心靈斷捨離 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　你所熟悉的整理術——斷捨離首部心靈著作！
　　全方位的心靈斷捨離，讓心情舒適到不可思議！
　　斷捨離：健康的生活方式、獨特的思維哲學、高效的心靈修行術、活在當下的人生觀。
　　你是否……
　　被物品包圍，透不過氣？
　　人際關係不順，心情低落？
　　因毫無必要的擔心而裹足不前？
　　丟瞭東西，心裏卻怎麼都放不下？
　　自己忙不過來還不斷接受彆人的請托？
　　正視物品、人際，直麵真實的自己；找到“自我重心”，迴歸輕鬆的生活。
　　給心靈來一次斷捨離，讓沉重渾濁的內心變得輕鬆而澄澈，遇見煥然一新的自己！

內容簡介

　　無論是物品、空間，還是內心，都會齣現雜亂的狀況。斷捨離是一種思維的整理術，不但有助於物品和空間的整理與收納，在麵對當下的自我情緒時，也是一種促進自我治愈的有效行為。“內心的斷捨離，就是內心雜物的整理術”。心靈斷捨離倡導“斷絕”迷惑和睏擾，“捨棄”不需要的部分，“脫離”束縛，即消除、減少、切斷內心對問題的執念，自己思考、感受，自行“選擇·決斷”，關注當下，迴歸自我重心，奪迴心靈空間，建立一個“快樂的自己”。

作者簡介

　　山下英子，雜物管理谘詢師。“斷捨離”整理概念創始人。
　　生於日本東京。畢業於日本早稻田大學文學部。大學期間學習瑜伽，參透放下執念的修行哲學“斷行·捨行·離行”。後將其落實到日常生活中，並大力提倡應用“斷捨離”整理術。
　　2000年起，在日本各地舉辦斷捨離講座，各大媒體采訪報道，成為社會流行話題，得到各階層認識的支持與參與。
　　山下英子通過斷捨離的心得與成果分享，影響瞭無數讀者，使越來越多的人從中收益，轉變固有觀念，放下心中執念，過上自在舒適、幸福快樂的生活。

精彩書評

　　★每次當你注意到自己在負麵思考的時候，要能夠“斷”。斷的能力在於“觀”，如果你可以觀察到自己的負麵思考，你就已經成功一半瞭。如果能不理會自己的負麵思考，還是樂觀、正麵地去處理事情，這樣的人就能成功地斷去讓他不幸福的思考模式。
　　——身心靈作傢張德芬
　　
　　★斷、捨、離是必須的，若你當斷不斷、當捨不捨、當離不離，宇宙能量自然會製造事件逼你斷、逼你捨、逼你離，所以，錶麵上是災難，事實上卻是上天幫瞭你一把，把你逼上瞭梁山，纔能激發齣後麵無窮的可能。
　　——颱灣著名占星師唐立淇

目錄

前言
序章 為什麼內心會變沉重？
你是在自我重心的基礎上做判斷嗎？
人在前進時會受到來自左右雙方的引力
斷捨離為何對心靈有效？

第一章 我們的內心在不知不覺中“被禁錮”
“不貪婪”的決心對於貪婪的自己是一種背叛？
“與人為善”變成瞭多管閑事……
“想被彆人當成好人”的想法從何而來？
我們無意識地對彆人抱有期待
思考能否托付於彆人？
內心受到傷害是因為偏離瞭重心

第二章 我們的心靈偏離瞭多少？
我們每天都處於偏離狀態
內心不健康的原因是不足還是過剩？
[語言的偏離]
使用曖昧用語造成語言偏離
口頭禪讓我們意識到語言偏離
語言告訴我們把焦點放在瞭哪裏
被人怒言相嚮時頓悟到什麼是真正的怒氣
同樣的話語，意識不同也會産生分歧
“有備無患”的背後隱藏瞭什麼？
[因感覺遲鈍産生的“偏離”]
為什麼“把以前買的東西斷捨離瞭，也感覺不暢快”？/60
總想給齣正確答案是一種病
同樣是“錢”，為什麼每個人的想法不一樣？
對待內心的“偏離”，要像剛談戀愛一樣
就算是“傢人”，彼此的想法也不盡相同
有選擇地處理不自覺獲得的“信息”很睏難
“心理不健康”，給自己做個減法
現在的生活方式，真的是你想要的？
用分類意識斷捨離，修正心靈的偏離
[因眼前物品與空間而産生的偏離]
“必要”還是“情感”，一開始物品有存在的必要嗎？
過去的悔恨與將來的煩惱-可以斷捨離的領域
存在會讓你方便的東西，實際上沒有也不會造成睏擾
“尋找不可能”和“尋找可能”
刪刪減減，心靈會更開闊
究竟現在的不安是為什麼呢？

第三章 如何專注當下生活？
源於事物本質的功能中包含的“前提”與“現在”的關係
用斷捨離培養拭去不安的能力
不要在負麵的螺鏇中浪費能量
找到最根本的能量和品格

第四章 整理心靈的斷捨離
區分思考未來的不安與眼前的現狀
謹防“時間小偷”，進行時間整理
不使用在意他人、防衛內心的語言
“不舒服”是嚮“舒服”轉換的開關
不介入他人的選擇和決斷
斷捨離 心靈整理術·其一 “自我肯定感的充實”
斷捨離 心靈整理術·其二 “自我重心的構築”
斷捨離 心靈整理術·其三 “跳齣限製”

第五章 生命自有治愈自我的力量
自動修正偏離的軸心
“努力”恢復平和狀態
要消除緊張就要“承認自己”
感覺不舒服就隨時進行心靈整理
無論受到什麼樣的刺激都要堅持自我
人為瞭生存而工作
“快樂的自己”隨時都能迴歸

精彩書摘

　　《心靈斷捨離》：
　　有沒有發現，我們顧慮的對象都是“彆人”？換句話說，我們把判斷交給瞭彆人，采取瞭“以他人為重心”的思維方式。
　　人很容易有這樣的認識：為瞭讓人際關係更加順利，為瞭使團隊更加協調，被大傢當成好人總歸比被大傢討厭強。但這種想法經常會産生與本意背道而馳的後果。
　　希望彆人把我們當好人，其實就是害怕被人討厭。這種心理會成為同步調壓力的溫床，也會扼殺掉我們的意見或者經過深思熟慮後得齣的結論。
　　當然，與團隊或夥伴相處，並非僅僅考慮自己的事情就行。
　　斷捨離的重心在於自己。
　　如果用以自我為重心的原則錶達“想被當作好人”的話，將會有不同的錶達方式。
　　“我想做個好人”。
　　這麼說接受的人可能會覺得睏惑，這種錶達方式聽起來也比較強勢，但是隻有堅持以自我為重心，我們纔不會被多餘的東西束縛，纔能找迴體現自我的錶達方式，自己的意願纔能更充分地被對方理解。
　　不要不明就裏地被潛藏著負麵結果的東西束縛。進行自我決斷，纔能憑藉自己的能力改善與他人的關係。
　　即使齣現令我們討厭但又不得不見的人，我們也可以在一開始認可這樣的“自我”，這樣內心便不會産生多餘且沒有意義的負擔。
　　而且，畢竟是討厭的人，即便結果不盡如人意，也更容易接受。
　　如果以他人為重心的話，是達不到這種效果的。
　　執拗的時候，我們的情緒很難控製。
　　當我們質問對方“明明為瞭不被你討厭，我已經盡瞭最大的努力，為什麼你還是那種態度？”時，說不定對方會甩下一句“你在沒頭沒腦地說什麼啊！”，無情地將我們拋棄。
　　人際關係既有順利的時候，也有坎坷的時候。
　　重要的是，齣現問題的時候，能夠預先“斷絕”掉可能會給我們帶來心理負擔的成分。
　　我們無意識地對彆人抱有期待
　　執行斷捨離，可以讓我們更加瞭解自己如何在不知不覺中度過每一天。
　　重復“選擇·決斷”的同時，斷捨離能使人更加明確自己的意願。在並非齣於本意的東西、誤以為理所當然的東西麵前，更容易感受到違和感。
　　這種違和感會把我們引嚮自我重心的道路。“無意識之中對他人抱有期待”會令我們覺得違和。
　　例如，地鐵上為老人讓座時，應該會下意識地期待老人臉上浮現齣充滿感謝的笑容，或者期待老人說一句“謝謝”吧？
　　但是，如果我們的期待並沒有如己所願的話，心情便會黯淡下去。
　　好心讓座，可能隻換迴瞭一句“為老人讓座不是應該的嘛”。一旦自己的好意沒收到預想的結果，內心就會遭到打擊。
　　那麼，不要求他人，內心是否就不會沉重？
　　斷捨離並不是“不要求彆人”。雖然可以要求彆人，但是我們要做好充分的心理準備，把影響的結果以及如何“選擇·決斷”的權利交給對方。
　　這樣，無論結果如何，都是個人“選擇·決斷”的結果，內心便不會被多餘的雜念束縛。
　　也就是做到瞭不執著。而這，就是所謂的高潔。
　　高潔意味著是否承擔責任。
　　即承擔對於自我思考的責任。自己思考，自己感受，繼而自行“選擇·決斷”。
　　無論結果好壞，都能接受、應對，這就是我剛纔所講的果斷的定義。
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東西很好，一次愉快的購物

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