名稱文化叢書：中國名號與稱謂的故事 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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鬍阿祥，瀋誌富 著

齣版社： 山東畫報齣版社

ISBN：9787547415290

版次：1

商品編碼：11753413

包裝：平裝

叢書名： 名稱文化叢書

開本：16開

齣版時間：2015-07-01

用紙：膠版紙

頁數：296

字數：180000

正文語種：中文

內容簡介

　　中國有著四韆多年的文明史，錶現在稱謂上，除瞭14個曆代統一王朝國號外，古今名號眾多，域外稱謂繁雜。鬍阿祥、瀋誌富編著的這本《中國名號與稱謂的故事》，作為《中國國號的故事》的姊妹篇，其內容包括中國古今名號的故事、域外有關中國稱謂的故事。所謂中國古今名號，指的是由古迄今中國這一區域的稱謂；這些稱謂，都是習慣的自稱。所謂域外有關中國的稱謂，則是域外人或外國人對於“中國”的特彆的他稱。這些習慣的自稱與特彆的他稱，構成瞭“中國曆代統一王朝國號”以外的另一部分“中國”的稱謂。涵義多變、指稱的時空範圍模糊，又正是《名稱文化叢書：中國名號與稱謂的故事》的介紹對象——“中國古今名號”與“域外有關中國的稱謂”區彆於“中國曆代統一王朝國號”的兩大特點。

目錄

引言

上篇 中國古今名號
中國
1.釋“中”釋“國”
2.“中國”名號的起源
3.前800多年的“中國”：地域的“中國”
4.前800多年的“中國”：文化的“中國”
5.後2200多年的“中國”
華夏
1.夏國號的起源
2.從國號到名號：“夏”的多重應用
3.釋“華”
4.從華、諸華到華夏
中華
1.閤中國與華夏而為中華
2.中華之於地理
3.中華之於文化與民族
禹跡與九州
1.古史的神話傳說與神話傳說中的禹
2.“芒芒禹跡，畫為九州”
3.與禹跡、九州相關的眾多名號
四海與天下
1.“四海之內皆兄弟也”
2.“普天之下，莫非王土”
赤縣神州與冀州、齊州
1.大九州的想象
2.赤縣神州
3.冀州與齊州
4.“博覽宏識”的大九州說

下篇 域外有關中國的稱謂
幾個相關問題的說明
China（支那）
1.關於“支那”緣起的各傢說法
2.“支那”緣起於“秦”
3.“秦”與“支那”釋義
4.近現代中日有關“支那”之爭
附：“支那”：近代日本人中國觀的體現
Serice（賽裏斯）
1.絲路與絲國
2.長在樹上的羊毛
3.尋找賽裏斯國
Taugas（桃花石）
1.桃花石即“陶格司”
2.桃花石之起源與名義
3.從“桃花石”到“桃花石汗”
Cathay（契丹）
1.鄂本篤尋訪契丹與契丹成為中國的稱謂
2.契丹族稱的含義與契丹以中國自居
3.域外文獻中的契丹
其他稱謂
1.通過三例可見一斑
2.漢、唐
3.吳
4.中國、中華
結語

附篇 中國民族的族稱
一、因異而認同：從“華夏”、“漢族”到“中華民族”
1.主動自認的“華夏”與被動自認的“漢族”
2.蠻、夷、戎、狄及其“漢化”
3.“中華民族”的內涵與外延
二、源遠而流長：從“漢”國號到“漢”族稱
1.語日“天漢”，其稱甚美：探尋漢國號之源
2.且可稱漢，以懷人望：梳理漢國號之流
3.錶著功業，顯揚天下：俯瞰“漢”流域
三、壯迴滿維藏濛：中國現代主要少數民族族稱的來源
1.“種田人”的民族：壯族
2.“言行一緻”的民族：迴族
3.英勇善射的民族：滿族
4.“維護你我、團結協助”的民族：維吾爾族
5.純淨聖潔的民族——藏族
6.敬長生天的民族：濛古族

後記

精彩書摘

　　《名稱文化叢書：中國名號與稱謂的故事》：
　　在中國大西北巍峨的天山腳下、連綿的綠洲之間，聚居著一個能歌善舞的美麗民族維吾爾族。維吾爾族現有人口約1007萬，其中95％分布在新疆地區。參考蘇北海《維吾爾族漢譯名稱源流考》（《新疆大學學報》1985年第3期）與魏長洪、美麗班《維吾爾族名漢譯名稱新考》（《新疆大學學報》2007年第1期）等研究成果，有關維吾爾族及其族稱，我們可以獲得如下認識：
　　維吾爾族是一個多源民族，主要南唐朝末年遷自濛古高原的迴鶻人與南疆綠洲的土著居民經過數百年融閤而成。10世紀以後維吾爾族的生産生活方式開始發生重要轉變，從一個以遊牧為主的民族，轉嚮一個以定居為主、從事綠洲農業的民族。
　　作為中國曆史上的一個古老民族，維吾爾族先祖可以追溯到先秦秦漢時期的丁零，他們最初是逐水草而居於北方貝加爾湖地區的遊牧民族。由於曆史悠久、遷徙不定，維吾爾族族名的譯寫繁多，不下30種。最早的漢譯名稱見於《魏書·高車傳》稱袁紇，亦作烏護、烏紇，是高車之一部；此後《隋書·鐵勒傳》稱韋紇，《舊唐書·迥紇傳》作迴紇，《新唐書·迴鶻傳》作迥紇。以上所見袁紇、烏護、烏紇、韋紇、迴紇，實際都是同名異譯的寫法，至於將迴紇改為迴鶻卻不是譯音的問題，而是反映瞭當時迴紇部落聯盟與唐朝之間關係的變遷。
　　隋唐時期，廣袤的北方草原地帶為突厥汗國統治，迴紇部落是突厥汗國的重要組成部分。由於突厥勢力不斷嚮南擴展，隋朝建立後對突厥汗國實施分化離間兼以軍事進攻政策。公元583年突厥汗國分裂為東西兩部，後在與隋朝的多次戰爭中戰敗並走嚮衰落。隋末東西兩突厥勢力又起，再度雄踞北方草原，威脅中原地區。唐統一全國後，唐太宗著手解決突厥問題，貞觀四年（630年）與薛延陀聯閤攻滅東突厥，唐高宗顯慶四年（658年）又滅西突厥，餘部西遷中亞地區。唐高宗末年（682年），原來歸降的東突厥勢力再起建立後突厥。與此同時，迴紇在反抗突厥阿史那部族的過程中也逐漸強大起來。貞觀二十年（646年）迴紇配閤唐軍攻滅薛延陀政權，首領吐迷度自稱可汗，接受唐朝管轄。唐玄宗天寶三年（744年），以骨力裴羅為首領的迴紇聯盟聯閤唐朝大軍，推翻瞭後突厥汗國，並建立起漠北迴紇汗國。存在瞭半個多世紀的後突厥滅亡瞭。此後，突厥退齣中國北方曆史舞颱，繼之而起的就是勢力日漸強盛的迴紇汗國。迴紇汗國在其存在的一百多年時間裏，與唐朝一直保持著密切的政治、經濟和文化往來。特彆是唐玄宗天寶年間安祿山、史思明叛亂，迴紇藉兵助唐平定安史之亂。唐肅宗時吐蕃侵擾，迴紇又齣兵抵禦瞭吐蕃的進攻。唐德宗貞元四年（788年），迴紇可汗取漢文“捷鷙猶鶻然”之意，提齣將“迴紇”二字改寫為“迴鶻”，經唐朝同意後正式啓用。從此一直到元朝初年，漢文史籍又寫作“迴鶻”。
　　迴鶻汗國勢力極盛之時，一度控製瞭東起額爾古納河、西至伊犁河流域的遼闊地帶。至9世紀30年代末期，汗國發生內亂，唐文宗開成五年（840年）為黠嘎斯攻滅。迴鶻部眾分數支南下和西徙，其中大部分迴鶻人嚮西遷徙。其一支奔往河西走廊，與早先即南渡大漠徙居河西的迴紇部眾聚閤，建牙帳於甘州（今甘肅張掖），史稱甘州迴鶻或河西迴鶻，這支迴鶻人的後裔即今甘肅裕固族。另一支迴鶻部眾遷至西州（今吐魯番地區）並嚮西發展，以高呂為中心建立高昌迴鶻政權，史稱高呂迴鶻或西州迴鶻，其政權存在到元朝中期，這支迴鶻人與當地民族生息融閤，發展成為今天這一地區的維吾爾族。又一支遷到蔥嶺以西，進入中亞地區與葛邏祿等部匯閤，史稱蔥嶺西迴鶻，9到13世紀初，這支迴鶻與塔裏木盆地的土著民族長期交融共同生活，逐步形成r今天這一地區的維吾爾族。
　　12到13世紀初，今新疆境內的維吾爾族先民先後被西遼和乃蠻政權統治。隨後高昌迴鶻主動臣服於成吉思汗的濛古帝國，1324年並入察閤颱汗國。明初西域地區齣現很多割據政權，其統治者多為察閤颱濛古貴族後裔。在整個元明時期，維吾爾族的漢譯名稱更多瞭。據王日蔚《維吾爾（纏迴）民族名稱演變考》（《禹貢》捲七第四期，1937年）及馮承均等《西域地名》（增訂本，中華書局1982年版）的考訂，記載於《元史》、《濛古秘史》、《北使記》、《長春真人西遊記》、《黑韃事略》、《玉堂嘉話》、《常山貞石誌》等史料與筆記上的維吾爾族稱，就有二十多種，如畏兀兒、畏吾而、畏吾、畏兀、畏午兒、委兀兒、畏吾兒、畏吾爾、畏孤兒、畏古魯、委吾、委兀、畏午、衛兀、衛吾、衛郭爾、烏鵒、外五、外吾、瑰古、輝和爾、輝和、偉兀、偉吾爾、偉吾而、偉兀爾、魏哥爾、維伊哥兒等，其中以譯寫“畏兀兒”、“畏吾兒”最為常見。到瞭清朝初年，又齣現瞭威烏爾、烏衣古爾的譯稱，不過使用不廣。
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好書收藏，可以留以後慢慢看。

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名稱文化叢書：中國名號與稱謂的故事

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這本書可以更好的幫助我瞭解一些名稱的由來，先點個贊。

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還有幾本一起的書，還沒有發貨…

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