聲音的介入，同樣不可忽視。清泉叮咚，鳥語啁啾，風吹竹葉沙沙作響，遠處的鍾聲或簫聲若隱若現，這些自然的聲音與人為的聲音，共同構成瞭園林豐富的聽覺景觀。它們相互交織，形成一種和諧的韻律，將觀者從外界的喧囂中徹底解放齣來，沉浸在一種寜靜而又富有生命力的氛圍之中。特彆是當這些聲音與視覺景觀結閤時，意境便更加鮮活生動，充滿瞭動感與情趣。 氣味，作為一種更為微妙的感官體驗，在中國園林中同樣占據一席之地。春日花香，夏夜荷風，鞦季桂香，鼕日鬆濤，這些自然的芬芳，隨著季節的更迭而變換，成為園林獨特的“香氣名片”。這些氣味，能夠直接觸動人的嗅覺，喚起潛藏的記憶與情感，進一步加深觀者對園林的感知與體驗，使其意境更為圓滿和立體。 本書的探索，旨在揭示中國傳統園林作為一種“無聲的詩，立體的畫，凝固的音樂”的本質。它是一種生活方式的體現，是一種哲學思想的載體，是一種情感的寄托。它拒絕淺薄的裝飾，追求深刻的內涵；它崇尚自然的韻味，追求人文的意境。每一座偉大的園林，都仿佛是一部無字的史書，一部無聲的樂章，一部無言的哲學著作，等待著有心人去細細品讀，去用心體會。本書希望通過對意境的深度剖析，引導讀者超越對物質形態的錶層認知，去感受那隱藏在山石水木之間的精神力量，去體悟那“雖由人作，宛自天開”的精妙絕倫。這是一種對自然與人文的深刻對話，是對生命與哲學的永恒追問。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格極其凝練，字斟句酌，每一句話似乎都經過瞭反復的推敲和打磨，讀起來有一種古雅的韻味和莊重的氣息。它不像現代的科普讀物那樣追求一目瞭然的直白，而是需要讀者投入心神去細細品味其中的弦外之音。例如，書中對“軒、榭、亭、舫”等建築小品的描繪，寥寥數語，便勾勒齣其功能、形製乃至所處環境應有的意境。這種含蓄的錶達方式，反而激發瞭讀者的想象力，讓每個人都能在自己的腦海中構建齣獨屬於自己的理想場景。它不強加於人，而是提供瞭一個堅實的藍本，讓後人可以在此基礎上進行創造性的發揮。我從中領悟到，真正的匠人精神，在於對細節的極緻追求，以及對所處文化環境的深刻敬畏。它不是一本可以“快速翻閱”的書，它要求你放慢節奏，像古代的讀書人一樣，對每一個術語、每一個圖解都進行深入的思考和對照，方能領略其萬分之一的精妙。

評分☆☆☆☆☆

我是在一個偶然的機會下接觸到這本《園冶》的，最初隻是好奇於它的名聲。然而，閱讀的過程卻變成瞭一次深刻的文化洗禮。這本書的價值，已經遠遠超齣瞭其技術層麵的範疇，它承載著中國傳統文化中“天人閤一”的宇宙觀。書中對“理水”、“疊石”等關鍵元素的論述，處處體現著對自然規律的模仿與順應，而不是對自然的徵服與改造。這種謙遜的態度，在當下這個過度強調人定勝天的時代，顯得尤為珍貴和發人深省。我發現，即便是那些看似隨意的布局，背後也隱藏著復雜的幾何關係和取景哲理。它像一本隱秘的地圖，指引著我們如何在一個有限的空間內，去捕捉無限的詩意和哲思。閱讀完後，我再看任何園林景觀，都會不由自主地將其與書中的原則進行比對，我的目光變得更加挑剔，也更加懂得欣賞那些不經意間流露齣的匠心獨運。這是一部值得反復研讀，且每次都能獲得新感悟的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

初翻此書，我一度被其嚴謹的結構和詳盡的圖解所摺服，它有著一種近乎於教科書般的權威性與實用性，但其魅力遠不止於此。這本書真正厲害的地方在於，它將冰冷的技術規範，巧妙地融入瞭一種詩意的錶達之中。比如，對於“水法”的描述，它沒有枯燥地羅列管道和水泵的尺寸，而是用充滿畫麵感的語言來描繪流水潺潺、清波瀲灧的意境，如何讓水流仿佛是自然天成，而非人為引設。這種將技術與美學完美融閤的能力，是現代設計領域常常追求卻難以企及的高度。我感覺作者就像一位經驗老到的建築大師，他不僅知道“怎麼做”，更清楚“為什麼這麼做”——背後的文化邏輯和氣候考量都考慮進去瞭。即便是對園林不甚瞭解的門外漢，也能從這些描述中感受到一種深沉的文化底蘊，體會到古人對居住環境的極緻追求和對生命狀態的深刻洞察。它讀起來，就像一位技藝精湛的老師傅，耐心地在你耳邊講解他的獨門秘籍，句句珠璣，沒有一句廢話，每一個字眼都飽含著韆錘百煉的智慧。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，一開始我以為這會是一本晦澀難懂的古籍，畢竟年代久遠，文字和概念都可能有隔閡。然而，一旦沉浸進去，那種發現寶藏的喜悅便油然而生。《園冶》展現齣的是一種超越時空的智慧，它的某些設計原則，即便拿到今天來看，依然是綠色建築和可持續設計的典範。我特彆關注瞭書中對於植物配置的論述，它並非簡單地堆砌花卉品種，而是根據季節變化、光照條件，乃至不同景觀的氛圍需要，進行精確的“點睛”之筆。這種對微環境的精細把控，體現瞭古人對生態係統的深刻理解。閱讀時，我總能聯想到那些曆史名園的遊曆經驗，書中的文字如同鑰匙，瞬間打開瞭我對那些景觀背後設計意圖的理解。它讓我意識到，好的園林設計，其終極目的不是炫耀財富或權力，而是創造一個可以讓人沉思、休憩、感悟四季更迭的“微縮宇宙”。這本書無疑為我提供瞭一套完整的思考框架，去重新審視我們周遭的人造環境與自然的關係。

評分☆☆☆☆☆

這本《園冶》初讀之下，給我一種撲麵而來的古樸與精妙交織的震撼感。它並非僅僅是一本關於園林建造的技術手冊，更像是一部凝結瞭古代文人士大夫審美情趣與哲學思考的藝術品。書中的文字，如同一幅幅徐徐展開的工筆畫捲，細膩地勾勒齣造園的每一個環節，從選址的“氣”與“脈”，到布局的“疏”與“密”，再到一石一木的安放，無不透露齣匠心獨運。我尤其欣賞其中對於“師法自然”這一核心理念的闡釋，作者似乎深諳天地之理，深知人與自然和諧共處的奧義。閱讀過程中，我常常會停下來，想象自己正身處於書中描繪的那些假山疊嶂、麯徑通幽的境界之中，那種心境的沉靜與物象的豐富，是現代生活中難以尋覓的。它教會我的，不僅是如何構建一個實體空間，更是如何通過空間去涵養精神世界，讓心靈棲居於一處遠離塵囂的理想之地。那些關於“框景”、“藉景”的論述，精闢得讓人拍案叫絕，體現瞭高度的藝術自覺性，使得園林不再是簡單的堆砌，而是一門關於“收放自如”的藝術哲學。

評分☆☆☆☆☆

粗略翻瞭下，印刷的挺不錯的，還沒開始看

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯，繼續囤繼續囤

評分☆☆☆☆☆

一直想買 舌尖上的中國也經常提起這本 買迴來慢慢看慢慢學 京東買書真方便很快 活動多點更好瞭

評分☆☆☆☆☆

看汪涵推薦買的這本書，看簡介很感興趣，有閑多讀書真是件樂事

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

齣身布衣，好道學，喜遊曆。善畫，師法李成，畫山石多用捲雲或鬼臉皴，畫樹如蟹爪下垂，筆勢雄健，水墨明潔。熙寜、元豐間（1068－1085），深受神宗的恩寵。

評分☆☆☆☆☆

吾消費京東商城數日，深知各産品琳琅滿目。然，唯此寶物與眾皆不同，為齣淤泥之清蓮。使吾為之動容，心馳神往，以至茶飯不思，寢食難安，輾轉反側無法忘懷。於是乎緊衣縮食，湊齊銀兩，傾吾之所有而能買。東哥之熱心、快遞員之殷切，無不讓人感激涕零，可謂迅雷不及掩耳盜鈴兒響叮當仁不讓世界充滿愛。待打開包裹之時，頓時金光四射，屋內升起七彩祥雲，處處皆是祥和之氣。吾驚訝之餘甚是欣喜若狂，嗚呼哀哉！此寶乃是天上物，人間又得幾迴求！遂沐浴更衣，焚香禱告後與人共賞此寶。人皆贊嘆不已，故生此寶物款型及做工，超高性價比之慨，且贊吾獨具慧眼與時尚品位。産品介紹果然句句實言，毫無誇大欺瞞之嫌。實乃大傢之風範，忠義之商賈

評分☆☆☆☆☆

文震亨（1585—1645），字啓美，長州人，明末名士，乃“明代四大傢”之一文徴明曾孫。文震亨傢學淵源，博覽群書，以書畫擅名，除傳統學問外，對造園、宅居、器物、音樂都有精深研究，作《長物誌》傳世，另著有《香草詩選》《儀老園記》《金門錄》《文生小草》《琴譜》等。前人評價他“長身玉立，善自標置，所至必窗明幾淨，掃地焚香”。

評分☆☆☆☆☆

用來瞭解中國古文化，這次活動很給力，買瞭很多