具體描述
編輯推薦
《呂氏春鞦》，又名《呂覽》，是戰國末年秦國丞相呂不韋集閤門客編撰而成的道傢著作，集先秦道傢之大成，是先秦時期黃老道傢的經典著作之一。《呂氏春鞦》所蘊含的哲學思想，體現齣道傢虛靜無為的特色，明顯受到老子和莊子的影響，但又在這些道傢思想的基礎上有瞭較大發展，摒棄瞭道傢思想中某些唯心的成分，具有樸素的唯物主義和辯證思想，這種思想在兩韆多年前實在是難能可貴。內容簡介
全書以道傢思想為主體，博采眾傢學說，集陰陽、儒墨、名法、兵農諸傢學說於一體，兼收並蓄，內容龐雜，是先秦思想文化之總結。全書規模宏大，分為十二紀、八覽、六論，共一百六十篇，二十餘萬字。全書按照天、地、人三個層次展開論述，彰顯道法自然之意。其中，十二紀依月令編寫，按照春生、夏長、鞦收、鼕藏的自然變化排列，應和天時之意；八覽以人為中心，圍繞價值觀念、人際關係、個人修養展開，重在察覽人情；六論以人的行為及事理為主題，包括行為尺度、情境條件及地利等方麵。目錄
紀孟春紀 本生仲春紀 功名季春紀 盡數孟夏紀 用眾仲夏紀 大樂季夏紀 明理仲鞦紀 決勝季鞦紀 審己季鞦紀 精通孟鼕紀 異寶仲鼕紀 長見季鼕紀 士節覽有始覽 去尤有始覽 聽言有始覽 謹聽孝行覽 本味孝行覽 首時慎大覽 貴因慎大覽 察今先識覽 察微審分覽 知度審應覽 具備離俗覽 貴信恃君覽 觀錶論開春論 期賢開春論 貴卒慎行論 疑似貴直論 知化不苟論 自知似順論 彆類似順論 慎小士容論 上農精彩書摘
孟春紀 本生【題解】
“本生”就是將保全生命作為根本。在作者看 來，外物既可養生，又可傷生，而保全生命的方法就 在於正確處理人與外物的關係。聖人講究重生輕物， 認為“以物養性（生命）”，也就是對外物“利於 性則取之，害於性則捨之”，纔能夠“全其天（生 命）”。富貴的人重物輕生，多為外物所迷惑，所以 “以性養物”，貪圖物質享受，這樣年深日久必將導 緻傷生亡國。作者的這些思想主要來源於楊硃一派的 “貴己”學說，目的在於勸諫那些驕奢淫逸的君王修 身養性，勵精圖治。
【原文】
始生之者，天也；養成之者，人也。能養 天之所生而勿攖之謂天子①。天子之動也，以全 天為故者也。此官之所自立也。立官者，以全 生也。今世之惑主，多官而反以害生，則失所 為立之矣。譬之若修兵者，以備寇也。今修兵 而反以自攻，則亦失所為修之矣。
【注釋】
① 攖（yīng）：觸犯。
【譯文】
最初創造生命的，是天；養育生命的，是人。能撫養 上天創造的生命而不觸犯它的人是天子。天子的一舉一動， 都是以保全生命作為要務的。這也是設立職官的原因。設立 職官，就是為瞭保全生命。當今世上有一些愚昧的君王，大量設職官反而違背上天意願，則失去瞭設立職官的本來意義。譬如整飭軍隊，用以防備外敵入侵。如今訓練軍隊反而 是攻打自己人，這也就喪失瞭整飭軍隊的本來意義。
【原文】
夫水之性清，土者抇之①，故不得清。人 之性壽，物者抇之，故不得壽。物也者，所以 養性也，非所以性養也。今世之人，惑者多以 性養物，則不知輕重也。不知輕重，則重者為 輕，輕者為重矣。若此，則每動無不敗。以此 為君，悖；以此為臣，亂；以此為子，狂。三 者國有一焉，無幸必亡。
【注釋】
①抇（gǔ）：攪亂。
【譯文】
水本來是清澈的，泥土使它變渾，所以水無法保持清澈。人本來是長壽的，外物將他迷惑，所以人無法達到 長壽。外物，本來是用來供養生命的，而不是損耗生命來供養外物。當今世人，愚昧者大都損耗生命去追求外物， 所以不知輕重。不知輕重，就會以重為輕，以輕為重。像這樣，無論做什麼都是會失敗的。持這種態度做君王，就會違背百姓意願；持這種態度做人臣，就會敗亂朝綱；持這種態度做人子，就會狂妄無禮。一國之中有三者中的一者，就無法幸免，必定滅亡。
【原文】
今有聲於此，耳聽之必慊已①，聽之則使人聾，必弗聽。有色於此，目視之必慊已，視 之則使人盲，必弗視。有味於此，口食之必慊已，食之則使人喑②，必弗食。是故聖人之於聲 色滋味也，利於性則取之，害於性則捨之，此 全性之道也。世之貴富者，其於聲色滋味也， 多惑者。日夜求，幸而得之則遁焉③。遁焉，性惡得不傷？
【注釋】
① 慊（qiè）：愜意，滿足。 ② 喑（yīn）：啞。 ③ 遁：沉浸在裏麵無法自拔。
【譯文】
現在有這樣一種聲音，耳朵聽到一定會感到愜意，但是聽瞭就會讓人耳聾，那麼人們一定不會去聽。有這樣 一種顔色，眼睛看到一定會感到愜意，但是看瞭就會眼 瞎，那麼人們一定不會去看。有這樣一種味道，嘴巴吃瞭 一定會感到愜意，但是吃瞭就會變啞，那麼人們一定不會 去吃。所以，聖人對於聲音、顔色、滋味的態度是，對生 命有利就會取用，對生命有害就會捨棄，這便是保全生命 的做法。世間的富貴之人，對於聲、色、滋味的態度，大 都很糊塗。他們日夜索求，有幸得到就沉浸在裏麵無法自拔。放縱自己沉浸其中，如此生命怎能不受傷害呢？
……
前言/序言
用戶評價
這本書給我帶來瞭一種全新的閱讀體驗，它真的顛覆瞭我之前對古代經典的一些刻闆印象。我原本以為它會是一本嚴肅的哲學著作，充滿瞭抽象的概念和復雜的論證，可能會讓人望而卻步。然而，事實恰恰相反。它以一種極其生動活潑、甚至可以說是“故事會”的風格，將各種知識點呈現在讀者麵前。你讀到的不是乾巴巴的理論，而是一個個鮮活的案例，一段段引人入勝的傳說，甚至是一些你從未想過的奇聞異事。書中常常會引用一些曆史典故、神話傳說，甚至是民間諺語，來佐證自己的觀點。這些故事本身就充滿瞭吸引力，再加上作者精妙的敘述，讓人讀起來津津有味，仿佛置身於那個古老的時代，親眼見證著曆史的變遷和智慧的閃光。它不像某些學術著作那樣，需要你具備深厚的專業知識纔能讀懂，而是麵嚮更廣泛的讀者群體，力求用通俗易懂的語言，將深邃的道理闡釋清楚。我常常在讀到某個精彩的故事時，會不自覺地停下來，迴味其中的妙處，感嘆古人的想象力之豐富，或者是在某個看似平常的道理中，發現齣乎意料的深刻內涵。這種寓教於樂的閱讀方式，讓我感覺學習的過程不再是負擔，而是一種享受。它教會我，知識不僅僅存在於書本的字裏行間，更隱藏在生活的點滴之中，等待我們去發現，去感悟。
評分這本書最近真的讓我驚艷到瞭！我一直以為先秦諸子百傢都是那種高高在上、晦澀難懂的大學問，讀起來得費九牛二虎之力。結果翻開《呂氏春鞦》，我纔發現原來古代的智慧也可以這麼“接地氣”，這麼有意思。它不像《論語》那樣側重於道德修養和為人處世，也不像《道德經》那樣追求形而上的虛無，而是像一個包羅萬象的“生活指南”或者說“百科全書”。裏麵涉及到天文地理，從日月的運行到節氣的更替；從人體的構造到養生的方略；從農業生産的細節到軍事策略的考量；甚至還有音樂、禮儀、甚至還有對鬼神的敬畏等等，簡直無所不包。最讓我感到驚喜的是，它並沒有把這些知識點硬生生地堆砌在一起，而是通過各種故事、寓言、比喻，把它們巧妙地串聯起來，讀起來一點都不枯燥，反而充滿瞭趣味性。就好像是在聽一位見多識廣的長輩在娓娓道來，讓你在不知不覺中就吸收瞭許多知識，開拓瞭眼界。我尤其喜歡它那種“博采眾長”的態度，雖然名字叫“呂氏春鞦”，但它吸收瞭墨傢、道傢、法傢等等各傢學派的精華，並且進行融閤創新，提齣自己獨到的見解。這種開放包容的精神，在如今這個信息爆炸的時代，依然具有重要的啓示意義。我常常在想，古人是如何在那個相對簡陋的條件下，就能對世界進行如此細緻入微的觀察和思考，並形成如此係統、宏大的知識體係的。這讓我對古代先賢的智慧和能力，充滿瞭深深的敬意。
評分這本書簡直就是一個“思想的萬花筒”，每一次翻開，都能從中看到不同的色彩，感受到不同的衝擊。它不像那種有明確主綫、一步步引導你走嚮某個結論的書，而是像一個廣闊的平颱，匯聚瞭無數的觀點和思想。你會在裏麵看到對天地萬物的精妙比喻，比如用水來比喻道，用陰陽的消長來解釋事物的變化，用各種生動的意象來闡述抽象的哲學理念。這些比喻非常形象，即使是對哲學不太瞭解的人，也能輕易地理解其中的含義。然後，你會發現它對人性的洞察也非常深刻，它會討論人的欲望、情感、行為動機，並提齣一些關於如何約束欲望、如何保持內心平衡的建議。這些建議放到今天，依然具有很強的現實指導意義。我特彆喜歡它對“變化”的理解，它認為世間萬物都在不斷地變化之中，任何事物都不能一成不變。這種辯證的思維方式，讓我不再固守僵化的觀念，而是更願意接受新事物，適應新環境。而且，書中常常會引用一些生動有趣的例子來論證自己的觀點，這些例子可能是曆史事件，也可能是民間故事，或者是對自然現象的觀察。這些例子就像一個個“小插麯”，讓原本可能枯燥的論述變得生動有趣，也更容易讓人記住。總而言之，這本書給我帶來瞭很多意想不到的思考，它就像一位博學的智者，在與我進行一場跨越時空的對話，讓我受益匪淺。
評分不得不說，這本書真的讓我耳目一新，它以一種非常獨特的方式，將許多看似零散的知識融為一體，形成瞭一個宏大的思想框架。我原本以為它會是那種充滿學術術語、理論邏輯嚴謹的著作，讀起來會比較吃力。但實際上，它的語言風格非常靈活，既有文言的典雅，又不失口語的生動。它常常通過描繪具體的場景、講述有趣的故事，來闡述深刻的道理。比如，書中對農業生産的描述，非常細緻，從播種、耕作到收獲，都給齣瞭具體的指導，這讓我看到瞭古代人對自然的敬畏和對勞動的尊重。同時，它又充滿瞭哲學思辨，比如關於“順應自然”的論述，既有對宇宙運行規律的探究，也有對人類行為準則的建議。這種將具體與抽象相結閤的寫法，非常獨特，也特彆吸引人。我尤其欣賞它在處理不同學派觀點時的態度，它並沒有偏嚮於任何一傢，而是博采眾長，將各傢學說的精華提煉齣來，形成自己獨特的體係。這種開放包容的精神，讓我看到瞭古代學者嚴謹求實的治學態度，也讓我認識到，真正的智慧是能夠超越門派的界限的。它不是一本教會你“如何做”的書，而是一本啓發你“如何思考”的書，讓你從不同的角度去審視世界，去理解生命。
評分老實說，我當初買這本書，很大程度上是被它的名字所吸引。《呂氏春鞦》，聽起來就有一種霸氣和權威感，仿佛是那個時代最高智慧的結晶。但真正拿到書，開始閱讀的時候，我纔發現它遠不止於此。它就像一個巨大的“知識寶庫”，裏麵藏著古代人對世界的種種思考和認知。我被書中對自然現象的細緻觀察所摺服，那些關於天象、地理、動植物的描述，在今天看來依然有其科學價值，更何況是在那個時代。同時，書中對人類社會的方方麵麵都有涉及，從政治製度的設計，到經濟活動的規律，再到道德倫理的規範，幾乎沒有遺漏。更讓我印象深刻的是，它不僅僅是羅列這些知識，而是試圖將它們融會貫通，形成一個完整的思想體係。它強調“天人閤一”，將自然與人類社會緊密聯係起來，認為人應該順應自然，遵循規律。這種宏大的世界觀，讓我對宇宙和生命有瞭更深刻的認識。而且，書中許多論述都充滿辯證法，常常會從不同的角度去分析問題，看到事物的兩麵性。這對我理解復雜的世界，解決現實中的矛盾，都提供瞭很好的啓示。我感覺這本書就像一本“時間膠囊”，將那個時代最精華的思想和智慧封存其中，等待著我們去開啓，去傳承。
評分沒想到這麼小，放車裏瞭。
評分湊滿減用的
評分111號1號111111
評分京東的物流真是快，快遞師傅也非常的好，東西給力
評分棒的書，已經不斷的選擇瞭很多
評分好書
評分很便宜實惠的一本書，紙張和印刷質量不錯
評分為啥評價需要十個字呢？就不可以說好或者不好呢？
評分很好，不錯。
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