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编辑推荐

　　醉心于功利，便会被“名缰利索”绑缚；心上的绳索都是自己捆绑的……

　　在面对现实世界的各种考验时，每个人应该学习如何从自己的纯粹经验、主观意识中跳脱出来，看清事实真相，保持觉知。因为，不管你热衷什么事情，它只是世界很小的一部分、人生的一小段，不代表整个人生。

　　不要幻想着依赖他人，因为你人生中所经历的苦痛、悲喜，只有你自己最清楚，只有你自己才能够体悟。痛苦来自于快乐，没有快乐就没有痛苦。而让你觉悟的智慧就藏在这些美好和痛苦的背后……

内容简介

　　在面对现实世界的各种考验时，每个人应该学习如何从自己的纯粹经验、主观意识中跳脱出来，看清事实真相。醉心于功利，便会被“名缰利索”所缚；斤斤于褒贬毁誉，必会患得患失。欲望越多，束缚越多；欲望越少，自由越多。所有的痛苦、烦恼，都是我们自己制造出来的假象；只有保持自我的觉知，不论遭遇到顺境或是逆境，才能安然自在地面对人生的每一个当下。不要幻想着依赖他人，因为你人生中所经历的苦痛、悲喜，只有你自己最清楚，只有你自己才能够体悟。事实上，没有谁束缚你，心上的绳索都是自己捆绑的，淡泊名利，看淡得失，以平和恬淡的心态去对待人生、解脱自己。

作者简介

　　吴九箴，心灵导师，畅销书作家，其作品在台湾、香港及马来西亚等地屡次登上畅销书排行榜，其文章及“吴九箴语录”被中国网友在博客、论坛中广为转载。

　　因为最怕习性和业力，因此，每日三省吾身外，还要九箴吾心。

　　从不认为物质只是物质，相信“万物有灵”，深感人生是苦，却发现很多人在苦海中甘之如饴。

　　最喜欢与释迦牟尼和老子聊天，偶尔也和科学家及禅师谈论《金刚金》。

　　曾任记者及专栏作者，目前致力推广“自力觉醒”运动，以及“人本自然”式的人性和自然为本的修行。

　　著有：《抛开妄想，告别任性》、《让寂寞来，让寂寞走》、《自在的幸福——享受生活带给你的每一张牌》等。

目录

自 序

佛陀该说，却没有说透的人生真相/ 1

第一篇 你和佛之间，只隔着一条线

我那段走火入魔的日子/ 3

人生，其实是“头脑”的旅程/ 9

佛，对我们来讲只是个虚主词/ 19

薪水、房贷和业绩，才是修行的基础/ 30

皈依佛，不如皈依自然/ 40

第二篇 佛陀无法说透的人生真相

无情无爱的人，又何必成佛？/ 49

开悟没有标准作业程序/ 62

爱情也能让人开悟成佛/ 68

我们的很多需求，都是“头脑牌”的/ 81

我们都因误解而找到生命意义/ 91

简单佛——全然接受当下的一切/ 103

业力是存在的，但障碍是自己给的/ 110

第三篇 人生中最大的慈悲，是让自己觉醒

人会成为恶魔，是因为他活在地狱里/ 121

人生中最大的慈悲，是让自己觉醒/ 134

学习整合很多的“我”/ 142

热衷掘井的人，往往不是为了喝水/ 156

每个人都是独一无二的杯子/ 164

你也可以成为第四型人——离苦自在/ 172

附 录

吴九箴香港读书会实录/ 180

后 记

你的第八十四个烦恼/ 214

精彩书摘

　　第一篇你和佛之间，只隔着一条线我那段走火入魔的日子　　我那段走火入魔的日子　　我不是佛教徒。当然了，更不是什么大师或高僧，拜托，请大家不要再给我贴标签。　　我只是一个平凡人，如佛陀所说是在苦海里翻滚，找不到地方上岸的凡夫俗子。　　当然了，我也想拥有佛陀的智慧，可以离苦自在，无恐惧罣碍。因此，我也学佛，钻研佛经、佛理；然而，我愈用功愈虔诚，就愈发现，很多佛经里的一些神话或宗教性的催眠，不但不能让我自在、让我拥有智慧，反而让我迷惑不安。　　我认识许多法师，他们只是叫我念经、持戒、拜佛，有些法师还鼓励我点灯或捐钱买一些动物去放生，我愈想愈困惑。　　传统佛教的这些教义，老实说，根本无法帮我解决人生的种种困境，也无法让我拥有更多的智慧去面对现实的残酷考验。　　难道释迦牟尼的本意，就是要大家去捐香油钱、放生、做法事、念经……这样就可以到西天净土，遁入涅槃了吗？　　我不是佛教徒，但我相信佛陀的伟大智慧，绝不是仅要我们做这样一些事，然后在这种宗教性的催眠中度过一生。　　我开始大量研读更高深的佛经，相信里面的空、里面的放掉我执，以及容易误导世人的一切，包括我们存在的因缘及肉身，以及我们跟很多人有深远关系的缘分，这些在佛法里似乎是垃圾、是病毒、是应该要被谴责的，一切都只是空，都是空。　　老实说，我为了脱离苦海，真的一度逼自己去相信佛经里的这些理论，想挣脱我存在及拥有的一切，脱离红尘，遁入空门。而结果，在我最专心学佛修行的那段时间，我精神恍惚，看到满街都是白骨在走路；我失眠，甚至经常在半夜里惊醒，整个人走火入魔，几乎快要精神分裂，只差一线之隔，只差一念之间，我可能就要进精神病院了。　　从此，我放弃那些佛经和教义、抛弃那些不合人性的空，我不相信佛陀的伟大智慧是这么回事，我开始绕过很多佛经，去寻找印度原始佛教或佛陀的原始教义，我开始去找敢说真话的禅师或得道者，我开始自己去找出路、去体验我眼耳鼻舌身意所能感受到的一切……我想办法让自己放松、冥想，让心静下来，静下来。因为，如果佛法不能让我平静，让我自在，让我自然地活着，让我更有智慧去面对现实的一切挑战，那么，这种佛法不要也罢。　　慢慢地，我开始能体悟佛陀到底要讲什么。　　事实上，那些佛经所说的都对，只是没有把话说清楚。佛陀所揭露的伟大智慧和修行教义也都对，只是那些高深的教义是对修行者说的，不是对一般人或外行人说的，就好像是教授将教研究生的微积分拿来教幼儿园的小朋友一样，小朋友根本听不懂。　　我本以为，只有我深受过这些苦，没想到我身边的很多学佛的朋友更惨，有的人每天念经回向给众生、给父母，念了七年身体和运势也没有什么改善，反而因为他付出的都没有得到原本期望的回报，得了忧郁症。有的人学佛学到抛家弃子，躲入深山苦修，几年后再看到他，人不像人鬼不像鬼。问他自在快乐吗？他却说很想洗个热水澡。有的人太迷信佛经，相信自己有神通，可以飞天，可以变成超人，整天胡言乱语，不但丢了工作，老婆也跑掉了，穷得连房租都付不起。　　这时，我觉醒了，我彻底觉醒了，心中有深深的感触：　　释迦牟尼啊！你发现的这么伟大的佛法，竟然被后世弟子张冠李戴搞成怪力乱神，甚至变成诈骗团伙用来骗财骗色的工具，不然就是让一些人迷失方向，失去自我。这种荒谬悲惨的后果，难道是你期盼的吗？　　我醒了，每天不停地大悟小悟，一切都通了，都看见了，我清楚地看见一切实相，但也不否定我们赖以生存的幻觉、执著和种种业力，我甚至膜拜这些东西，这些有条件存在的非实相因缘，我珍惜我的七情六欲，我感恩我拥有这个肉身，我知道我的意识也是假有，但没有这个意识如何修行呢？　　我知道我体内有人性、有动物性但这些都是大自然给我的恩典啊！一切的觉醒、修行和悟道，都应该从人性的自然开始，就如一位著名禅师说的，去体验它，体验之后超越它。而不是一开始就压制、否定它，在没有任何体验之前，就说它是万恶的垃圾或病毒，这不是修行，而是病态的执著。　　我醒了，我发愿要帮助更多的人觉醒，不论有多少传统佛教徒攻击我、恐吓我，我会一直走下去，直到我的因缘到期、分解为止。　　人生，其实是“头脑”的旅程　　人生是个旅程，但从实相的角度来看，人生其实是个大脑接收各种内部和外部讯息，然后自我学习、自我调整适应环境，进而升级进化的过程；从更高层次来看，也可以说人生是个灵魂进化的旅程，头脑为体，灵魂为用，内外互依，实为一体。　　人一生下来，就开始通过眼耳鼻舌身，以及后来的智力及人格形成的意识，来认识这个世界，同时也认识自己，给自己一个定位。因此，你是谁？你是什么样的人？这是个什么样的世界？其实都是由大脑接收内外讯息之后决定的，这也是《般若心经》想告诉我们的人生秘密。　　我们的存在以及我们所认知或相信的一切，都是由五蕴六识（注）形成的，一旦眼耳鼻舌身意失去作用或没有把讯息传给大脑，一切都会成空，一切我们执著且相信一直存在的，都会成空，这就是《心经》里所谓的空，并非很多人误解的万物都不曾存在的空，让人自暴自弃，没有希望。　　看清了这个真相，看清了我们是五蕴六识作用下有条件且暂时存在的产品，自然对任何事都可以不要太执著，于是能活得自在。　　佛说万法唯识，这个识也是通过眼耳鼻舌身意，传送各式各样的讯息给大脑，才能形成的。喜怒哀乐是讯息，有情、有爱、有感动，也是一种讯息，百感交集则是很多很复杂的讯息交错在一起，这些讯息刺激我们的脑神经，进而刺激自律神经、肌肉、五脏六腑，让全身器官、神经系统及内分泌系统等，各种生命因缘可以运作下去，没有这些讯息，五脏六腑自然会衰竭，神经系统和肌肉自然会萎缩，最后分解掉。　　我曾看过一部好莱坞电影，内容是说美国有个高科技机构，可以帮客户制造一个与客户一模一样的克隆人，然后把他们关在一个培植中心，让他们有人的思想，可以工作、娱乐，最后的目的是要摘取他们身上的某个器官，给客户做移植使用。　　影片中人物提到一个疑问，为何不直接复制某个器官，或者把克隆人放在培养皿或实验室里，等需要器官移植时再动手术取出？为何还要在培植中心规划个人寝室、餐厅、运动场及工作场所，让他们像正常人一样工作、生活？　　高科技机构负责人的回答令人深思，他说，他们做过实验，如果直接复制器官或把克隆人的器官直接移植到客户身上，没过多久这个移植过去的器官就会衰竭。后来他们研究发现，人体内的每个器官，如果没有外界长期的刺激或七情六欲的驱使，就无法正常运作，甚至无法成为健康的器官。因此，他们才设立一个像现实世界的环境，让克隆人吃饭、睡觉、工作、运动，有机会和别人交谈、互动，之后再把他们的器官移植给客户，结果效果很好。　　老实说，不管片中的立论是否有科学依据，但这个说法和我的体悟不谋而合，而且也呼应了《心经》里所揭露的生命秘密：没有五蕴六识，人就不会成为人，人身的概念、意识，以及种种苦乐、恐惧都不会存在。　　然而，人生是大脑接收讯息、处理讯息，进而学习发展出更多的智慧来应付各种困境的过程的这个实相，几千万年来一直精准地在这个自然界运作着，让人类的文明得以进步升级。为何佛陀要写《心经》来叫大家看透这个实相的本质是空？好像这个运作法则是修行者的障碍？　　事实上，《心经》是给修行者看的，也不是叫修行者丢掉全身器官、眼耳鼻舌身意、神经系统，而是要修行者看透这些都是因缘聚合而成的假有（有条件的暂时存有），不执著于这个大脑运作系统带给我们的苦楚、恐惧和各种罣碍，才能真正观自在而离苦。　　我们的大脑是经过几千万年演化出来的超级计算机，它让我们意识到自己的存在，让我们可以不停地成长、进化，让我们在恶劣的环境中可以生存下去，让我们快乐、感动，但也让我们痛苦、不安。因为大脑在人类文明愈发达的时候，愈会折磨我们，为此，佛陀才会苦修想找出离苦解脱之道。然而，为什么大脑会让我们受苦？甚至让人忧郁、哀伤、恐惧到想杀人或自杀？为什么大脑会让我们堕入佛法所说的地狱里？　　那是因为，人生中有很庞大的讯息，每天每分每秒不停地传送到我们大脑，这些讯息中有很多失真的部分，造成脑部的错觉。例如，我们经常会在电视和杂志上看到很多完美无瑕的美女，事实上，这些美女的完美讯息，是经过人工处理的，像是摄影机、计算机影像处理，化妆、灯光等技术加工，才会有如此完美的美女讯息，进入我们脑子里。但真相是，私底下没有经过加工处理的美女本人，只是一个普通人，甚至是肤色暗沉、气质不佳的丑女，但不知情的大众却迷她迷得要死，这就是我们的错觉，因为，我们的眼耳鼻舌身和大脑，是很容易被欺骗的。　　再者，有许多传到大脑的讯息是不完整或不存在的，但我们为了消除内心的恐惧或增强生存意志，脑部会自己编织、创造一些讯息来补强或填满坑洞，来让我们对未来有希望、有信心，可以勇敢地活下去，这些讯息就是幻觉。　　例如，有很多其貌不扬的男人，在女人面前反而会显得很有自信，那是因为在他的潜意识里，世上的女人在内心里都是喜欢他的，只是不方便表露出来而已，这个类似自我催眠的虚幻讯息，会让他更有自信地活下去，甚至突破很多难关与困境。但这个昧于现实的幻觉，多半是以悲剧收场。很多男人眼高手低，明明自己长得不帅不高，却用尽心机和心力，要结交一个长腿美女做女朋友，结果吃尽苦头，甚至等幻觉被现实磨到消失殆尽后，才不得已接受自己是丑男的事实，身心受创。这就是大脑让人堕入地狱的第二个因素：幻觉。　　此外，当很多美好或令人讨厌的东西出现在眼前时，脑部会以为它们是一直存在、永远不会改变或消失的。但实相是，万事万物都不停地在流转变化，不可能一直停留在原地保持原貌。可是，我们的脑部却相信它们会永远存在且不会变化，这种相信和渴求就是执著或妄觉。例如，对于至亲至爱的人，我们都希望他们永远不要离开，不要老、不要死。但我们知道，总有一天我们要接受他们死亡的事实，很多人很怕这个事实，因此不愿去想、去承认，在心中仍固执地认为亲人会长生不老，而这就是妄觉。　　例如，某个女孩和情人陷入热恋，她相信爱情是可以恒久的，她渴望这份爱情可以海枯石烂，但那只是她头脑里的妄觉；而实相是，或许没多久情人就对这份爱厌烦了，或许没多久情人就劈腿另结新欢了，也或许她自己又爱上别人了。总之，世间万事万物都是无常的，这个宇宙也只有无常是最可靠的，是最恒久不变的实相法则。　　得不到硬去强求，已经拥有的又怕失去，有了八十分还要追求一百分，对失去的东西念念不忘，这些都是妄觉，是人类痛苦的最大来源，也是让人堕入地狱的第三个要素。　　人生，说穿了就是大脑不停地产生错觉、幻觉和妄觉的过程，借着这些大脑产生的东西，我们可以活得很快乐、很满足，暂时不会有痛苦。就像吸毒一样，而且自以为永远可以有快乐和希望，却不知道这一切都是大脑所变出来的把戏，等到大脑所想的和现实世界愈离愈远，整个人快被撕裂了，才惊觉这一切是梦、是妄想。但已经来不及了，因妄毒已深入骨髓，再也无力回到自然或实相状态。于是，整个人像活在地狱里，备受煎熬。　　这就是一般人的人生实相，佛陀该对一般凡夫俗子说却没有说透，或是佛陀用梵文说了，但很多老前辈没有翻译好的人生真相。　　当人活在希望中，是生命力最强、最快乐的时候；然而，当希望落空，或当我们发现事实和期待有落差时，我们的希望就变成让我们痛苦的根源。苦于是升起，像火蚁肆虐全身，如利刃割心，为了掩盖这个痛楚，我们的大脑又会给我们更大的希望，借着更大的快乐，来平衡心中的痛楚。人类就这样开始玩头脑自欺的游戏，直到有一天头脑再也编不出希望快乐的梦时，我们就应该觉醒了。　　人一直是这样活着的，需求产生希望，希望带来快乐，快乐又带来苦楚（得到也苦，得不到也苦），苦楚则让人觉醒、觉悟。因此，要真正离苦自在，就必须把苦的源头切断，这个源头就是我们的错觉、幻觉和妄觉。　　如果大家都能看清这个大脑制造的一切的实相，那么，就可以了解我所说的“人生是大脑的旅程”，同时也可以觉醒，不再执著那些投射在大脑里的讯息，自在、豁达地活在这世间，但不属于它，因为，同时也没有什么东西属于我们，包括我们“自己”的这个概念。　　注：五蕴是指色、受、想、行、识，意思是指当我们看见有形的存在，也就是色；我们的感官接收到这个色的讯息到大脑，就是受；大脑有了讯息后，产生了想拥有或尝试的欲望，这就是想。例如，我们看见一块蛋糕，大脑觉得很好吃，就产生想吃它的念头。接着大脑下命令，我们就把这个想吃的念头付诸行动，伸手拿来吃，这就是行；吃完后在脑中精准地记下这个美味和快感，成为重要档案，进而形成一种长驻的经验程序，以便下次再看到蛋糕时可以自动执行满足这美味和快感的程序，这就是识。识也是所有执著的源头，这就是五蕴的作用。六识就是眼耳鼻舌身意六种感官，经过五蕴作用的六种意识和执著。　　佛，对我们来讲只是个虚主词　　佛对我们凡人来说，其实只是个虚主词，而不是指向某个人或代表某个身份，他只是一个生命状态的虚主词，一个活在彻底觉醒、自在无惧状态下的生命。　　佛法可以帮我们增长智慧、增强面对困境的勇气，如果佛法没有这种功能，就会变成一种自欺欺人的宗教或是诈骗工具。　　佛对我们来讲又高又远，如果我们没有看透佛其实只是一个虚主词，而把他当成神来拜，不但对我们没有帮助，反而还会永远无法觉醒、离苦超凡。　　每个人都是以自己为中心在生活。事实上，你就是这个世界的佛，只是你没有了解到，因为你的七情六欲是那么深入地影响着你的生活，甚至会影响到其他人的生活。　　所以，当你陷入某种困境的时候，不管佛是不是神，能不能帮你都不重要，你只活在自己设定的世界中，除了你自己，没有人可以救你，包括佛在内。　　例如，当你陷入爱情之中，眼里就只有爱人，爱情就变成了你的整个宇宙、整个世界，你不会再去关心别人，也看不到其他事情，更别说会想到佛了。　　想想看，人的“识”的力量有多强大，当你专注于某件事情时，根本连佛也看不见。所以佛对一般人来讲都是我们认知的“佛像”，或是佛教中的神祇，对我们来讲，那只是一个虚主词，是没有意义的，离我们很遥远。　　我想跟大家讲的佛，就是你自己的状态。当你陷入一场爱情，整个世界都是这场爱情连续剧的背景，旁人都是配角，你和爱人才是主角，这时，你在这场戏中就是佛了，因为在这戏中你的主权最大，你是最有力量的主角。　　然而，在这场戏中，你会遭遇到担心害怕、患得患失或意料之外的甜蜜，或是期待已久却落空的落寞与痛苦。但你是唯一的佛，在这场因缘幻戏中，你这个佛要去体会这些苦乐的感觉，才能让自己觉醒，接着让自己的灵魂升级、进化。　　只是很多人不懂得去善用这些幻戏来觉醒，只想逃避痛苦，执著快乐，然后怨天尤人地活在自己的妄觉中，并没有成长或觉醒，等到下一次爱情来临，他还会一样陷入同样的痛苦和妄觉中。　　同样的道理，如果你做生意失败或者欠下一笔债务，当债主向你讨债时，你的整个世界就会变成一场躲债的连续剧。你是主角，你会整个人陷入这个情境，你再也看不到其他的事，人生的美好，身边的亲人，通通都消失，这时候跟他说什么佛经、佛法都没有用。佛教、佛陀、佛法，其实跟他都没有关系，都是虚主词而已。　　所谓的佛，只不过是过去曾经有个人叫悉达多，他达到了彻底觉悟的境界，然后他将这个过程与大家分享，告诉大家这就是成佛的状态，这就是佛。而我们离佛的状态还那么遥远，成佛这件事对我们来说是没有意义的。　　你应该从自己的苦海当中观照自己，并清楚地发现自己就是佛，只是智慧还没有觉醒，仍然受到大脑很多机制的控制，很多妄觉在作用罢了。　　就像前阵子的新闻报道，一堆人在某百货公司前彻夜排队等着买名牌包，为了能买到名牌包，竟发生肢体冲突，有多人受伤见血。这些人都以为名牌包是真的，提着名牌包代表的是别人羡慕的眼光，以及被朋友肯定他们的地位，这种需要被别人肯定的欲望，就是妄觉。事实上，名牌包对于没有觉醒的人来说，不只是一个名牌包，一件单纯的物品，它背后还隐藏着众多的需求以及妄觉。　　……

前言/序言

　　作为一个人，只有觉醒并看清所有实相，才能有真正的自在无碍，远离不安恐惧、焦虑恐慌，每分每秒都可以全然放松，全然自在地去面对所有困境和挑战，好好地在这个地球道场——幻觉游戏场，玩人世间的游戏，做完自己该做的人生功课。

　　很多人走路时，是用一种紧张不安的姿态在走，但本人却不自知，长期下来自然会腰酸背痛；很多人吃饭时，也是带着焦虑恐惧在吃饭，因此会有消化不良或胃溃疡等症状；很多人每天早晨醒来时，会用充满不安、迷惘的表情，来面对自己和别人。很多很多人活着都无法放松自己，不仅身体僵硬，心也无法柔软，只要有一点风吹草动，就紧张兮兮地拿起“机关枪”胡乱扫射一番，直到子弹打尽了手还一直紧扣扳机……这样的人生，就是地狱，是最苦、最悲的。

　　佛陀要说的，就是要大家觉醒，看清所有的苦，都是我们自己制造出来的假象，并不是要大家都去理光头、吃素、不问人间俗事，或是抛家弃子、不要工作、断绝七情六欲去遁入空门，我认为这不是佛法的本意。当然，出家可以是许多人选择的一种生活方式，但这方式并不适合所有人。

　　大家想想，佛陀本身也是亲身体验了人间的苦与乐，包括婚姻生活，及后来的苦修，才能发现“中道”这伟大的智慧。为什么佛法传到现代，反而变成了不要人生体验，只需要背经文、诵经、做法事、放生，就可以成佛了呢？

　　“中道”思想里所谓的“中”，就是不偏不倚，“道”就是可以依循的法则。真正的悟道者，应该是可以活在这世间，勇敢面对现实的一切，但又不执著于这世间的一切，虽然有时偏左，有时偏右，但始终不离中道，佛陀要说的就是这个意思。剩下的，必须由你自己去亲身体验人生中的各种滋味，才能真正看透一切，印证中道的真实不虚。佛法其实没有什么深奥神秘的，就是这么简单。

　　我们之所以会觉得佛陀离我们很远，他是神而我们是凡夫，是因为我们的无知脑袋在佛陀和自己之间画了一条线，一条永远无法跨越的、无形的线。佛陀一直强调人人皆有佛性，只是有人未觉醒，还活在梦中没有发现而已。

　　佛陀不是神、不是仙，他与我们一模一样，也是凡人，起点都一样，一样的肉身、神经系统和脑袋，一样都有七情六欲和种种幻觉；不一样的是，佛陀慢慢走向觉醒之路，最后全然领悟，不再有任何

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