达·芬奇谈人生 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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编辑推荐

　　1994年，微软总裁比尔·盖茨以3000万美元的价格购买了达·芬奇的《哈默手稿》，并恢复了它的初始名字——《莱彻斯特手稿》，向这位全球首位真正思考人和世界运转机理的科学巨匠致敬。
　　达·芬奇长达7000多页的手稿（现存约5000多页）至今仍在影响科学研究，被称为“15世纪科学技术的百科全书”。达·芬奇关于艺术与人生的暂思自1906年问世后多次再版，畅销不衰。

内容简介

　　在达·芬奇之后的500年，一部叫做《达·芬奇密码》的电影依旧风靡全球，一本关于达·芬奇笔记的书籍仍然流行畅销，全球诸多国家都有专门的达·芬奇研究机构……达·芬奇这个不朽的神话究竟有着怎样的内心世界？《达·芬奇谈人生》将一一揭晓。

作者简介

　　莱昂纳多·达·芬奇（Leonardo da Vinci，1452—1519），意大利文艺复兴时期最负盛名的美术家、雕塑家、建筑家、工程师、机械师、科学巨匠、文艺理论家、大哲学家、诗人、音乐家和发明家。与米开朗基罗和拉斐尔并称“文艺复兴三杰”。达·芬奇一生创作颇丰，在多个领域作出杰出贡献：
　　● 绘画
　　创作了《最后的晚餐》、《安吉里之战》、《蒙娜丽莎》、《岩间圣母》等艺术珍品。
　　● 医学
　　致力于研究生理学和医学，并将人体解剖知识应用于艺术创作之中。被公认为近代生理解剖的始祖。
　　● 建筑
　　设计过桥梁、教堂、圆屋顶建筑和城市街道及下水道。米兰的护城河即由其设计和建造。
　　● 水利工程
　　对水利学的研究比意大利学者克斯铁列早一个世纪。设计并亲自主持修建了米兰至帕维亚的运河灌溉工程。
　　● 天文
　　世界上最早提出利用太阳能的科学家。他去世24 年之后，天文学家哥白尼才在其对天文学探索的基础上创立了太阳中心说理论。
　　● 发明
　　世界十大多产发明家中排名第一，其设计的“达?芬奇汽车”点燃了现代汽车发明灵感之火。

精彩书评

　　★上天有时将美丽、优雅、才能赋予一人之身，他之所为，无不超群绝寰，显出他的天才来自上苍而非人间之力，达·芬奇正是如此。他的优雅与唯美无与伦比，他的才智之高超致
　　使一切难题无不迎刃而解。
　　　　——瓦萨里（传记作家）
　　
　　★如果他当初发表了他的著作的话，科学一定会一下就跳到一百年以后的局面。猜测这种情况对人类的学术与社会的进步，当然是毫无用处的，但是我们可以肯定地说，如果真有这种情况发生的话，人类的学术和社会的演变一定都会大不相同。如果我们要在古今人物中选择一位来代表文艺复兴的真正精神的话，我们一定会指出达·芬奇这位巨人。
　　　　——丹皮尔（科学史家）
　　
　　★世界上没有比达·芬奇更伟大的人了。
　　　　——弗朗索瓦一世(法国国王)
　　
　　★莱昂纳多巨人般的声音永远可望而不可及。
　　　　——雅各布·布克哈特（文化历史学家）

目录

前言
第一章 关于生活的思考
对那些不能满足于生活馈赠与世界之美的人来说，等待他们的命运将是：生活会成为他们的痛苦之源，他们既不能于生活中受益，也不能享受世界之美。想想在一个黄昏，无论天气多么糟糕，街道上归家人的脸上仍会流露出的优美与甜蜜！
第二章 关于艺术的思考
如果哪一门技艺允许一模一样的复制，它就会导致学徒与大师的平起平坐，使得二者的劳动成果没有高低之分。这样的技艺只对模仿者有用，但是算不上是出类拔萃的技艺，因为出类拔萃的技艺无法像继承某人的遗物那般唾手可得。
第三章 关于科学的思考
除非能经得起数学的论证，不然没有任何人类的经验可称之为真正的科学。如果你说，始终只在大脑中进行的活动才是真正的科学。这个观点不会得到认可，反而因为许多原因必须加以否定。因为在这样的大脑活动中没有经验的插锥之地，而没有经验的参与就不能保证事物的确定性。
后记

精彩书摘

　　声音是由空气与一有密度的物体摩擦运动所引起。如果它是由两个重物所产生，那这也是由围绕重物的大气所造成的。这样的摩擦损耗物体，所以在摩擦的球体间没有空气存在时，它们不产生声音。如果过去的确存在这种摩擦，经过很多世纪的球体旋转运动，球体被日益加快的速度所损耗。现在即使它们仍能产生声音，这种声音也不能传播。比如在水下敲击所产生的声音，它们很少能被听到，所以有密度的物体所发出的声音更难以被察觉。光滑物体之间的摩擦不能产生声音，比如光滑的球体之间的接触或摩擦。如果球体在接触或摩擦中没有被刨光，那它们将是十分粗糙的。
　　还有就是，它们的接触并不是一直连续的。如果是连续的，那么真空必然会产生，但已经证明了在自然中不存在真空。因此我们推断出，摩擦可能磨损每个球体的顶部。一个球体的中部与其顶部相比较而言，其中部旋转的速度要大一些，磨损程度也会大于顶部。所以摩擦将在中部停止，声音也将消失，球体将停止旋转。除非一个球体向东转，另一个向西转。
　　……

前言/序言

　　压在意大利身上的漫长黑暗时代的蒙昧终于被卸去，一个尽管仍不完整的国家意识正在被唤醒。两个显著的趋势已经表露无遗。一方面是实践性和理性，很快就在佛罗伦萨和伦巴第等城市的市民生活中反映出来，而在罗马甚至已经成立了市民元老院组织。这段时期，文学的发展也卓有成就，意大利发明了“中篇小说”这种文学题材。在艺术上，艺术的表现形式变得简单、直接而充满活力。而与此相对立的另一方面，在意大利生活中涌动着另一股巨大的暗流，它具备神秘性、宗教性和冥思性三大特点。很久以来这股暗流就在这个国家涌动，后来它又从中世纪基督教中吸纳了新的力量，它鼓动着山城的人们，使他们热衷于带狂喜性质的神秘主义。翁布里亚画派即是由这种神秘主义所激发的。雅伯·达·托蒂在诗歌中用热情洋溢的语言表达了同样的宗教狂热，这种狂热在佛罗伦萨和佩鲁贾市民的生活中也随处可见。
　　在理性与神秘性这两种力量的联合与冲突中，意大利向前发展着。两种力量稍后在更伟大的人身上的结合，形成了文艺复兴的艺术脉搏。讲究实践这一面，赋予艺术赖以建立的坚实基础，并使其兼具理性主义与现实性的特点；热爱神秘性这一面，指挥着艺术以理想主义的完美来表现非现实的东西。
　　这种结合孕育出来的第一个孩子就是莱昂纳多·达·芬奇。自古代艺术衰败以来，没有一个画家能够充分表现人体，对技巧掌握不足是主要的瓶颈。达·芬奇是第一个完全将自身特点从桎梏中解放出来的人，他做到了前人无法做到的事情，用线条表现思想。这不是他唯一的成就，而只是他获取更大成就的基础平台。

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